Boston

v současném sociopolitickém klimatu je obtížné řešit estetickou produkci vycházející z arabského světa, aniž by došlo k často polarizované reakci požehnání nebo zloby. Dříve opomíjené a vznikající hlasy z regionu nyní kolují na mezinárodním trhu s uměním díky nárůstu soukromých galerií, uměleckých veletrhů, bienále a muzeí, které se otevírají na Blízkém východě, a nárůstu zájmu na Západě, o čemž svědčí výstavy (i když problematicky nazvané), jako například ” odhalení: Nové umění ze Středního východu “v galerii Saatchi v roce 2009;” světlo ze Středního východu: Nová fotografie “ve Victoria and Albert Museum v letech 2012-13; “úrodný půlměsíc: pohlaví, umění a společnost”, pořádaný Rutgers Institute for Women and Art v roce 2012; a ” přijĎte investovat do nás. V roce 2012 na HilgerBrot-Kunsthalle zaútočíte na zlato. Pro některé, to jsou zdravé známky toho, že dlouhodobě zkreslené populace kriticky dekonstruují a rekonstituují svou identitu prostřednictvím plurality uměleckých forem a způsobů šíření; pro ostatní je to příznak nového režimu kolonialismu produkovaného rasovými a regulačními silami neoliberálního kapitalismu a nekonečného válečného stavu.

tato výstava, kurátorkou Kristen Gresh, vychází z názvu fotografického kolektivu všech žen ze Středního východu Rawiya, který se překládá jako “ona, která vypráví příběh”, představuje práci dvanácti fotografek, které zpochybňují genderové stereotypy zapojením importovaných a místních konvencí vizuální reprezentace, tropů Orientalizované ženskosti a narážek na soukromou a veřejnou sféru vytvořenou mocenskými vztahy, v nichž umělci žijí a pracují. Například, Tanya Habjouqa “ženy z Gazy,” 2009, používá přímý dokumentární styl odhalit necenzurované okamžiky volného času a lehkomyslnosti pro ženy žijící pod dvojitým obléháním Izraelského národního státu a zakořeněného patriarchátu; Jananne Al-Ani Video Shadow Sites II, 2011, používá leteckou fotografii k průzkumu Irácké krajiny, jejíž abstrakce pomocí satelitních snímků usnadnila její transformaci v nemilosrdné divadlo operací během obou válek v Perském zálivu; Série “Listen” newshy Tavakolianové z roku 2010 představuje velkoformátové portréty íránských zpěváků, kterým je zakázáno vystupovat na veřejnosti, doprovázené návrhy imaginárních obalů CD a tlumenými videi, ve kterých vášnivě zpívají melodie, které zůstávají neslýchané.

“ona, která vypráví příběh”, dokáže představit jemnější spektrum ženskosti Středního východu pro západní publikum zaplavené úzkým, ideologicky zprostředkovaným výběrem snímků. Spíše než nabízet typické reprezentace submisivních žen, tyto práce “vypovídají” o přístupu, který každý umělec měl k prostorům často nedostupným svým mužským protějškům, nebo o situacích, které se zhmotnily jako reakce na fotografovu (zmocněnou) genderovou přítomnost. Nicméně, navzdory nejlepším záměrům podporovat práci talentovaných praktiků z Íránu a arabského světa, výstava také propaguje mýtický diskurz osobního příběhu, tradičně antropologizovaný, benevolentní, a humanistický příběh “jiných” lidí a míst, které maskují postkoloniální politiku chudoby, která je vlastní takovým muzeologickým snahám.

jak naznačuje doprovodné kurátorské prohlášení, přehlídka byla koncipována jako ” pozvání . . . otevřít kulturní dialog, který není zaměřen na konflikty a politiku, ale začíná uměním a propletenými dějinami výběru mimořádných fotografů.”Touha po popředí estetické produkce nad politikou je pochopitelná a tyto obrazy jistě stojí samy o sobě jako vynalézavé umělecké výroky. Přesto bychom si měli dát pozor na jakékoli naléhání na umění před politikou, protože samotný jádro tohoto a mnoha podobných kurátorských projektů nevyhnutelně obsahuje politické jádro. Uspořádat výstavu kolem jednoho z nejvíce znepokojených geopolitických horkých míst a vymezit ji kolem národních a genderových rozdílů je stále výsadou západního muzea, který má mandát definovat své podmínky zapojení s ohledem na estetickou pluralitu, pokud takové předměty nejsou příliš nepříjemně politické.

– Nuit Banai