Bůh nenávidí pokrytectví

Bůh nenávidí. Tato slova nám mohou znít cizí. Mohou znít nevhodně. Ale Bůh, který miluje to, co je dobré, musí nenávidět to, co je zlé. Bůh, který miluje to, co ctí jeho jméno, musí pohrdat tím, co ho zneuctí. Bůh, který miluje to, co žehná svému lidu, musí nenávidět to, co jim škodí. Nemohlo to být jinak a nechtěli bychom to jinak. V průběhu několika článků, zkoumali jsme, co Bůh nenávidí, zkoumáním pasáží, které používají slova jako “nenávist”, “ohavnost,” a ” odporný.”Viděli jsme, že Bůh nenávidí modlářství, sexuální nemorálnost a nespravedlnost. Nyní se obracíme k pokrytectví.

Bůh nenávidí pokrytectví

Bůh nenávidí pokrytectví. Konkrétně, nenávidí to, když lidé procházejí pohyby uctívání a předstírají, že mu přinášejí to nejlepší, zatímco ve skutečnosti přinášejí své odlitky. “Nebudeš obětovat Hospodinu Bohu svému vola nebo ovci, ve které je vada, jakákoli vada cokoli, protože to je ohavnost Hospodinu, vašemu Bohu” (Deuteronomium 17:1). Toto téma se opakuje v Izaiáši 61: 8: “neboť já Pán miluji spravedlnost; nenávidím loupeže a špatné; věrně jim dám jejich odměnu a uzavřu s nimi věčnou smlouvu.”

Bůh také nenávidí uctívání, které následuje literu zákona, zatímco porušuje jeho ducha. “Nepřinášejte žádné další marné oběti; kadidlo je pro mě ohavností. Nový měsíc a Sobota a volání shromáždění-nemohu vydržet nepravost a slavnostní shromáždění. Vaše novoměsíce a vaše určené svátky má duše nenávidí; staly se pro mě břemenem; jsem unavený z toho, že je nosím.”(Izajáš 1,13-14). Bůh nechce mít s takovým uctíváním nic společného. Nebude tolerovat uctívání, které následuje předepsané rituály, zatímco ignoruje požadavky spravedlnosti. “Umyjte se; očistěte se; odstraňte zlo ze svých činů před mýma očima; přestat dělat zlo, naučit se konat dobro; hledat spravedlnost, napravit útlak; přinést spravedlnost bez otce, prosit o věc vdovy” (16-17).

proč Bůh nenávidí pokrytectví

Bůh nenávidí pokrytectví, protože pokrytectví zneužívá náboženství a využívá jeho zákonů a nařízení pro vlastní rozvoj. Pokrytci chtějí náboženství-dokonce i křesťanskou víru-pouze pro výhody, které z toho získají. Nedokážou skutečně obrátit svá srdce k Bohu a konat dobro Božímu lidu.

je důležité pochopit, co pokrytectví není. Pokrytectví není rozdíl mezi tím, čím jsme a čím toužíme být. Není to rozdíl mezi tím, co chceme dělat, a tím, co skutečně děláme. Spíše, podle slov Kevina Deyounga, pokrytectví je ” propast mezi veřejnou osobností a soukromým charakterem. Pokrytectví je neschopnost praktikovat to, co kážete. Vypadat navenek spravedlivě vůči ostatním, zatímco ve skutečnosti je plný nečistoty a sebedůvěry-to je definice pokrytectví.”

to je přesně to, co tak vzbuzuje Boží hněv v těchto starozákonních pasážích. Lidé chtějí Boží požehnání a souhlas lidí, ale aniž by skutečně obrátili svá srdce k Bohu a podrobili svůj život jeho vládě. Lidé chtějí dodržovat předpisy zákona o uctívání, ale pouze ze zvyku a pověry, a jen aby vypadali dobře v očích druhých. Nechtějí změnit svůj život, své zvyky, své náklonnosti, aby se přizpůsobili Boží vůli. DeYoung říká: “pokrytec je křesťan, který používá dýhu veřejné ctnosti k zakrytí hniloby soukromého neřesti. Je to muž, který žije dvojí život, žena, která klamá své přátele, protože má církevní oblečení, student, který hrdě odpovídá na otázky v nedělní škole a stejně hrdě skotačí nemorálností po zbytek týdne.”

v srdci je pokrytectví teatrální náboženství, náboženství jako prostředek osobního obohacení nebo lepší pověsti. Je to ohavnost pro Boha, který vidí a zná srdce. Je to ohavnost vůči Bohu, který je rouhán, když lidé zneužívají jeho jméno, jeho zákon, jeho nařízení.

Boží soud o pokrytci

nový zákon jasně ukazuje, že Boží nejtěžší soudy jsou vyhrazeny pro pokrytce. Ježíš nikdy nemluví drsněji než v Matouši 23, kde vylévá běda za bědou proti náboženským autoritám. Šestkrát opakuje: “Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci!”Jindy mírně mění svá slova tím, že říká:” Běda vám, slepí průvodci.”Obviňuje tyto vůdce za jejich neupřímnost, za to, že se jejich náboženství stalo sobeckým pronásledováním, za rouhavé zneužití Božího zákona. Nabízí nejpřísnější varování: “vy hadi, vy zmije, jak uniknout odsouzení do pekla” (33)?

v Římanech 2 najdeme Pavla varujícího před důsledky pokrytectví. Domníváte se, Člověče, vy, kteří soudíte ty, kteří takové věci praktikují, a přesto je sami činíte, že uniknete soudu Božímu? … Ale kvůli svému tvrdému a neprostupnému srdci ukládáte hněv pro sebe v den hněvu, kdy bude odhalen Boží spravedlivý soud “(3, 5). Boží soud padá na ty, kteří praktikují ošklivé skutky nespravedlivosti, které Pavel právě uvedl. Jeho úsudek těžce dopadá na ty, kteří takový hřích veřejně odsuzují, zatímco se mu soukromě oddávají.

naděje pro pokrytce

ačkoli pokrytectví je ohavnost vůči Bohu, která podněcuje jeho nejtvrdší strasti, stále existuje naděje pro pokrytce. Pokryteckou nadějí je Ježíš Kristus. Pavel varuje před neblahými důsledky pokrytectví, ale nabízí také toto slovo naděje: “předpokládáte na bohatství jeho laskavosti a trpělivosti a trpělivosti, aniž byste věděli, že Boží laskavost vás má vést k pokání “(Římanům 2: 4)? Bůh zadržuje svůj okamžitý úsudek proti pokrytci, aby měl čas a příležitost činit pokání z tohoto hříchu. A pokud ano, Bůh ho přijme a očistí. O několik let dříve se Ježíš rétoricky zeptal zákoníků a farizeů: “vy hadi, vy zmije, jak uniknout odsouzení do pekla.”Nabídl odpověď skrze své ukřižování. I jim by mohlo být odpuštěno, kdyby prostě činili pokání ze svého hříchu a obrátili se k Bohu, tentokrát nejen navenek, ale nejprve dovnitř.

Klíčové Verše o pokrytectví

1. Bůh nenávidí poškozené oběti (Deuteronomium 17:1)
2. Bůh nenávidí marné oběti (Izaiáš 1:13)
3. Bůh nenávidí svátky nového měsíce oslavované Hebrejci během dnů Izaiáše (Izaiáše 1:14)
4. Bůh nenávidí loupež za zápalnou oběť (Izajáš 61:8)
5. nejtvrdší Boží soud spadá na pokrytce (Matouš 23)
6. Boží hněv padá na ty, kteří veřejně odsuzují hřích, ale praktikují ho soukromě (Římané 2:3-5)