10 Convicciones Sobre el Parto y el Nacimiento desde una Cosmovisión cristiana

Como seguidora de Jesús, y en mi experiencia como doula voluntaria y madre de cuatro hijos, hay veces en que se me ha pedido que explique la perspectiva cristiana del parto y el nacimiento. Donde vivo en una ciudad global en el Este, vemos que diferentes visiones del mundo chocan en cada tema bajo el sol. El parto y el nacimiento no son la excepción. Es un privilegio para mí hablar con damas de diferentes religiones, enseñando el evangelio mientras respondo a sus preguntas sobre lo que dice la Biblia con respecto al dolor de parto y el parto.

En el contexto de mi iglesia local también he tenido oportunidades de alentar a las mujeres cristianas. Discutimos cómo las Escrituras renuevan nuestras mentes, abordan nuestros conceptos erróneos y exponen evangelios falsos. Adoramos a Dios juntos mientras él emociona nuestros corazones con esta increíble imagen de la gracia.

Aquí hay 10 convicciones (no comprensivas) sobre el parto y el nacimiento desde una perspectiva bíblica:

1. El parto (nueva vida física) es evidencia de la misericordia de Dios.

Dios hubiera sido perfectamente justo para no permitir que Adán y Eva vivieran después de que pecaron contra él en el Edén. Desde entonces, todos hemos nacido en el pecado y merecemos la muerte por nuestro pecado (Sal. 51:5).

La vida, entonces, es un regalo precioso de nuestro santo Dios. Nuestra respuesta a la vida es gratitud sincera y humildad.

2. Dios comisionó a Adán y Eva para que fueran fructíferos y se multiplicaran (Génesis 1:28), pero en el juicio dijo que “multiplicaría mucho el dolor” al ser fructíferos (Génesis 3:16).

En este sentido (contra algunas filosofías del parto), el dolor de parto de una mujer es diferente al de los animales amorales.

3. Los dolores de parto son una parte específica del juicio de Dios sobre Eva por su pecado (Génesis 3:16), señalando nuestra necesidad de un Salvador.

Pero los embarazos dolorosos y mortalmente peligrosos no son la última palabra de Dios, porque él ha prometido un Salvador (Génesis 3:15). El dolor que experimentamos en la maternidad es un llamado al arrepentimiento y la fe, como un letrero de neón que nos señala a la cruz, donde Jesús sufrió en nuestro lugar para librarnos de la ira de Dios (Rom. 5:9).

4. Todas las mujeres y bebés que nacen a pesar de los dolores de parto son recipientes de la gracia común inmerecida de Dios.

Todos debemos regocijarnos en el triunfo de Dios de la vida sobre la muerte en el parto, incluso si vivimos en un tiempo/lugar donde los embarazos y nacimientos seguros son más comunes que no. Además, entendemos que todas las personas en todas partes que son liberadas a través del Redentor que fue “nacido de mujer” (Génesis 3:15; Isa. 7:14; Gal. 4: 4; 1 Tim. 2:15) son recipientes de la inmerecida gracia salvadora de Dios. Qué maravilloso amor!

5. Jesús es nuestro Redentor.

Sorprendentemente, nuestro Redentor vino a este mundo como todos lo hicimos-a través del juicio del dolor de nacimiento. A causa de su sacrificio en la cruz, ahora tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestros pecados, según las riquezas de su gracia (Ef. 1:7). No tenemos redención o perdón a través de nuestra fertilidad.

6. No “confiamos en el nacimiento” o en nuestros cuerpos; ponemos nuestra confianza en el Dios viviente en cuyas manos está la vida de todo ser viviente y el aliento de toda la humanidad (Job 12:10).

El Señor mismo es nuestro refugio (Sal. 18:1-2), no ningún entrenamiento, experiencia, persona, libro, instalación, método o plan.

7. Dios es el Creador de todo, incluyendo el parto.

Desde la eternidad pasada, Dios ordenó las palabras nocturnas de Jesús a Nicodemo:” El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios ” (Juan 3: 3).

Podríamos inferir que una de las razones por las que Dios creó el parto fue para que pudiéramos tener una imagen que nos ayudara a entender lo que significa ser convertidos: llamados de la oscuridad a su luz maravillosa. “Según su gran misericordia, él nos hizo nacer de nuevo a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de los muertos”, declara Pedro,” nacidos de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios viva y permanente ” (1 Ped. 1:3, 23).

8. Tanto el “parto natural ” como el” parto médico ” no son más logros humanos que el acto de recibir misericordia de Dios.

Todos nos gloriamos solo en Cristo; él merece toda la alabanza en todo momento y en toda circunstancia.

9. La metáfora flexible del dolor de nacimiento aparece en toda la Escritura.

En un lugar, el apóstol Pablo lo usa para explicar cómo nuestro sufrimiento produce gloria futura. Los cristianos esperan la liberación final del pecado y de la muerte; sin embargo, en este tiempo presente gemimos interiormente, mientras sufrimos con Cristo, “para que también seamos glorificados con él.”Por esta esperanza, nuestros sufrimientos “no son comparables con la gloria que nos ha de ser revelada” (Rom. 8:17-25; cf. 2 Cor. 4:16–18).

En otras palabras, la alegría de la vida de resurrección supera el dolor que se necesita para producirla. Esta es otra forma en la que el proceso del parto nos señala a Cristo.

10. Jesús fue crucificado en nuestro lugar por nuestro pecado, de acuerdo con el plan definido y el conocimiento previo de Dios.

Dios entonces lo resucitó, liberando los dolores de la muerte, porque no era posible para él ser retenido por la muerte (Hechos 2:22-24). Cada vez que una mujer o un niño es vencido por la muerte en el proceso del parto, sufrimos profundamente. El dolor y la muerte no son “hechos de la vida benignos”.”Pero nosotros no nos afligimos como los que no tienen esperanza, porque llegará el día en que el que venció los dolores de la muerte resucitará a los que durmieron (1 Tes. 4:13–14). Todos nuestros gemidos terminarán cuando finalmente veamos lo que hemos estado esperando, a medida que la consumación de la restauración prometida de Dios estalla en su totalidad (Rom. 8:23–25).