Compare las traducciones de Daniel11:32

CAPÍTULO 11

Daniel 11: 1-45 . Este capítulo es una ampliación del octavo: EL DERROCAMIENTO DE PERSIA POR GRECIA: LAS CUATRO DIVISIONES DEL REINO DE ALEJANDRO: CONFLICTOS ENTRE LOS REYES DEL SUR Y DEL NORTE, LOS PTOLOMEOS Y SELÉUCIDAS: ANTÍOCO EPÍFANES.

1. Yo the el ángel (Daniel 10: 18).
primer año de Darío–Cyaxares II; el año de la conquista de Babilonia (Daniel 5: 31). Ciro, quien ejercía el poder real, aunque en nombre subordinado a Darío, en ese año promulgó el edicto para la restauración de los judíos, por el cual Daniel estaba orando en ese momento ( Daniel 9:1 Daniel 9:2 Daniel 9:21 Daniel 9:23 ).
se puso de pie implying implicando prontitud en ayudar (Salmos 94: 16).
fortalecerlo-a saber, Miguel; así como Miguel (Daniel 10:21 , “se fortalece conmigo”) ayudó al ángel, ambos uniendo sus poderes en nombre de Israel . O, Darío, el ángel “confirmándolo” en su propósito de bondad hacia Israel.

2. tres reyes en Persia Camb Cambises, Pseudo-Smerdis e Histaspes de Darío. (Asuero, Artajerjes y Darío, en Esdras 4:6 Esdras 4:7 Esdras 4:24 ). El Asuero de Ester Jerjes, tanto en la historia griega como en las Escrituras, que aparece orgulloso, con voluntad propia, descuidado de contravenir las costumbres persas, amoroso, fácil y cambiante ( Daniel 11:2 ).
cuarto . . . riqueza . . . contra . . . Grecia–Jerjes, cuyas riquezas eran proverbiales. Persia alcanzó su clímax y mostró su mayor poder en su invasión de Grecia, 480 a. C. Después de su derrocamiento en Salamina, Persia es vista como políticamente muerta, aunque tenía una existencia. Por lo tanto , Daniel 11:3, sin darse cuenta de los sucesores de Jerjes, se dirige inmediatamente a Alejandro, bajo quien, primero, el reino del tercer mundo, Grecia, alcanzó su culminación y asumió una importancia en cuanto al pueblo de Dios.
stir up all Four Se pasaron cuatro años reuniendo a su ejército de todas las partes de su vasto imperio, ascendiendo a dos millones seiscientos cuarenta y un mil hombres. .

3. poderoso rey . . . hacer de acuerdo a su voluntad answering respondiendo al “cuerno notable” del macho cabrío (Daniel 8:6 Daniel 8:7 Daniel 8: 21). Alejandro invadió Persia en el año 334 a.C., para vengar los errores de Grecia en Persia por la invasión pasada de Jerjes (como dijo Alejandro en una carta a Darío Codómano, ARRIANO, Alejandro. 2.14.7).

4. Reino . . . dividido hacia . . . cuatro vientos-la división cuádruple del reino de Alejandro en su muerte ( Daniel 8:8 Daniel 8:22 ), después de la batalla de Ipso, 301 a.C.
ni según su dominio-Ninguno de sus sucesores tenía un dominio tan amplio como el propio Alejandro.
otros además de esos sons además de los hijos de Alejandro, Hércules de Barsine, la hija de Darío, y Alejandro de Roxana, que fueron asesinados . Más bien, además de los cuatro sucesores de las cuatro divisiones principales del imperio, habrá otros jefes menores que se apropiarán de fragmentos más pequeños del imperio macedonio .

5. Aquí el profeta deja Asia y Grecia y toma Egipto y Siria, que están en continuo conflicto bajo los sucesores de Alejandro, lo que conlleva miseria en Judea, que se encuentra entre los dos. La Sagrada Escritura maneja la historia externa solo en la medida en que está conectada con el pueblo de Dios, Israel . TREGELLES pone un abismo entre los versículos cuarto y quinto, haciendo la transición al Anticristo final aquí, respondiendo al abismo (en su opinión) en Daniel 8:22 Daniel 8:23 .
rey de . . . sur-literalmente, “del mediodía”: Egipto ( Daniel 11:8 Daniel 11:42 ), PTOLOMEO Soter, hijo de Soter. Tomó el título de “rey”, mientras que Lagus no era más que “gobernador”.”
uno de sus príncipes Sel Seleuco, al principio un sátrapa de PTOLOMEO Lagus, pero desde el 3-12 a. C. rey del imperio más grande después del de Alejandro (Siria, Babilonia, Media, & c.), y por lo tanto llamado Nicator, es decir, ” conquistador.”Conecta las palabras así,” Y uno de sus príncipes (PTOLOMEO), incluso él (Seleuco) será fuerte por encima de él” (por encima de PTOLOMEO, su antiguo amo).

6. en . . . el fin de los años when cuando el tiempo predicho se consumará ( Daniel 11:13 , Margen; Daniel 8:17 , 12:13 ).
hija del rey del sur–Berenice, hija de Ptolomeo Filadelfo de Egipto. Este último, con el fin de terminar su guerra con Antíoco Teo, “rey del norte” (literalmente, “medianoche”: la frase profética para la región de donde vino la aflicción a Israel , Jeremías 1:13-15, Joel 2:20), es decir, Siria, dio Berenice a Antíoco, quien luego se divorció de su ex esposa, Laodice, y desheredó a su hijo, Seleuco Calínico. La designación,” rey del norte “y” del sur”, se da en relación con Judea, como punto de vista. Egipto es mencionado por su nombre (Daniel 11: 8 Daniel 11: 42), aunque Siria no lo es; porque el primero era en el tiempo de Daniel un reino floreciente, mientras que Siria era entonces una mera dependencia de Asiria y Babilonia: una prueba indeseada de la autenticidad del Libro de Daniel.
acuerdo literally literalmente, “derechos”, es decir, poner las cosas en orden entre los beligerantes.
no conservará el poder del brazo She No podrá llevar a cabo el propósito de la alianza, a saber, que debe ser el pilar de la paz. Ptolomeo había muerto, Antíoco recuperó Laodice, que luego lo envenenó, y causó que Berenice y su hijo fueran condenados a muerte, y levantó a su propio hijo, Seleuco Nicator, al trono.
ni se levantará The El rey de Egipto no ganará su punto de poner su línea en el trono de Siria.
su brazo that aquel en el que confiaba. Berenice y su descendencia.
los que la trajeron her sus asistentes de Egipto.
el que la engendró rather más bien como Margen, “el niño que ella dio a luz”. Si se conserva la Versión en inglés (que MAURER aprueba), ya que Ptolomeo murió de muerte natural, “rendirse” no es en su caso, como en el de Berenice, para entenderse como entregarse a la muerte, sino en un sentido general, de que su plan resulta abortado.
el que la fortaleció en estos tiempos Anti Antíoco Teo, que se unirá a ella (habiéndose divorciado de Laodice) en los tiempos predichos .

7. una rama de sus raíces . . . en su estado, Ptolomeo Euergetes, hermano de Berenice, que sucedió en el lugar (Margen) de Filadelfo, vengó su muerte invadiendo Siria, incluso hasta el Éufrates.
tratar contra ellos deal Tratará con los sirios a su propio gusto. Mató a Laodice.

8. llevar . . . a Egipto sus dioses, &c. Pt Ptolomeo, al enterarse de una sedición en Egipto, regresó con cuarenta mil talentos de plata, vasos preciosos y veinticuatro cientos de imágenes, incluidos ídolos egipcios, que Cambises había llevado de Egipto a Persia. Los egipcios idólatras estaban tan satisfechos, que lo llamaron Euergetes, o “benefactor”.”
continuar más años Pt Ptolomeo sobrevivió a Seleuco cuatro años, reinando en los cuarenta y seis años. MAURER traduce, “Y por varios años desistirá de (contender con) el rey del norte” (comparar Daniel 11:9).

9. ven a su reino Egypt Egipto: no solo con impunidad, sino con gran botín.

10. sus hijos two los dos hijos del rey del norte, Seleuco Calínico, a su muerte por una caída de su caballo, a saber, Seleuco Cerauno y Antíoco el Grande.
uno deberá . . . ven Cer Cerauno murió, Antíoco solo llevó a cabo la guerra con Ptolomeo Filóptero, hijo de Euergetes, hasta que recuperó todas las partes de Siria subyugadas por Euergetes.
pasar through como un torrente “desbordante” (Daniel 11:22 Daniel 11:26 Daniel 11:40 , Isaías 8:8 ). Antíoco penetró en Dura (cerca de Cesarea), donde le dio a Ptolomeo una tregua de cuatro meses.
regresar renew renovar la guerra al expirar la tregua (así Daniel 11:13 ).
incluso a su fortaleza Pt la de Ptolomeo; Rafia, una fortaleza fronteriza de Egipto contra las incursiones a través de Edom y Arabia-Petræa, cerca de Gaza; aquí Antíoco fue derrotado.

11. el rey del sur . . . se movió con Choler at con tan grandes pérdidas, Siria le había sido arrebatada, y su propio reino en peligro, aunque por lo demás era un hombre indolente, a lo que sus desastres se debían, como también al odio de sus súbditos contra él por haber asesinado a su padre, madre y hermano, de donde en ironía lo llamaban Filópata, “amante de los padres”.”
desplegará una gran multitud Anti Antíoco, rey de Siria, cuya fuerza estaba compuesta por setenta mil soldados de infantería y cinco mil de caballería.
pero . . . multitud . . . entregado en su mano into en las manos de Ptolomeo; diez mil hombres del ejército de Antíoco fueron muertos y cuatro mil cautivos.

12. cuando se ha llevado away es decir, ha sometido a” la multitud ” de Antíoco.
corazón . . . levantado lifted en lugar de seguir su victoria haciéndose dueño de toda Siria, como pudo, hizo la paz con Antíoco, y se entregó al libertinaje , y profanó el templo de Dios entrando en el lugar santo .
no se fortalezca por ello lose Perderá el poder ganado por su victoria a través de su lujosa indolencia.

13. volver renew renovar la guerra.
después de ciertos años fourteen catorce años después de su derrota en Raphia. Antíoco, después de exitosas campañas contra Persia e India, hizo la guerra con Ptolomeo Epífanes, hijo de Filóptero, un mero niño.

14. muchos se levantan contra el rey del sur, Felipe, rey de Macedonia, y los rebeldes en el propio Egipto, combinados con Antíoco contra Ptolomeo.
ladrones de tu pueblo that es decir, hombres facciosos de los judíos se exaltarán a sí mismos, para rebelarse de Ptolomeo, y unirse a Antíoco; los judíos ayudaron al ejército de Antíoco con provisiones, cuando a su regreso de Egipto sitió la guarnición egipcia que quedó en Jerusalén .
para establecer la visión Those Esos judíos turbulentos inconscientemente ayudarán a cumplir el propósito de Dios, en cuanto a las pruebas que esperan a Judea, de acuerdo con esta visión.
pero caerán helping Aunque ayuden a cumplir la visión, fracasarán en su objetivo de hacer a Judea independiente.

15. rey de . . . norte, Antíoco el Grande.
toma . . . ciudades cercadas-Escopas, el general egipcio, se encontró con Antíoco en Paneas, cerca de las fuentes del Jordán, y fue derrotado, y huyó a Sidón, una “ciudad fuertemente cercada”, donde se vio obligado a rendirse.
pueblo elegido’s el ejército más selecto de Egipto fue enviado bajo Eropo, Menocles y Damoxeno, para entregar Escopas, pero en vano .

16. el que viene contra él Anti Antíoco viene contra Tolomeo Epífanes.
tierra gloriosa Jud Judea (Daniel 11: 41 Daniel 11:45 , Daniel 8:9, Ezequiel 20:6 Ezequiel 20: 15 ).
por su mano será consumido literally literalmente, “perfeccionado”, es decir, completamente sometido a su dominio. JOSEFO muestra que el significado no es que los judíos deben ser consumidos por completo, porque Antíoco los favoreció por tomar su parte contra Tolomeo, sino que su tierra debe ser sujeta a él . GROCIO traduce, “será perfeccionado por él”, es decir, florecerá bajo él. La versión en inglés da un buen sentido; a saber, que Judea estaba muy “consumida” o “desolada” por ser el escenario de conflicto entre los combatientes, Siria y Egipto. TREGELLES se refiere ( Daniel 11:14),” ladrones de tu pueblo”, a los gentiles, una vez opresores, que intentan restaurar a los judíos a su tierra por mero esfuerzo humano, mientras que esto debe llevarse a cabo solo por interposición divina: su intento es frustrado ( Daniel 11:16) por el rey voluntario, que hace de Judea el escenario de sus operaciones militares.

17. ponga su cara purpose firme propósito. El propósito de Antíoco fue, sin embargo, cambiado de asalto abierto a wile, por su guerra con los romanos en su esfuerzo por extender su reino a los límites que tenía bajo Seleuco Nicator.
uno recto-Jaser, o Jesurún ( Deuteronomio 32:15, Isaías 44: 2); el epíteto aplicado por los hebreos a su nación. Aquí no se usa en alabanza, porque en Daniel 11: 14 se les llama “ladrones” u “hombres violentos, rebeldes”: es la designación general de Israel, que tiene a Dios por su Dios. Probablemente se usa para reprender a aquellos que deberían haber sido los “rectos” de Dios por confederarse con paganos impíos en actos de violencia (el contraste con el término en Daniel 11:14 favorece esto).
así lo hará do En lugar de invadir inmediatamente el país de Tolomeo con toda su “fuerza”, prepara su camino para hacerlo mediante el siguiente plan: da a Tolomeo Epífanes a su hija Cleopatra en matrimonio, prometiendo Coelo-Siria y Judea como dote, asegurando así su neutralidad en la guerra con Roma: esperaba a través de su hija obtener Siria, Cilicia y Licia, e incluso el propio Egipto al fin; pero Cleopatra favoreció a su marido en lugar de a su padre, y así derrotó su plan . “Ella no estará de su lado.”

18. islas took “tomó muchas” de las islas en el Egeo en su guerra con los romanos, y cruzó el Helesponto.
príncipe por su propio bien causará el reproche . . . cesar Luc Lucio Escipión Asiático, el general romano, al derrotar a Antíoco en Magnesia (190 a. C.), hizo cesar el reproche que ofreció a Roma al infligir heridas a los aliados de Roma. Lo hizo por su propia gloria.
sin su propio reproche with con una reputación intachable.

19. Entonces se volverá . . . hacia . . . su propia tierra Compelled obligado por Roma a renunciar a todo su territorio al oeste del Tauro, y sufragar los gastos de la guerra, guarneció las ciudades que le quedaban.
tropezar . . . tratando de saquear el templo de Júpiter en Elimais por la noche, ya sea por avaricia o por falta de dinero para pagar el tributo impuesto por Roma (mil talentos), fue asesinado con sus soldados en una insurrección de los habitantes .

20. en su finca Anti en lugar de Antíoco: su sucesor, Seleuco Filóptero, su hijo.
en la gloria del reino, es decir, de heredar por derecho hereditario. MAURER traduce, “el que hará que el recaudador de impuestos (Heliodoro) pase por la gloria del reino”, es decir, Judea, “la tierra gloriosa” (Daniel 11:16 Daniel 11: 41, Daniel 8: 9 ). Simón, un benjamita, a pesar de Onías III, el sumo sacerdote, dio información de los tesoros en el templo judío; y Seleuco, habiéndose reunido en Siria Coelo-Siria y Palestina, la dote que Antíoco el Grande había dado anteriormente a Cleopatra, la esposa de Ptolomeo, envió a Heliodoro a Jerusalén para saquear el templo. Esto es narrado en II Macabeos 3: 4, & c. Contraste con Zacarías 9: 8 , “Ningún opresor pasará . . . más.”
en pocos días . . . destruido after después de un reinado de doce años, que fueron “pocos” comparados con los treinta y siete años del reinado de Antíoco. Heliodoro, el instrumento del sacrilegio de Seleuco, fue hecho por Dios el instrumento de su castigo. Buscando la corona, en ausencia en Roma del único hijo y heredero de Seleuco, Demetrio, envenenó a Seleuco. Pero Antíoco Epífanes, hermano de Seleuco, con la ayuda de Eumenes, rey de Pérgamo, logró el trono, 175 a.C.
ni en ira, ni en batalla, ni en un estallido popular, ni en batalla abierta.

21. vil Anti Antíoco llamado Epífanes, es decir, “el ilustre”, por reivindicar las pretensiones de la línea real contra Heliodoro, fue apodado, por un juego de sonidos, Epimanes, es decir, “el loco”, por sus locos monstruos bajo la dignidad de un rey. Él están de juerga con los más bajos de la gente, bañarse con ellos en los baños públicos, y tontamente broma y tirar piedras a los transeúntes . Por lo tanto, como también por su astuto suplantación de Demetrio, el heredero legítimo, del trono, se le denomina “vil.”
no darán . . . reino: pero . . . por halagos not La nación no le conferirá el reino por un acto público, sino que lo obtendrá por artificio, “halagando” a Eumenes y Atalo de Pérgamo para ayudarlo, y, como había visto a los candidatos en Roma, sondeando al pueblo sirio por todas partes, uno por uno, con abrazos .

22. serán barridas . . . ante él, Antíoco Epífanes invadirá Egipto con fuerzas abrumadoras.
príncipe de la alianza Phil Filómetro de Ptolomeo, el hijo de Cleopatra, hermana de Antíoco, que se unió a la alianza con él. Los guardianes de Ptolomeo, cuando era un niño, trataron de recuperarse de Epífanes Coelo-Siria y Palestina, que habían sido prometidos por Antíoco el Grande como dote de Cleopatra al casarse con Ptolomeo Epífanes. De ahí surgió la guerra. Los generales del Filómetro fueron vencidos, y Pelusio, la llave de Egipto, tomada por Antíoco, 171 a. C.

23. TREGELLES señala tres divisiones en la historia de la “persona vil”, que continúa hasta el final del capítulo: (1) Su ascenso ( Daniel 11:21 Daniel 11:22 ). (2) El tiempo desde que hizo el pacto hasta que quitó el sacrificio diario y estableció la abominación desoladora ( Daniel 11:23-31). (3) Su carrera de blasfemia, para su destrucción ( Daniel 11:32-45); los dos últimos períodos responden a la “semana” de años de su “pacto con muchos” (es decir, en Israel) (Daniel 9:27), y el último es la media semana final del noveno capítulo. Pero el contexto concuerda tan exactamente con las relaciones de Antíoco con Ptolomeo que la referencia primaria parece ser a la “liga” entre ellos. Antitipicamente, las relaciones del Anticristo con Israel probablemente están delineadas. Compare Daniel 8:11 Daniel 8:25 , con Daniel 11: 22 aquí, “príncipe del pacto.”
trabajar engañosamente Fe Fingiendo amistad con el joven Ptolomeo, como si deseara ordenar su reino para él, tomó posesión de Menfis y de todo Egipto (“los lugares más gordos”, Daniel 11:34 ) hasta Alejandría.
con una gente pequeña first Al principio, para deshacerse de las sospechas, sus fuerzas eran pequeñas.

24. pacíficamente literally literalmente, “inesperadamente”; bajo el disfraz de amistad se apoderó del Filómetro de Ptolomeo.
hará lo que sus padres no han hecho His Sus predecesores, los reyes de Siria, siempre habían codiciado Egipto, pero en vano: solo él se hizo dueño de él.
dispersarse entre ellos . . . presa among entre sus seguidores (I Macabeos 1: 19).
pronostique sus dispositivos en contra . . . fortalezas form Formará un plan estudiado para hacerse dueño de las fortalezas egipcias. Los ganó a todos, excepto Alejandría, que le resistió con éxito. Reteniendo para sí a Pelusio, se retiró a Judea, donde, en venganza por la alegría mostrada por los judíos en el informe de su muerte, que los llevó a una revuelta, sometió a Jerusalén por tormenta o estratagema.
por un tiempo His Su ira no será para siempre; es solo por un tiempo limitado por Dios. CALVINO hace “por un tiempo” en antítesis de “inesperadamente”, al principio del verso. De repente dominó las ciudades más débiles: tuvo que “pronosticar sus planes” más gradualmente (“por un tiempo”) en cuanto a cómo ganar las fortalezas más fuertes.

25. Un detalle más completo de lo que se declaró sumariamente ( Daniel 11:22-24 ). Esta es la primera de las tres invasiones abiertas de Antíoco a Egipto ( Daniel 11:29).
contra el rey del sur against contra el Filómetro de Ptolomeo. Posteriormente, Ptolomeo Fiscon (el Bruto), o Euergetes II, fue nombrado rey por los egipcios, ya que el Filómetro de Ptolomeo estaba en manos de Antíoco.
gran ejército distinguished a diferencia del “pueblo pequeño” ( Daniel 11:23 ) con el que vino por primera vez. Esta fue su primera expedición abierta; se envalentonó con el éxito de la misma. Antíoco “entró en Egipto con una multitud abrumadora, con carros, elefantes y caballería” (I Macabeos 1:17).
agitado by por la necesidad, aunque naturalmente indolente.
not stand Phil Philometer fue derrotado.
pronosticarán, & c. His Sus propios nobles armarán “artimañas” traicioneras contra él (ver Daniel 11:26 ). Euleo y Leneo administraron mal sus asuntos. Antíoco, cuando finalmente fue revisado en Alejandría, dejó el Filómetro de Ptolomeo en Menfis como rey, pretendiendo que todo su objetivo era apoyar las reclamaciones de Filómetro contra el usurpador Fiscon.

26. los que se alimentan de . . . su carne-aquellos de quienes naturalmente podría haber buscado ayuda, sus íntimos y dependientes (Salmos 41:9 , Juan 13:18 ); sus ministros y guardianes.
su ejército se desbordará army El ejército del Filómetro se disipará como agua. La frase se usa de números desbordantes, generalmente en un sentido victorioso, pero aquí en el sentido de derrota, los mismos números que ordinariamente aseguran la victoria, acelerando la derrota a través de la mala gestión.
muchos caerán muertos slain(I Macabeos 1: 18, “muchos cayeron heridos de muerte”). Antíoco, cuando pudo haber matado a todos en la batalla cerca de Pelusio, cabalgó alrededor y ordenó que el enemigo fuera capturado vivo, el fruto de cuya política fue, pronto ganó Pelusio y todo Egipto .

27. ambos . . . para hacer travesuras each el uno al otro.
hablar yace en una mesa They Ellos, bajo la apariencia de intimidad, en Memphis tratarán de engañarse unos a otros
no prosperará Neither Ninguno de ellos llevará su punto en este momento.
sin embargo, el fin será reserved”el fin” de la contienda entre ellos está reservado para “el tiempo señalado” ( Daniel 11:29 Daniel 11:30 ).

28. (I Macabeos 1: 19,20, & c.).
contra el santo pacto On En su camino de regreso a Siria, atacó Jerusalén, la metrópoli del pueblo del pacto de Jehová, mató a ochenta mil, tomó cuarenta mil prisioneros y vendió cuarenta mil como esclavos (II Macabeos 5:5-14).
hará hazañas effect llevará a cabo su propósito. Guiado por Menelao, el sumo sacerdote, entró en el santuario con blasfemias, se llevó los vasos de oro y plata, sacrificó cerdos en el altar y roció el caldo de carne a través del templo (II Macabeos 5:15-21).

29. En el tiempo señalado – “el tiempo” del que se habla en Daniel 11: 27 .
regreso his su segunda invasión abierta de Egipto. El filómetro de Ptolomeo, sospechando los diseños de Antíoco con Fiscon, contrató mercenarios de Grecia. Antíoco avanzó con una flota y un ejército, exigiendo la cesión a él de Chipre, Pelusio y el país contiguo a la desembocadura del Nilo en Pelusiaco.
no será tan exitosa como la expedición anterior. Popilio Loenas, el embajador romano, se reunió con él en Eleusis, a cuatro millas de Alejandría, y le presentó el decreto del senado; cuando Antíoco respondió que consideraría lo que debía hacer, Popilio trazó una línea alrededor de él con una vara y dijo: “Debo tener una respuesta para darle al senado antes de que abandones este círculo. Antíoco se sometió y se retiró de Egipto, y sus flotas se retiraron de Chipre.
o como este último mentioned que se menciona en Daniel 11: 42 Daniel 11: 43 . O, haciendo de esta la tercera expedición, el sentido es “no como la primera o la segunda” expediciones . Más bien “no como el primero, así será este último” expedición .

30. barcos de Kittim ambassadors los embajadores romanos que llegan en barcos griegos macedonios a las islas y costas del Mediterráneo en general.
afligido hum humilde y desanimado por el miedo a Roma.
indignación contra el santo pacto Indign Indignado de que mientras tanto la adoración de Dios había sido restaurada en Jerusalén, da rienda suelta a su ira en el cheque que le dio Roma, sobre los judíos.
inteligencia con aquellos que abandonan el . . . pacto-es decir, con los apóstatas en la nación (I Macabeos 1: 11-15). Menelao y otros judíos instigaron al rey contra su religión y su país, aprendiendo de la filosofía griega que todas las religiones son lo suficientemente buenas para mantener a las masas bajo control. Estos habían desechado la circuncisión y la religión de Jehová por las costumbres griegas. Antíoco, en su camino a casa, envió a Apolonio (167 a.C.) con veintidós mil para destruir Jerusalén, dos años después de su captura por sí mismo. Apolonio mató a multitudes, desmanteló y saqueó la ciudad. Luego, desde una fortaleza que construyeron al mando del templo, cayeron y mataron a los adoradores; de modo que el servicio en el templo fue interrumpido. Además, Antíoco decretó que todos, bajo pena de muerte, debían ajustarse a la religión griega, y el templo fue consagrado a Júpiter Olímpico. Identificándose con ese dios, con fanática soberbia deseaba hacer universal su propia adoración (I Macabeos 1:41; II Macabeos 6:7). Este fue el peligro más grave que hasta ahora amenazaba a la religión revelada, al pueblo santo y a la teocracia en la tierra, porque ninguno de los gobernantes mundiales anteriores había interferido con la adoración religiosa del pueblo del pacto, cuando estaba sujeto a ellos ( Daniel 4:31-34, Daniel 6: 27 Daniel 6:28 , Esdras 1:2 Esdras 1:4 , 7:12, Nehemías 2: 18 ). De ahí surgió la necesidad de una advertencia tan precisa a la gente del pacto en cuanto a él, que PÓRFIDO, el adversario de la revelación, vio que era inútil negar su correspondencia con la historia, pero argumentó por su exactitud que debía haber sido escrita después del evento. Pero como los eventos mesiánicos son predichos en Daniel, los judíos, los adversarios de Jesús, nunca habrían forjado las profecías que confirman Sus afirmaciones. El noveno capítulo fue para consolar a los judíos fieles, en medio de las” abominaciones “contra” el pacto”, con la perspectiva de un Mesías que “confirmaría el pacto”.”Al traer la salvación y, sin embargo, abolir los sacrificios, demostraría que el servicio en el templo, por el cual tanto se afligieron, no era absolutamente necesario; por lo tanto, la correspondencia de la fraseología sugeriría consuelo (compare Daniel 9:27 con Daniel 11:30 Daniel 11:31 ).

31. armas namely es decir, del cuerpo humano; no armas; fuerzas humanas.
ellos hosts las huestes de Antíoco se confederan con los israelitas apóstatas; estos últimos alcanzan el clímax de la culpa, cuando no solo, como antes, “abandonan el pacto” ( Daniel 11:30 ), sino que “obran impíamente contra él” (Daniel 11:32 ), volviéndose completamente paganos. Aquí los actos de Antíoco se describen en un lenguaje que va más allá de él el tipo del Anticristo el antitipo (tal como en Salmos 72:1-20 se dicen muchas cosas del tipo de Salomón, que solo son aplicables a Cristo el Antitipo); incluyendo quizás Roma, Mahoma y el Anticristo personal final. SIR ISAAC NEWTON refiere el resto del capítulo de este versículo a los romanos, traduciendo: “después de él se levantarán los brazos (es decir, los romanos)”; en el mismo momento en que Antíoco salió de Egipto, los romanos conquistaron Macedonia, terminando así el reinado de la tercera bestia de Daniel; así que aquí el profeta procede naturalmente a la cuarta bestia. El punto de vista de JERÓNIMO es más simple, ya que la narrativa parece continuar la historia de Antíoco, aunque con características solo de tipo aplicables a él, completamente al Anticristo.
santuario de fortaleza-no solo naturalmente un lugar de fortaleza, de donde se mantuvo hasta el final contra los sitiadores, sino principalmente la fortaleza espiritual del pueblo del pacto ( Salmos 48:1-3 Salmos 48:12-14 ). Apolonio lo ” contaminó “con altares a ídolos y sacrificios de carne de cerdo, después de haber” quitado el sacrificio diario ”
lugar . . . abominación de asolamiento, es decir, que contamina el templo ( Daniel 8:12 Daniel 8:13 ). O más bien,” la abominación de los desoladores”, Antíoco Epífanes (I Macabeos 1: 29,37-49). Comparar Daniel 9:27, donde se predijo la abominación desoladora antitípica de Roma (el estandarte del águila, el pájaro de Júpiter, sacrificado a los soldados de Tito dentro de los recintos sagrados, en la destrucción de Jerusalén), de Mahoma y del Anticristo final. I Macabeos 1: 54, usa la misma frase, “el día quince del mes de Casleu, en el año ciento cuarenta y cinco, levantaron la abominación desoladora sobre el altar”; es decir, un altar de ídolos e imagen de Júpiter Olimpo, erigido sobre el altar de ofrendas quemadas de Jehová. “Abominación” es el nombre común para un ídolo en el Antiguo Testamento. La erección por el emperador romano Adriano de un templo a Júpiter Capitolino donde se había erigido el templo de Dios, en el año 132 d.C.; también la erección de la mezquita mahometana de Omar en el mismo lugar (es sorprendente, el mahometanismo comenzó a prevalecer en el año 610 d. C., solo unos tres años del tiempo en que el Papado asumió el poder temporal); y la idolatría de la Iglesia de Roma en el templo espiritual, y la blasfemia final del Anticristo personal en el templo literal ( 2 Tesalonicenses 2:4), todo puede ser antitípico se refiere aquí bajo Antíoco el tipo, y el Anticristo del Antiguo Testamento.

32. (I Macabeos 1: 52).
corrupto se seduce a la apostasía.
por halagos promises promesas de favor.
personas que . . . conoce a su Dios-los Macabeos y sus seguidores (I Macabeos 1: 62,63).

33. los que entienden, que saben y mantener la verdad de Dios ( Isaías 11:2 ).
instruye a muchos instruct en su deber para con Dios y la ley, no a la apostasía.
sin embargo, caerán as como Eleazar (II Macabeos 6: 18, & c.). Serán duramente perseguidos, hasta la muerte (Hebreos 11:35 Hebreos 11:36 Hebreos 11:37 ; II Macabeos 6,7). Sus enemigos aprovecharon el sábado para matarlos el día en que no querían pelear. TREGELLES piensa, en comparación con Daniel 11: 35, que son las personas las que “caen”, no las de entendimiento. Pero Daniel 11:35 hace que este último “caiga”, no una repetición sin sentido; en Daniel 11:33 caen (mueren) por persecución; en Daniel 11: 35 caen (espiritualmente) por un tiempo por su propia debilidad.
llama flame en cuevas, donde se habían retirado para guardar el sábado. Antíoco hizo que algunos fueran asados vivos (II Macabeos 7: 3-5).
muchos días-más bien, “ciertos días”, como en Daniel 8: 27 . JOSEFO nos dice que la persecución duró tres años (I Macabeos 1:59 4:54; II Macabeos 10:1-7).

34. un poco de ayuda The La libertad obtenida por los héroes macabeos para los judíos fue de corta duración. Pronto cayeron bajo los romanos y Herodianos, y desde entonces cada intento de liberarlos del dominio gentil solo ha agravado su triste suerte. El período de los tiempos del mundo (gobierno gentil) es el período de depresión de la teocracia, que se extiende desde el exilio hasta el milenio . La referencia más inmediata parece ser que las fuerzas de Matatías y sus cinco hijos eran originalmente pocas (I Macabeos 2: 1-5).
muchos se aferrarán a ellos, como fue el caso de Judas Macabeo, que fue capaz de resistir con éxito a Antíoco.
con halagos Those Aquellos que habían abandonado la causa judía en la persecución, ahora, cuando el éxito asistió a las armas judías, se unieron al estandarte Macabeo, por ejemplo, José, el hijo de Zacarías, Azarías, &c. (I Macabeos 5:55-57; II Macabeos 12:40 13:21). MAURER lo explica, de aquellos que por temor a la severidad de los Macabeos contra los apóstatas se unieron a ellos, aunque listos, si se ajustaba a su propósito, para abandonarlos (I Macabeos 2:44 3:58).

35. para probarlos the el diseño de la aflicción. Imagen de metales probados con fuego.
para purgar Even Incluso en los elegidos hay heces que necesitan ser purgadas (1 Pedro 1:7 ). Por lo tanto , se les permite caer por un tiempo; no finalmente ( 2 Crónicas 32:31, Lucas 22:31 ). Imagen del trigo limpiada de su paja por el viento.
hacer . . . blanco-imagen de tela (Apocalipsis 7: 9 ).
a . . . hora de . . . fin God Dios no permitirá que su pueblo sea perseguido sin limitación ( 1 Corintios 10:13 ). Los piadosos deben esperar pacientemente “el fin” del “tiempo” de la prueba; “porque es (para durar) aún por un tiempo señalado” por Dios.

36. El rey deliberado aquí, aunque principalmente Antíoco, es antitiípico y principalmente Anticristo, la séptima cabeza de la bestia de siete cabezas y diez cuernos de Apocalipsis 13:1-18 , y la “bestia” del Armagedón ( Apocalipsis 16:13 Apocalipsis 16:16 , 19:19 ). Algunos lo identifican con el emperador francés revivido, la octava cabeza de la bestia (Apocalipsis 17:11), que usurpará al rey, como el Papa tiene la dignidad sacerdotal de Cristo-el falso Mesías de los judíos, que “plantará su tabernáculo entre los mares en el monte santo”, “exaltándose sobre todo dios” ( 2 Tesalonicenses 2:4; Apocalipsis 13:5 Apocalipsis 13:6). Esta última cláusula solo en parte es válida para Antíoco; porque aunque asumió honores divinos, identificándose con Júpiter Olímpico, sin embargo, fue por ese dios que los reclamó; todavía se aplica a él como el tipo.
habla cosas maravillosas en contra . . . Dios de dioses Daniel así que Daniel 7:25, en cuanto al” cuerno pequeño”, que aparentemente identifica a los dos (comparar Daniel 8: 25). Antíoco prohibió la adoración de Jehová por un decreto “maravilloso” por su maldad: así era un tipo de Anticristo. Compare Daniel 7:8, ” una boca que habla grandes cosas.”
indignación . . . cumplido-La visitación de ira de Dios sobre los judíos por sus pecados (Daniel 8:19 ).
eso . . . determinado determined (Daniel 9: 26 Daniel 9: 27, 10: 21).

37. Ni . . . respecto . . . el deseo de las mujeres Compare (Comparar Ezequiel 24: 16 Ezequiel 24: 18). La esposa, como el deseo de los ojos del hombre, es el símbolo de las relaciones más tiernas ( 2 Samuel 1:26 ). Antíoco menospreciaba incluso sus súplicas de que cesara de atacar la adoración de Jehová . MAURER se refiere al ataque de Antíoco al templo de la Venus siria, venerado por mujeres (I Macabeos 6:1, &c.; II Macabeos 1:13). NEWTON se refiere a la “prohibición de casarse” de Roma.”ELLIOTT correctamente hace que la referencia antitípica sea al Mesías. Las mujeres judías deseaban ser madres con miras a Él, la simiente prometida de la mujer (Génesis 30:23 , Lucas 1:25 Lucas 1:28 ).
ni considerar a ningún dios ((2 Tesalonicenses 2: 4 ).

38. Dios de las fuerzas probably probablemente Júpiter Capitolino, a quien Antíoco comenzó a erigir un templo en Antioquía . Traduzca: “Honrará al dios de las fortalezas sobre su base”, es decir, la base de la estatua. NEWTON traduce, ” Y el dios ‘Mahuzzim’ (guardianes, es decir, santos adorados como ‘protectores’ en las iglesias griega y romana) honrará.”
honor con oro, & c. Compare Compare Apocalipsis 17: 4 con el antitipo de Antíoco, el Anticristo.

39. NEWTON traduce, ” para ser defensores de Mahuzzim (los monjes y sacerdotes que sostienen la adoración de santos), junto con el dios extraño a quien reconocerá, multiplicará el honor.”La versión en inglés es mejor: Hará (hazañas) en las más fortalezas (es decir, tendrá éxito contra ellas) con un dios extraño (bajo los auspicios de un dios al que no adoró antes, a saber, Júpiter Capitolino, cuya Adoración importó a su imperio desde Roma). Antíoco tuvo éxito contra Jerusalén, Sidón, Pelusio y Menfis.
causarlos Anti Antíoco ” hizo “a sus seguidores y a los apóstatas” gobernar sobre muchos “judíos, habiendo” dividido su tierra ” (Judea), “por ganancia” (es decir, como recompensa por su cumplimiento).

40. La dificultad de reconciliar esto con la historia de Antíoco es que ningún historiador, sino PÓRFIDO, menciona una expedición suya a Egipto hacia el final de su reinado. Este Daniel 11: 40, por lo tanto, puede ser una recapitulación que resume los hechos de la primera expedición a Egipto (171-170 a. de J.C.), en Daniel 11:22 Daniel 11: 25 ; y Daniel 11: 41, la invasión anterior de Judea, en Daniel 11:28 ; Daniel 11:42 Daniel 11: 43 , la segunda y tercera invasiones de Egipto (169 y 168 a.C.). en Daniel 11:23 Daniel 11:24 Daniel 11:29 Daniel 11:30 . AUBERLEN toma más bien la declaración de PORFIRIO, de que Antíoco, en el undécimo año de su reinado (166-165 a.C.), invadió Egipto de nuevo y tomó Palestina en su camino. Las “nuevas” (Daniel 11:44 ) en cuanto a la revuelta de las naciones tributarias lo llevaron entonces al Este. La declaración de PÓRFIDO de que Antíoco, a partir de Egipto, tomó Arad en Judá y devastó toda Fenicia, concuerda con Daniel 11: 45; luego se volvió para controlar a Artaxias, rey de Armenia. Murió en la ciudad persa de Tabes, en el año 164 a.C., según coinciden POLIBIO y PÓRFIDO. Sin duda, antitípicamente, el Anticristo final, y su predecesor Mahoma, están destinados, a quienes el lenguaje puede ser más aplicable que a Antíoco el tipo. Los árabes sarracenos” del sur “” empujaron ” al emperador griego Heraclio, y lo privaron de Egipto y Siria. Pero los turcos del “norte” no solo empujaron, sino que destruyeron el imperio griego; por lo tanto, se dice más de ellos que de los sarracenos. Sus” jinetes ” están especificados, siendo su principal fuerza. Sus estándares siguen siendo colas de caballo. Sus “barcos”, también, a menudo ganaron la victoria sobre Venecia, la gran potencia naval de Europa en ese día. “Desbordaron” Asia occidental, y luego “pasaron” a Europa, fijando su sede del imperio en Constantinopla bajo Mahoma II .

41. Antíoco, según PÓRFIDO, marchó contra Tolomeo, aunque se apartó de su curso para desatar su ira sobre los judíos, no se entrometió con Edom, Moab y Amón en el lado de Judea. En I Macabeos 4:61 5:3; &c., se dice que usó su ayuda para aplastar a los judíos, de los cuales eran los antiguos enemigos. Comparar Isaías 11:14, en cuanto a la retribución futura de Israel, al igual que los Macabeos les hicieron la guerra como amigos de Antíoco (I Macabeos 5:1-68). Antitípicamente, los turcos bajo Selim entraron en Jerusalén en su camino a Egipto, y conservan “la gloriosa tierra” de Palestina hasta el día de hoy. Pero nunca pudieron conquistar a los árabes, que son similares a Edom, Moab y Amón ( Génesis 16:12 ). Así en el caso del Anticristo final.

42, 43. Egipto . . . Libios . . . Etíopes – Los dos últimos, siendo los aliados del primero, sirvieron bajo Antíoco cuando conquistó Egipto. Antitípicamente, Egipto, aunque se mantuvo por mucho tiempo bajo los mamelucos, en 1517 d.C. cayó bajo los turcos. Argel, Túnez y otras partes de África todavía están bajo ellos.
en sus pasos following siguiéndolo (Éxodo 11:8 , Margen; Jueces 4:10 ).

44. noticias del oriente y del norte–Artaxias, rey de Armenia, su vasallo, se había rebelado en el norte, y Arsaces, líder de los Partos, en el este (I Macabeos 3:10, &c., I Macabeos 3:37; TÁCITO, Historias, 5.8). En el año 147 a.C. Antíoco emprendió una expedición contra ellos, a su regreso de la que murió.
gran furia at contra los judíos, a causa de sus éxitos bajo Judas Macabeo, de donde deseaba reponer su tesoro con medios para llevar a cabo la guerra con ellos; también contra Artaxias y Arsaces, y sus respectivos seguidores. DE BURGH hace que las “noticias” que despiertan su furia se refieran a la restauración de los judíos; tal puede ser la referencia antitípica.

45. planta . . . entre los mares Sea el Mar Muerto y el Mediterráneo.
tabernáculos de . . . palacio tents sus tiendas militares tipo palacio, con las que viajan los príncipes orientales. El ataque de Antíoco a Judea, y su posterior “final” en Tabes, que fue causado por disgusto al escuchar que sus fuerzas bajo Lisias fueron vencidas por los judíos, y por el fracaso de su expedición contra el templo de Elimaida (II Macabeos 9:5).
montaña sagrada Jerusalem Jerusalén y el Monte Sión. Se hace referencia a la desolación del santuario por Antíoco, y también a la profanación de la tierra consagrada alrededor de Jerusalén por los idólatras alférez romanos, así como por la mezquita mahometana y, finalmente, por el último Anticristo. Así que el último Anticristo se sentará en “el monte de la congregación” ( Isaías 14:13 ), pero “será llevado al infierno” 2 Tesalonicenses 2:8 ).