Boží zvláštní sláva

za poslední dva roky jsem se ve svém životě více než kdy předtím soustředil na otázku, jak víme, že křesťanská písma jsou zcela pravdivá, a pak, s ohledem na to, jak bychom je měli číst. Přetečení tohoto zaměření a tohoto myšlení je nyní ve dvou knihách. První byl propuštěn před dvěma týdny. Název je zvláštní slávou: jak Křesťanská písma odhalují svou úplnou pravdivost. Druhý, který jsem právě dokončil před několika týdny(má být vydán příští rok). Chtěl bych to nazvat nadpřirozeným čtením Bible: vidět a vychutnávat Boží slávu v Písmu.

chtěl bych tedy v naší společné době pomoci vám vidět, jak může být vaše důvěra v Písma neotřesitelná-ne proto, že jste tvrdohlaví nebo silní, ale proto, že existuje rozumný a oprávněný důvod pro tuto důvěru. A samozřejmě, konečným cílem je, že skrze Písma byste viděli Boží slávu a vychutnávali si Boží slávu a byli tímto viděním a vychutnáváním přeměněni, aby vaše emoce a postoje a myšlenky a slova a způsob života zvětšovaly Boží slávu stále navždy.

nejnaléhavější otázka

od té doby, co jsem se poprvé vážně zabýval otázkou, jak víme, že Bible je pravdivá, se mi zdálo, že nejnaléhavější otázkou není, jak poskytnout argumenty, které přesvědčují moderní ateisty (jako Sam Harris, Richard Dawkins, Daniel Dennet, Christopher Hitchens), ale spíše, jak je to, že nevzdělaný muslimský vesničan v buši Nigérie nebo pre-gramotný kmen v Papui Nové Guineji, může vědět, že poselství Bible je pravdivé, takže se mi zdá, že tři týdny poté, co to slyšel a věřil, měl by oprávněnou, oprávněná odvaha zemřít za jeho přesvědčení. Mohl zemřít za pravdu Písma a nebýt hlupákem.

to je pro mě daleko naléhavější otázka, než jak odpovědět sekulárním skeptikům. Existuje způsob, jak mohou nevzdělaní, obyčejní lidé po celém světě mít opodstatněnou důvěru, že Bible je pravdivá?

jedním z důvodů, proč pro mě tato otázka začala být tak důležitá, když mi bylo asi 22 let, a zápas s otázkami biblické jistoty, není to, že nevzdělaní lidé jsou cennější než vzdělaní lidé, nebo více v nouzi než vzdělaní lidé. To není pravda. Důvod měl co do činění s mým vlastním úsilím o důvěru. Když jsem byl vystaven nejlepším argumentům pro spolehlivost Bible, byl jsem úžasně povzbuzen a pomáhal. Připadaly mi správné. Byly přesvědčivé.

nemusíte být učencem, abyste věděli, že Bible je pravdivá. Bůh dává tuto důvěru k dispozici každému křesťanovi.

ale zjistil jsem, že týden nebo dva po jejich prostudování jsem si nemohl vzpomenout na všechny části argumentu. Vzpomněl jsem si, že argument se zdál solidní, ale v současné chvíli jsem nemohl tento argument reprodukovat. A to, co způsobilo toto znepokojení, nebylo hlavně to, že jsem si nemohl vzpomenout na všechny kroky v argumentu kvůli debatě, ale horší, nemohl jsem si je všechny vzpomenout kvůli své duši. A k tomu ještě ten neodbytný pocit, že potkám nějakého vysoce vzdělaného člověka, který by v mé argumentaci poukázal na něco, co jsem přehlédl, a byl bych pařezem. Takže založit mou důvěru na poměrně sofistikovaném sledu historie a logiky mi připadalo křehké.

takže vidíte, že moje otázka o tom, jak pre-gramotný vesničan bez formálního vzdělání může vědět, že Bible je pravdivá, je velmi podobná otázce, Jak mohu vědět způsobem, který nezávisí na složitých historických a logických argumentech? Takže pro mě tato otázka není hlavně o debatách s novými ateisty nebo jinými vzdělanými skeptiky. Tato otázka se týká mé vlastní duše, úkolu globálních misí a výchovy našich dětí.

jak mi Jonathan Edwards pomohl

osoba, která mi nejvíce pomohla v zápase s těmito otázkami, je Jonathan Edwards-pastor a teolog Nové Anglie, který zemřel v roce 1758. Ne proto, že je geniální — je — ale proto, že položil otázku přesně tak, jak jsem to udělal já, a nasměroval mě k Písmu, které odpovědělo na mé otázky.

co mnoho lidí neví o Edwardsovi, je to, že od roku 1751 do roku 1758, poté, co byl propuštěn ze svého kostela v Northamptonu v Massachusetts, byl pastorem malého kostela v příhraničním městě Stockbridge a byl misionářem Indiánů. Tady je místo, kde se spojil s mým zájmem. Zápasil s tím, jak Indiáni, bez znalosti historie, nebo širšího světa, nebo jakákoli schopnost číst nebo jakýkoli formální výcvik v logice-jak by mohli mít dobře podloženou důvěru ve poselství písma? Zde je to, co Edwards napsal:

bídný je stav Indů Houssatunnuck a dalších, kteří v poslední době projevili touhu být poučeni v křesťanství, pokud nemohou přijít na žádný důkaz pravdy křesťanství, dostačující k tomu, aby je přiměli prodat vše pro Krista jiným způsobem než tímto . (Náboženské náklonnosti, 304)

duše tedy může mít jakousi intuitivní znalost Božství věcí vystavených v evangeliu; ne že by soudil nauky evangelia od Boha, bez jakéhokoli argumentu nebo dedukce; ale je to bez dlouhého řetězce argumentů; argument je pouze jeden a důkaz přímý; mysl stoupá k pravdě evangelia, ale jedním krokem, a to je jeho božská sláva. (298-299)

ledaže by lidé mohli dospět k rozumnému pevnému přesvědčování a přesvědčení o pravdě evangelia podle jeho vnitřních důkazů . . . viz. při pohledu na jeho slávu; je nemožné, aby ti, kteří jsou negramotní, a neznalý s historií, by měli mít nějaké důkladné a účinné přesvědčení o tom vůbec. (303)

Edwards tedy tvrdí, že cesta k rozumnému, oprávněné, dobře odůvodněné přesvědčení o pravdě evangelia a písma je cestou, kterou mohou následovat Nigerijský vesničan a Papuánský kmen. Je to cesta k vidění zvláštní Boží slávy v Božím slově.

podívejte se na Božskou slávu pro sebe

nepochybuji o tom, že stovky z vás v této místnosti zažily to, co Edwards popisuje, i když jste o tom v těchto termínech nikdy nepřemýšleli. Je to téměř vždy případ, že Bůh šetří a dává nám víru, a teprve později vidíme v Bibli, jak to udělal, a jaký jazyk Bible používá k popisu naší zkušenosti. Je to jako když se narodí dítě. Je naživu a dýchá, pláče a jí, než ví, jak to popsat. Zkušenost často předchází schopnost popsat zážitek.

pokusím se tedy se třemi biblickými analogiemi, abych vám pomohl pochopit, co tím Edwards a já myslím, získáním opodstatněného přesvědčení o božské pravdě prostřednictvím vidění božské slávy. Pokud vidíte tyto analogie, můžete být schopni interpretovat své vlastní zkušenosti s biblickými kategoriemi a jazykem.

Boží sláva ve stvoření

Bůh má v úmyslu, abychom měli opodstatněné přesvědčení, že je mocným, moudrým, milosrdným Stvořitelem a udržovatelem světa prostřednictvím pohledu na jeho slávu.

Žalm 19,1 říká: “nebesa říkají slávu Boží.”Všimněte si! Nebesa-slunce a měsíc a hvězdy a galaxie-nejsou samy o sobě Boží slávou. Nejsme panteisté. Nebesa nejsou Bůh. A jejich sláva není sláva Boží. Říkají-ukazují na-slávu Boží. Což znamená, že musíte mít oči, abyste viděli skrze slávu přírody ke slávě Boží.

mnoho nekřesťanských vědců vidí slávu ve vesmíru. Charles Misner řekl, že Einstein viděl mnohem větší majestát, než si kazatelé kdy představovali, a zdálo se mu, že prostě nemluví o skutečné věci. Takže máme Žalm 19: 1, který nám ukazuje, že pohled na slávu nám může dát opodstatněnou důvěru, že tento vesmír je z Boha.

pak ještě důležitější je, Pavel říká v Římanům 1:19-21,

to, co může být známo o Bohu, je jim jasné, protože jim to Bůh ukázal. Protože jeho neviditelné atributy, jmenovitě jeho věčná síla a božská přirozenost, byly od stvoření světa jasně vnímány ve věcech, které byly vytvořeny. Takže jsou bez omluvy. Pro ačkoli oni znali Boha, neměli ho oslavovat jako Boha, nebo dát díky němu, ale oni se stali marné v jejich myšlení, a jejich pošetilé srdce byly zatemněny.

můj odhad je, že jen velmi málo z vás mělo potíže s tvrzením, že Boží neviditelná moc a božská přirozenost jsou zjeveny ve stvoření a že jsme zodpovědní za to, že vidíme jeho slávu a víme, že ji Bůh stvořil a že je mocný, moudrý a dobročinný. Ale vy to nevidíte svými fyzickými očima. Vaše fyzické oči vidí zázraky vesmíru. Stávají se čočkou, skrze kterou vaše duchovní oči — to, co Pavel nazývá oči srdce (Efezským 1:18) — vidí samotnou slávu Boha.

a můj argument-Edwardsův argument-je, že totéž se stane, když čtete písma. Písma se odhalují jako Boží slovo způsob, jakým se příroda odhaluje jako svět Boží-Boží sláva svítí z významu těchto slov — a ověřuje jejich božský původ tak, jak Boží sláva svítí ze stvoření a ověřuje jeho božský původ.

Boží sláva ve Vtěleném Kristu

zde je druhá analogie toho, jak Boží sláva autentizuje jeho božskou realitu — jmenovitě slávu Boha v Ježíši Kristu, Božím člověku.

Bůh očekával, že lidé v Ježíšově dni uvidí Boží slávu v něm a vědí, že je Božím Synem, i když byl opravdu člověk, a vypadal jako ostatní obyčejní lidé.

slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi a viděli jsme Jeho slávu, slávu jako jediného syna od otce, plného milosti a pravdy. (Jan 1:14)

Filip řekl: “Pane, ukaž nám Otce, a to nám stačí.”Ježíš mu řekl:” Byl jsem s tebou tak dlouho, a stále mě neznáš, Philipe? Kdo mě viděl, viděl Otce. Jak můžeš říct, ‘ ukaž nám Otce?””(Jan 14:8-9)

mnoho lidí se dívalo na vtěleného Boha a nevidělo Boha. A mnoho lidí dnes slyší Boží slovo a neslyší Boha. Ale Syn Boží byl opravdu tam pro ty, kteří měli oči vidět, a slovo Boží je zde, pro ty, kteří mají uši slyšet. Sláva Boží v Kristu byla mnohými vynechána. A sláva Boží ve slově chybí mnoho. Ale ani jeden není nedostatečný.

Boží sláva v evangeliu

zde je jedna poslední analogie — nejdůležitější-o tom, jak Boží sláva ověřuje Boží slovo-jmenovitě způsob, jakým Boží sláva ospravedlňuje evangelium.

Pavel říká v 2 Korintským 4: 4: “bůh tohoto světa oslepil mysli nevěřících, aby jim zabránil vidět světlo evangelia slávy Krista, který je obrazem Božím.”Evangelium, příběh o tom, jak Bůh přišel zachránit hříšníky, vydává nadpřirozené světlo do očí srdce-” světlo evangelia slávy Krista.”Kristova sebevědomá sláva prosvítá evangeliem. A Bůh rozbije slepotu ve verši 6: “Bůh, který řekl:” Nechte světlo svítit z temnoty, ” zářil v našich srdcích, aby dal světlo poznání Boží slávy tváří v tvář Ježíši Kristu.”

jedinou nadějí, abychom věděli, že Bible je pravdivá, je, že Bůh udělá zázrak, že otevře naše slepé oči.

takže světlo se nazývá ve verši 4 ” světlo evangelia slávy Krista, který je obrazem Božím.”A světlo se nazývá ve verši 6″ světlo poznání Boží slávy tváří v tvář Ježíši Kristu.”Pavel říká, že způsob, jakým poznáváme, že křesťanské evangelium, jak je zaznamenáno v Písmu, je pravdivé, je pohledem na jeho slávu. Sláva Boží tváří v tvář Kristu. Sláva Krista, obraz Boží.

říkám tomu zvláštní sláva. Je to sláva, která prosvítá celým písmem, ale nejjasněji v evangeliu Božího Syna ukřižovaného pro hříšníky. Co dělá Boží slávu v Písmu zvláštní, zejména evangelium, je způsob, jakým je Boží majestát vyjádřen jeho pokorností. Bůh se zjevuje v lví majestátnosti spolu se svou pokorou podobnou Beránkovi.

Izaiáš volá, že tato sláva je ve vesmíru naprosto jedinečná. “Od starého nikdo neslyšel ani nevnímal uchem, žádné oko nevidělo Boha kromě tebe, který pracuje pro ty, kteří na něj čekají “(Izaiáš 64: 4). Bůh zvětšuje svou velikost blahosklonně, aby nám pomohl, aby nás zachránil. Svou velikost zvětšuje tím, že se stává nejvyšším pokladem našich srdcí, a to i za velkou cenu pro sebe (Římanům 8:32), a tím nás uspokojuje — slouží nám — v samotném aktu oslavování jeho slávy. Tento zvláštní jas prosvítá celou Biblí a přichází k jeho nejkrásnějšímu záři v osobě a díle Ježíše Krista, umírá a stoupá pro své nepřátele.

Bible září zvláštní slávou

můj závěr je, že stejně jako Bůh potvrzuje, že svět je jeho tím, že odhaluje jeho slávu skrze něj, a že Ježíš je Syn Boží tím, že odhaluje Boží slávu skrze něj, a evangelium je evangelium Boží tím, že odhaluje jeho slávu skrze něj, stejně tak se celá Bible ověřuje tím, že svítí slávou toho, kdo ji inspiroval. Což znamená, že víme, že písma jsou Božím slovem, protože v jejich pravém smyslu vidíme sebeautentizující slávu Boží. Nebo použít slova Jonathana Edwardse: “mysl stoupá k pravdě evangelia, ale jedním krokem ,a to je jeho božská sláva.”

problém je samozřejmě v tom, že jsme od přírody slepí ke slávě Boží. Potlačujeme to. Milujeme temnotu, říká Ježíš (Jan 3,19). Pavel říká v 1. Korintským 2:14: “fyzická osoba nepřijímá věci Ducha Božího ,protože jsou pro něj blázniví a není schopen jim porozumět, protože jsou duchovně rozeznáni.”Máme oči, ale nevidíme. Uši, ale neslyšíme.

jedinou nadějí pro nás vidět slávu Boží v Písmu, a mají dobře podložené důvěru, že je to slovo Boží, je pro Boha provést zázrak a odnést naši duchovní slepotu, že jsme všichni narodili se. A Pavel říká, že Bůh, ve skutečnosti, dělá to. Bůh k nám přichází a mluví slovem nového stvoření, stejně jako ve starém stvoření a říká: “Budiž světlo.”A dostáváme život a nové duchovní oči. “Bůh, který řekl:” Nechť světlo svítí z temnoty, ” zářil v našich srdcích, aby dal světlo poznání Boží slávy tváří v tvář Ježíši Kristu “(2 Korintským 4:6).

víte, že Kristus je skutečný. Víš, že evangelium je skutečné. A víte, že písma jsou pravdivá, protože Bůh říká: “Budiž světlo.”Vidíte zvláštní slávu a víte, že to není pouhé dílo člověka. To je od Boha.