Choragos v Antigone: mohl by hlas rozumu zachránit Creona? – Starověká literatura

Choragos v Antigone představuje poradce Creona. Zdánlivě, byli tam, aby vedli krále a dali hlas obavám lidí. Ve skutečnosti jim jeho nálada zabránila v tom, aby byly vůbec účinné. Poradci by měli podle práv nést stejnou váhu úcty od krále jako Tiresias, slepý prorok. Jsou tvořeny staršími a významnými občany města.

jejich úcta k Creonovi a neochota konfrontovat ho s jeho tvrdohlavostí a špatným úsudkem při léčbě Polynices i Antigone posilují dojem, že král má nebezpečně Volatilní povahu. I když mohli Creona zachránit před jeho vlastní pošetilostí, jejich odmítnutí otevřeně se postavit jeho autoritě oddaluje jeho realizaci jeho chyb a nakonec ho odsoudí, aby utrpěl krutou spravedlnost osudu.

jaká je Role Choragos v Antigone?

starší a poradci působí jako vypravěč, poskytují pozadí Creonova chování a v některých scénách poskytují divákům informace o událostech, které se dějí mimo jeviště. Takže, pokud nezměníte průběh Creonova osudu, jaká je role Choragos v Antigone? Poskytují spolehlivé vyprávění ve hře, ve které lze vnímání každé z postav tvrdit jako platné, i když představují opačné úhly pohledu.

Antigone plně věří ve své poslání, když se snaží provést poslední pohřební obřady pro svého milovaného bratra. Creon také věří, že brání Théby tím, že odmítá ctít zrádce. Obě strany mají to, co považují za platné a jen body, podporované samotnými bohy. Choragos respektují Antigoninu vášeň pro ctít její rodinu a Kreonovo místo jako krále a působí jako rovnováha mezi těmito dvěma extrémy, dávat hloubku příběhu a poskytovat odstíny šedé jinak černobílé prezentaci.

první vystoupení sboru

refrén v Antigoně se poprvé objevuje po úvodní scéně. Antigone a Ismene otevřeli hru spiknutím, aby pohřbili Polynices. Antigone se vydává na nebezpečnou misi a Ismene se obává o bezpečnost a život své sestry, když vzdoruje králi. Zatímco král slaví porážku zrádce Polynices, jeho neteře se spiknou, aby uctili svého mrtvého bratra, proti jeho vůli a jeho dekretu. První z sborových ód v Antigone je oslavou chvály za vítězné Eteocles. Pro bratry je krátký nářek:
“pro sedm kapitánů u sedmi bran, uzavřeno proti sedmi, opustil Hold svých panoplies Dia, který změní bitvu; kromě těch dvou krutého osudu, kteří, narozený z jednoho otce a jedné matky, postavil proti sobě své dva dobývající kopí, a jsou sdílníci ve společné smrti.”

sbor pak pokračuje ve výzvě k oslavě vítězství Thebeho a vyzývá Boha oslav a zhýralosti, Baccha. Konflikt je ukončen, bojující bratři jsou mrtví. Je čas pohřbít mrtvé a oslavit vítězství a uznat nové vedení Creona, strýce a právoplatného krále, když jsou nyní dědici Oidipa mrtví.
” ale protože k nám přišlo vítězství slavného jména, s radostí reagující na radost Thebe, jehož vozů je mnoho, užívejme si zapomnění po pozdních válkách a navštěvujme všechny chrámy bohů nočním tancem a písní; a může být Bacchus naším vůdcem, jehož tanec otřásá zemí Thebe.”

v refrénu není pomyšlení na pomstu. Zdá se, že jen samotný Creon nenávidí Polynice natolik, že je ochoten mu upřít čest svého postavení, dokonce i ve smrti. Myšlenky na oslavu jsou přerušeny samotným Creonem. Vstoupí a vyzval k setkání starších a vůdců města, aby učinili oznámení.

tvrdí, že
” Eteocles, který padl bojovat za naše město, ve všech pověstech zbraní, bude pohřben a korunován každým obřadem, který následuje nejušlechtilejší mrtvé k jejich odpočinku. Ale pro svého bratra, Polyneices,-který se vrátil z vyhnanství, a snažil se zcela spotřebovat ohněm město svých otců a Svatyně bohů svých otců,-snažil se ochutnat příbuznou krev a vést zbytek do otroctví;-dotknutí se tohoto muže, bylo našemu lidu prohlášeno, že ho nikdo nebude milovat Sepulturou nebo nářkem, ale nechat ho nezhořčeného, mrtvolu pro ptáky a psy k jídlu, příšerný pohled na hanbu
takový duch mého jednání; a nikdy, skutkem mým, nebude ten, kdo by ho miloval, zlý stát na počest před spravedlivými; ale kdo má dobrou vůli k Thébám, bude mi ctěn, ve svém životě i ve své smrti.”

král Creon a Choragos

existuje jeden malý bod spravedlnosti, který Creon přehlíží ve své snaze o moc. Eteocles a Polynices měli střídat vládnoucí Théby. Když Eteoclesův rok vládnutí Vypršel, odmítl dát korunu Polynicesovi, odmítnutí, které vedlo sesazeného bratra ke shromáždění armády a proti Thébám.

Creonovo nesourodé zacházení s oběma bratry ukazuje jasný zvýhodňování. Ačkoli v Oidipus, tvrdil, že nechce vládnout, Creon začne vládnout vydáním dekretu, který potvrzuje eteoclesovu vládu a zahanbuje Polynices za to, že se snaží postavit proti svému bratrovi. Je to jasné varování pro každého, kdo by zpochybnil Kreonovo místo krále. Antigona odes odhaluje reakci starších a vůdců města, poskytuje fólii pro Kreonovo chování a odhaluje, jak jeho vláda vnímá lidé z Théb.

Creon dal mandát jasně najevo a nyní vyzývá Choragos a sbor, aby stáli s ním v jeho vládě. Starší reagují, že budou dodržovat jeho právo krále učinit jakékoli nařízení, o kterém věří, že je nezbytné pro dobro Théb. Je jasné, že chtějí mír a jsou ochotni uklidnit i nerozumného vládce, aby udržel mír a zabránil dalšímu krveprolití.

nepočítali s antigoninou vzpourou. Teprve poté, co stráž odhalí její skutek, se vůdce odváží mluvit proti krutému úsudku Creona a říká
” Ó králi, mé myšlenky již dlouho šeptají, může být tento skutek snad dílem bohů?”

Creon odpovídá, že bohové nectí bezbožné a hrozí, že způsobí jeho hněv, pokud se odváží mluvit proti jeho rozhodnutí. Sbor reaguje tím, co je běžně známé jako Óda na člověka, řeč, která hovoří o boji člověka o překonání přírody, možná varování pro Creona o jeho aroganci a postoji, který zaujímá tím, že vzdoruje zákonům bohů.

dilema Choragů: uklidňují krále nebo jdou proti bohům?

role Choragos v Antigone je působit jako varování pro Creona před jeho pošetilou pýchou. Kráčejí tenkou linií, oba chtějí ctít králova přání a nemohou jít proti přirozenému

commons.wikimedia.org

zákon bohů. Když je Antigone vězněna strážemi, čelit Creonovi za její zločin, vyjadřují zděšení nad její “pošetilostí”.”Ani tehdy nemluví proti Creonovi, který proti ní vykonává svůj verdikt, i když se ji snaží slabě bránit:

” služka se ukazuje jako vášnivé dítě vášnivého otce a neví, jak se ohýbat před problémy.”

toto prohlášení Choragos je více kryptické než jednoduché prohlášení o antigonině charakteru. Creonovi připomíná, že její otec byl bývalým králem Théb a hrdinou lidu. Ačkoli oidipova vláda skončila tragédií a hrůzou, zachránil město před prokletím Sfingy a jeho paměť je mezi lidmi stále ctěna. Uvedení Antigona k smrti je pravděpodobné, že bude vnímáno jako akt krutého a impulzivního krále, a Creon jedná na malém místě spravedlnosti, pokud trvá na provedení svého již tvrdého nařízení.

jak je Ismene vyvedena, sbor ji označuje jako “laskavou sestru”, což posiluje, že se jedná o ženy, které mají důvod vyjadřovat loajalitu ve svých činech. Teprve až Creon, hádající se s Antigonem a Ismenem, trvá na popravě, že zpochybňují jeho činy a ptají se, zda má v úmyslu zbavit svého syna své nevěsty.
Creon se zdvojnásobí a trvá na tom, že nenechá svého syna, aby si vzal ženu, která bude stát proti jeho rozkazům. Sbor běduje nad těmi, kteří by se postavili proti bohům, mluvit o generační kletbě, která se přenesla od Laia dolů:

“tvá moc, Ó Zeusi, jaký lidský přestupek může omezit? Ta síla, kterou ani spánek, všemocný, ani neúnavné měsíce bohů nemohou zvládnout; ale ty, vládce, jemuž čas nepřináší stáří, přebývá v oslnivé kráse Olympu.”

Creonův pád byl jeho vlastní odpovědností

v tomto bodě je Sbor zjevně bezmocný změnit Creonův postup nebo osud. Jsou to prostě vypravěči a sledují, jak se události odvíjejí. Creonovo odmítnutí naslouchat rozumu ho odsoudí, aby trpěl hněvem bohů. Když je Antigona vedena k její zkáze, bědují nad jejím osudem, ale také obviňují její náladu a pošetilost.
” pietní akce požaduje určitou chválu za úctu, ale přestupek proti moci nemůže být vyvolán tím, kdo má moc v jeho držení. Tvá svéhlavost způsobila tvou zkázu.”

teprve poté, co se Tiresiasův argument s Creonem konečně prolomí jeho tvrdohlavým odmítnutím slyšet důvod, proč silně mluví, naléhají na něj, aby okamžitě šel a propustil Antigonu z hrobky. V době, kdy Creon jedná na jejich dobrou radu, je příliš pozdě. Antigona je mrtvá a Haemon, jeho jediný syn, padá na svůj vlastní meč. Nakonec je Sbor neúčinný při záchraně Creona před jeho vlastní arogancí.