co je ve jménu?

shrnutí / přepis kázání

Modleme se. Pane, žalmista nám říká, že jste nad všemi věcmi povýšili své jméno a své slovo. Pomozte nám nyní, svým slovem, naučit se uctívat vaše jméno. Opravdu, Otče, je to naše první a konečná modlitba, abys posvětil své jméno na celé zemi. Dej nám milost, abychom tě viděli takovou, jaká jsi, a ctili tě, jak bychom měli. Ve jménu Ježíše se modlíme, amen.

‘toto je jen tvé jméno, které je mým nepřítelem:
ty jsi sám, i když ne Montague.
co je Montague? Není to ani ruka, ani noha,
ani paže, ani obličej, ani žádná jiná část
patřící muži. O být nějaké jiné jméno!
co je v názvu? To, co nazýváme růží
jakýmkoli jiným slovem, by vonělo jako sladké;
takže Romeo by, kdyby nebyl Romeo povolán,
zachoval si tu drahou dokonalost, které dluží
bez tohoto titulu. Romeo, doff tvé jméno,
a pro tvé jméno, které není součástí tebe,
Vezmi si všechno sám. William Shakespeare-Romeo a Julie

tyto řádky samozřejmě pocházejí z nejslavnější Shakespearovy hry Romeo a Julie-kterou věřím, že jste si v určitém okamžiku svého života museli nebo budete muset přečíst. Láska dvou hvězdných milenců je zakázána, protože pocházejí ze dvou soupeřících rodin. On je Montague; ona je Capulet. Je to smutné, ale krásné.

to jsou krásné linie, ale (jak zjistili Romeo a Julie) jména nejsou tak snadno vyřazena. Co je ve jménu? Víc, než si myslíme. I když je pravda, že růže jakýmkoli jiným jménem by voněla tak sladce, byly by růže stejně populární, kdyby se jim říkalo “mrtvola” nebo “plicní bradavice” (dvě skutečná jména pro skutečné květiny)?

rodiče, chápete, že jednou z nejdůležitějších věcí, které děláte pro své děti, je téměř první věc, kterou děláte: dát jim jméno, které (nejčastěji) budou mít po zbytek svého života. Doufám, že berete tuto odpovědnost velmi vážně. Můžete konzultovat genealogie nebo rodinné historie; získat ty silné knihy dětských jmen; podívejte se na nejoblíbenější jména minulého roku online, buď si vybrat jeden, nebo se od nich úplně držet dál; nebo prohledejte Bibli pro nové nápady. Podíváte se, jaké budou Iniciály, abyste se ujistili, že neříkají nic zvláštního. Zvážíte všechny možné úhly, kterými by si někdo mohl dělat legraci ze jména.

máme syna jménem Jacob. Je to jedno z nejpopulárnějších chlapeckých jmen v této zemi-mnohem víc, ukázalo se, než Ezau. Pokud máte Jacoba, nemůžete mít jiného syna jménem Ezau.

jméno Josef se nám vždy líbilo, ale pro šestou jsme si vybrali Benjamina. Když jsme o tom přemýšleli, uvědomili jsme si, že už máme Mary. Marie a Josef je trochu moc, dokonce i pro pastorovu rodinu.

Peter je příjmení DeYoung – je to jméno mého dědečka a bratra. Ale nemůžete mít Petra, Pavla a Mary, takže jsme se toho nápadu museli zbavit. To jsou věci, o kterých musíte přemýšlet, protože na jménech záleží. Na tom, co pojmenujeme naše děti, záleží. Záleží na tom, čemu říkáme.

a ukazuje se, že jména také záleží na Bohu. Dnes ráno se dostáváme ke třetímu přikázání. Je to jen jeden verš dlouhý:

” nebudeš brát jméno Hospodina, svého Boha nadarmo, protože Pán ho nebude držet bez viny, který vezme jeho jméno marně. Exodus 20,7

první přikázání zakazovalo uctívání falešných bohů. Můžeme pochopit, proč je to velký problém. Musíte uctívat správného Boha. To je jedno z nejdůležitějších přikázání, protože je to docela základní. Druhé přikázání zakazovalo uctívat Boha špatným způsobem-konkrétně, zviditelnit neviditelného Boha způsoby, jak si vybereme. Můžeme pochopit, proč je to také velký problém. Pokud je Bůh neviditelný, pak je jediný, kdo se může zviditelnit, což udělal v osobě Ježíše Krista. První přikázání je tedy základní a druhé přikázání se také zdá být důležité.

pokud jsme však upřímní, když přijdeme ke třetímu přikázání, myslíme si: “je to trochu lehčí:” snažte se sledovat, co říkáte. Nenadávej.”Třetí přikázání je víceméně dobrým vodítkem k životu.”Ale pokud si myslíme, že to není také závažný trestný čin, velmi bychom se mýlili. Podívejte se na Leviticus 24: 16. Je pravda, že toto je občanské právo pro izraelský národ. Už to není stejné pro nás, kteří žijeme pod jiným chápáním zákona,ale stále mluví o závažnosti přikázání:

kdo se rouhá jménu Páně, bude jistě zabit. Celá Kongregace ho ukamenuje. Sojourner, stejně jako rodák, když se rouhá jméno, musí být usmrcen. Leviticus 24:16

“ať už jste hostující sojourner nebo rodák, měli byste vědět lépe. V Izraeli se nebudete rouhat.”Tak vážně zacházeli s porušením třetího přikázání.

co třetí přikázání zakazuje

poměrně široká škála věcí byla ve třetím přikázání zakázána. Slovo “marné”, jak je vykresleno v ESV, může znamenat “prázdné”, “nic”, “bezcenné”nebo” k žádnému dobrému účelu”. Všimněte si, že verš 7 říká: “nebudete mít jméno…” můžete jej přeložit jako “nenesete jméno … “nebo” … vezměte jméno…”. Jinými slovy, nepoužíváme Boží jméno nedbale, zlomyslně nebo pro špatné účely. To neznamená, že nemůžete použít božské jméno. Jméno “YHWH— – “Pán”; jméno smlouvy Boží-se ve Starém zákoně objevuje asi 7 000krát, takže nemusíme být pověrčiví, když říkáme jeho jméno. Ale nesmíme ho zneužívat.

Starý zákon měl širokou kategorii hříchů, které spadaly pod tento zákaz. Zřejmě jste se nemohli rouhat ani proklínat Boží jméno. Viděli jsme to v Leviticus 24. Dále jste neměli vyslovovat prázdné nebo falešné přísahy:

nebudete přísahat mým jménem falešně, a tak znevažujte jméno svého Boha: já jsem Hospodin. Leviticus 19: 20

vyslovují pouhá slova; s prázdnými přísahami uzavírají smlouvy … Ozeáš 10: 4a

když učiníte prohlášení nebo přísahu, přísaháte Božím jménem, ať to není falešná přísaha, kterou nedodržujete, nebo bezcenná přísaha, kterou nemáte v úmyslu dodržovat.

třetí přikázání také zakazuje falešné vize nebo proroctví. Jeremiáš 23:25 varuje před “proroky, kteří prorokují lži v mém jménu …”

kupodivu, obětovat své děti falešnému Bohu Molechovi, což je to, co národy učinily (a Izraelité také občas následovali tuto odpornou praxi), bylo považováno za porušení třetího přikázání:

nedáte žádnému ze svých dětí, aby je nabídl Molechovi, a tak znevažujte jméno svého Boha: já jsem Pán. Leviticus 18,21

člověk, který udělal tyto věci, by učinil svatyni nečistou. Kdybys neukamenoval muže, který obětoval své děti Molechovi, byl bys odříznut. Bylo považováno za závažný a závažný přestupek znesvětit jméno Pána v táboře tím, že obětujete své děti tímto způsobem. “Jste považováni za Boží cenné vlastnictví a tyto děti by měly být vaším cenným majetkem.”

nezákonně se dotýkat svatých věcí bylo také porušením třetího přikázání:

“mluvte s Aaronem a jeho syny, aby se zdrželi svatých věcí lidu Izraele, které mi věnují, aby neznesvětili mé svaté jméno: Já jsem Pán. Leviticus 22: 2

Jeremiáš řekl, že pokud dáte odporné věci do svatyně, to hanobilo jméno Boží, které spočívalo na chrámu. Malachi 1 říká, že když kněží řezali rohy ve svých obětech, to bylo porušení jména.

ve 2 kronikách a Deuteronomii čteme, že čarodějnictví je porušením tohoto přikázání. Proč čarodějnictví? V čarodějnictví vzýváte jméno Pána, jako byste mohli manipulovat s jeho mocí prostřednictvím slov nebo zaklínání. To samé se děje ve Skutcích 19. Tito kluci s názvem “synové Scevy” vidí Pavla dělat spoustu fantastických věcí ve jménu Ježíše, tak jdou nahoru ke zlým duchům a říkají, ” jménem Ježíše.”, které Pavel hlásá, whiz bang!”Očekávají, že budou poslouchat, protože mohou volat na jméno. Jsou samozřejmě přemoženi, protože tak to jméno nefunguje. Není to magické kouzlo, náramek štěstí, amulet nebo zaklínadlo, které říkáte. Myslet si, že můžete házet kolem jména Pána a získat to, co chcete, je porušit třetí přikázání. Jinými slovy, bylo mnoho způsobů, jak toto přikázání porušit. Měl širokou škálu aplikací.

proč je to tak vážné?

nemělo by být porušením tohoto přikázání něco, kde můžete říci: “Jejda, sklouzněte jazykem. Frankové. Příště se pokusím udělat lépe”? Proč by se s tím mělo zacházet tak vážně? Myslím, že existuje 10 přikázání-10 věcí, které můžete říct lidem, kteří snižují všechna přikázání (co to znamená opravdu milovat Boha a svého bližního)-a jedním z 10 je “Sledujte své rty”? Proč je to tak důležité?

doufám, že máte stále svou Bibli otevřenou Exodu. Podívejme se na pár pasáží. Vraťte se na Exodus 3. Toto je základní pro všechna přikázání (zejména toto):

pak Mojžíš řekl Bohu: “přijdu-li k lidu Izraelskému a řeknu jim:” Bůh otců vašich mě poslal k vám, “a oni se mě ptají:” jak se jmenuje? co jim mám říct?”Bůh řekl Mojžíšovi:” já jsem, kdo jsem.”A on řekl:” Řekni to lidu Izraelskému: “já jsem poslal mě k vám.””Exodus 3:13-14

pokud si pamatujete mé kázání v této pasáži, tvrdil jsem, že “YHWH” má nějaké spojení s hebrejským slovesem pro ” být “nebo” já jsem”. Mluví k Bohu v Jeho svrchované existenci. Je takový, jaký je. Jeho jméno mluví k součtu jeho osoby, charakteru a podstaty.

ukážu vám ještě jeden příklad. Exodus 33:

Mojžíš řekl: “prosím, ukaž mi Svou Slávu.”Exodus 33: 18

nyní, jak říká “show”. Chce to vidět.

a on řekl: “učiním veškerou svou dobrotu před vámi a před vámi prohlásím své jméno” Hospodin.”Exodus 33:19a

není to zajímavé? Mojžíš říká: “Ukaž mi Svou Slávu. Chci to vidět.”A Pán říká:” nechám vás to vidět mluvením. Nemohu být viděn, ale budu hlásat své jméno, YHWH, a to bude moje sláva kolem.”

Pán předstoupil před něj a prohlásil: “Hospodin, Hospodin, Bůh milosrdný a milostivý, pomalý k hněvu a hojný v vytrvalé lásce a věrnosti, udržující neochvějnou lásku k tisícům, odpouštějící nepravost a přestupky a hřích, ale kdo v žádném případě neočistí viníky, navštěvující nepravost otců na dětech a dětech dětí, třetí a čtvrté generaci.”A Mojžíš rychle sklonil hlavu k zemi a uctíval. Exodus 34: 6-8

Bůh se ukázal tím, že vyslovil své jméno.

naše jméno není tangenciální k naší bytosti. Označuje a identifikuje nás. Postupem času, jak nás lidé poznávají, naše jméno ztělesňuje, kdo jsme. Pomyslete na někoho, koho velmi hluboce milujete-vaše dítě—vnouče, přítel, nebo Manžel. Když někdo řekne jméno “Trisha”, mám v hlavě spoustu dobrých myšlenek-zvláště pokud to hláskujete správně, s “sh— – protože nemohu oddělit svou ženu od jejího jména. Přichází ke mně celá záplava emocí, zážitků, památek a zvuků.

nechceme, aby se naše jména zesměšňovala, zkroucovala nebo si dělala legraci. Mám jméno, ze kterého je docela těžké si dělat legraci, i když se mi někdy říká “Nebeský Kevin Lee” (Moje prostřední jméno je “Lee”), ale jsem s tím v pořádku. Myslím, že jsem se již zmínil, že když jsem šel do semináře, “DeYoung” (což je takové běžné jméno mezi Holanďany) bylo v Massachusetts velmi podivné jméno. Moji přátelé si mysleli, že moje příjmení je “Dion”, takže přezdívka, kterou mi dodnes říkají, je “Celine”. Pořád mi to budou říkat do očí, tak jsem si zvykl. Ale nedělej to. Pokud se chystáte udělat jeden, dělat “Nebeský Kevin Lee,” ne “Celine”.

moje žena mi řekla (i když asi nechce, abych vám to řekl), že když kandidovala na nějakou školní kancelář, lidé dělali cedule s nápisem: “volte Trishu a ona vás políbí.”To už není ten případ! Na tvém jménu záleží.

jak se tradice vyvinula později, Judaismus by nedovolil lidem říkat jméno. Jak jsme již viděli, božské jméno se používá v Písmu, takže to bylo trochu příliš pověrčivé. Ale říká vám, jak moc uctívali jméno YHWH. Všude v Písmu je jméno Pána vyvýšeno v nejvyšších možných termínech.

Ó Pane, náš pane, jak majestátní je vaše jméno na celé zemi! Žalm 8: 1a

připisujte Pánu slávu díky jeho jménu; Žalm 29:2a

první petice Pánovy modlitby je “…posvěť se tvé jméno.”Apoštolové prohlásili, že” mezi lidmi není dáno žádné jiné jméno pod nebem, kterým musíme být spaseni.”Pavel ujistil Římany, že” každý, kdo volá jméno Páně, bude spasen.”Vrcholnou událostí v celém stvoření je, když” ve jménu Ježíše by se každé koleno mělo klanět, v nebi i na zemi a pod zemí, a každý jazyk vyznává, že Ježíš Kristus je Pán, ke slávě Boha Otce.”Celá tvorba vyvrcholí uznáním jména. Tohle je dost důležité.

jak bychom měli použít přikázání?

Westminster větší Katechismus dává docela seznam aplikací pro toto. Jste na ně připraveni?

hříchy zakázané ve třetím přikázání jsou, nepoužívání Božího jména, jak je požadováno; a zneužívání v neznalý, marný, neuctivý, profánní, pověrčivý, nebo zlý zmínka, nebo jinak používat jeho tituly, atributy, obřady, nebo skutky, rouhání, křivé přísahy; všechny hříšné prokletí, přísahy, sliby, a spousta; porušení našich přísah a slibů, je-li to zákonné; a jejich plnění, je-li to nezákonné; reptání a hádky na, zvědavý zvědaví do, a nesprávné použití Božích nařízení a prozřetelnosti; nesprávné interpretace, nesprávné použití nebo jakýkoli způsob, jak zvrátit slovo nebo jakoukoli jeho část, k vulgárním žertům, zvědavým nebo nerentabilním otázkám, marným janglingům nebo udržování falešných doktrín; zneužívání, stvoření nebo cokoli obsaženého pod Božím jménem, k kouzlu nebo hříšným žádostem a praktikám; zhoubné, opovržení, urážky nebo jakékoli oponování Boží pravdy, milosti a způsobů; vyznávání náboženství v pokrytectví nebo za zlověstné konce; stydět se za to nebo hanba k tomu nekonformní, nerozumné, neplodné a urážlivé chůze, nebo odklon od ní. Westminster větší Katechismus-otázka 113

to je dobrý seznam, ale zkusme jednodušší přístup. Porušujeme třetí přikázání, když přijmeme jméno Boží, jeho tituly (Bůh, Syn Boží a Duch Svatý) nebo kterékoli z jeho jmen uvedených v písmu ve službě tomu, co je falešné, frivolní nebo falešné.

porušení 1: Boží jméno ve službě lži

jak jsme již viděli ze Starého zákona, toto porušení zahrnuje křivou přísahu-lhaní pod přísahou, kde slavnostně přísaháte, že budete ” říkat pravdu, celou pravdu a nic než pravdu, tak mi pomáhej Bůh.”

také znesvěcujeme Boží jméno tím, že ho obviňujeme z nepravdivých věcí. Určitě existuje správný, biblický způsob, jak naříkat a volat: “můj Bože, můj Bože, proč jsi mě opustil?”Ale být naštvaný na Boha, nebo (jak vám někteří řeknou) odpustit Bohu, jako by měl hříchy nebo zločiny proti vám, je zpochybnit jeho díla a charakter, a tak znevažovat jeho jméno.

volat na Boží jméno za účelem manipulace situace pro nás, nebo tak, aby mohl propůjčit svou moc našim bezbožným plánům (jako v čarodějnictví), by také falšovalo jméno Boží.

možná to zasáhne blíže k domovu: použijeme-li jméno Boží k tomu, abychom našim myšlenkám, plánům nebo názorům připisovali falešný pocit autority, porušujeme třetí přikázání. Některé politické záležitosti jsou obezřetné. Berou studium a lidé dospějí k různým závěrům o tom, jak nejlépe řešit problém. Když však řekneme, že existuje pouze jeden zbožný přístup k určité záležitosti, riskujeme porušení třetího přikázání tím, že použijeme Boží jméno k tomu, abychom získali pocit autority tam, kam nemusí patřit—tím, že na naše plány bezvýhradně vložíme Boží jméno a razítko schválení, jako by to byla jeho zjevená vůle. Buďte opatrní s větou “Bůh mi řekl, abych to udělal”, jako v “Bůh řekl, že se máme oženit.””Hmm, nedostal jsem tu zprávu.”

když jsme byli v krku získávání peněz na budovu, nevěděli jsme, jestli budeme kupovat pozemky a stavět budovu. Pak nám Pán otevřel dveře, abychom je koupili a zrenovovali. Ale jako pastoři a starší jsme se velmi snažili neříkat: “studna, jsme vaši starší, modlili jsme se za to, a to je to, co Bůh chce, abychom udělali. Buď se postavte do řady a dejte nějaké peníze, nebo neuposlechnete Pána.”To není fér. Namísto, snažili jsme se říci věci jako, ” hledali jsme Pána a podívali jsme se na nejlepší informace, které můžeme.”. Celkem, cítíme, jako by to byl správný krok pro nás a naši církev. Zde je návod, jak to může být příjemné pro Boha.”Jak říkáte, je to velmi důležité. Tvrzení, že slyší Boží hlas, kde nemluvil, je porušením třetího přikázání.

Phillip Ryken to říká ve svém komentáři:

vážnějším způsobem, jak porušit třetí přikázání, je použití Božího jména k prosazování naší vlastní agendy. Někteří křesťané říkají: “Pán mi řekl, abych to udělal.”Nebo horší, říkají:” Pán mi řekl, abych vám řekl, abyste to udělali.”Toto je falešné proroctví! Bůh už řekl, co potřebuje, aby nám řekl svým slovem. Samozřejmě existuje také vnitřní vedení Ducha Svatého. Ale to je jen vnitřní vedení, a to by nemělo být zkresleno jako autoritativní slovo od Boha. Phillip Ryken – ” Exodus: Uloženo pro Boží slávu”

když řeknete: “to je to, co Bůh řekl”—nebo, aby se věci více osobní, “tady je zvláštní slovo, které Ježíš má pro vás dnes”—a toto slovo není z Písma, nebo nahrazuje nebo je navíc k Písmu, připisujete jméno Boha svým vlastním slovům, plány, a nápady, když tam nepatří.

někdy to uvidíte v nominálních hodnotách. Mohou mít dobrý význam, ale řeknou: “pojďme se sejít a napsat nějaký letniční dopis, stejně jako Ježíš církvím ve Zjevení. Budeme psát tak, jak by Ježíš psal církvím takové a takové denominace.”Rozumím cvičení. “Co by nám Bůh chtěl říct?”Ale když to vložíte do jazyka písma, jako by mluvil sám Ježíš, dáte mu autoritu, která patří pouze Písmu. Přijímá Boží jméno ve službě tomu, co je falešné. I když jsou některé z věcí, které jsou řečeno, pravdivé, je to falešné připisování autority, kterou nemá. Porušuje třetí přikázání.

porušení 2: Boží jméno ve službě Frivolity

třetí přikázání je porušeno, když přijmeme Boží jméno ve službě něčemu frivolnímu. Například písmo varuje před marným opakováním Pánova jména:

“a když se modlíte, nehromažďujte prázdné fráze jako pohané, protože si myslí,že budou slyšet pro jejich mnoho slov. Matthew 6: 7

to není, aby se každý mladý křesťan, který se právě učí, jak se modlit, bál, nebo aby se naše děti bály, když se snaží vyjádřit a naučit se, co to je modlit se. Při tom musí být nesrozumitelní. Nejde ani o použití Pánova jména s nějakým opakováním. “Pane, smiluj se nade mnou. Bože, prosím.”Ježíš sám řekl na kříži:” můj Bože, můj Bože, proč jsi mě opustil?”Takže to není matematický vzorec -” řekl Jsi dvakrát za sebou Boží jméno, takže jsi venku.”

to, proti čemu argumentuje, je hromadění frází a jmen, jako by nás to působilo, nebo se modlilo bezduchým a neopatrným způsobem. Všichni jsme pravděpodobně slyšeli modlitby takto. Pokud budeme upřímní, tak jsme se takto modlili i my sami. Dávám to jen jako příklad, takže věřím, že to neporušuje přikázání: “Drahý Bože, právě k tobě přicházíme, Bože. Bože, Ty jsi tak úžasný. Otče, zemřel jsi na kříži, Pane, a my si prostě nemůžeme pomoci, ale milovat a chválit tě, duchu.”Je to, jako by se Trojice rozplynula.” Jen hromadíme slova, používáme božské jméno jako čárku místo dýchání, když se modlíme.

jak jsem si tento týden myslel, cítil jsem se odsouzen. S modlitbami kolem jídelního stolu, kde je naprostý chaos přimět děti sedět a jíst, nebo před spaním, když jsem na konci svého vtipu, byl jsem usvědčen z toho, jak neopatrný mohu být. “Dobře, půjdu tam, řeknu božské jméno a pomodlím se, jako bych nemluvil s Bohem. Myslím, že Bůh je pravděpodobně trpělivý s tříletými dětmi, kteří nemohou sedět, ale méně s rodiči, kteří nemají trpělivost modlit se s jejich myslí a srdcem nastaveným správně. Bylo by lepší nemodlit se při jídle, než rychle projít a přejít k další věci.

použití jména frivolním způsobem by jistě zahrnovalo použití jména Boha, Pána nebo Ježíše Krista jako prokletého slova. Je pravda, že moderní kletba je poněkud odlišná od kletby Starého zákona, což bylo úmyslné rouhání. V dnešní době je to obvykle spíše zlozvyk než studované odmítnutí Boha. Ale stále to říká něco o vašem postoji k Bohu, pokud můžete mluvit jeho jméno lehce a nedbale. Mluvíme o našem Stvořiteli a Spasiteli, jehož jméno by nemělo být používáno uštěpačně nebo v neformálním výrazu šoku, pobouření nebo hněvu.

takže žádné použití “Ježíše Krista” k interpunkci frustrující zkušenosti. Moji rodiče byli velmi opatrní: “to neříkej. Neříkejte ‘Ježiš’. Nezkrátíš to. Neděláš nic, co by používalo Ježíšovo jméno jako prokletí.”Pomyslete na to, jak často slyšíme” Ach můj Bože!”v televizi nebo v klipech YouTube, které sledujeme. Jen se filtruje do našeho vlastního způsobu mluvení. Pokud jste skutečně volá k Bohu, vyjadřovat svůj nářek k němu nebo volat na jeho jméno, je to porušení třetího přikázání. Dokonce bych se zbavil OMG. Nesprávný slang se může časem a kulturou měnit, ale pokud nám záleží na Boží cti, nebudeme chtít, aby jeho jméno bylo zneuctěno nebo uštěpačně používáno.

četl jsem jeden z mých komentářů, který vyprávěl příběh pastora, který letěl v letadle. Slyšel muže, kteří seděli za ním, a každá další věta byla něco jako “k čertu s tím “nebo” Ježíš Kristus ” a dál a dál. Pastor měl konečně dost, otočil se a řekl: “Vy dva jste na ministerstvu?”Řekli:” Ne, samozřejmě, že ne.”Řekl:” No, jsem pastor a slyšel jsem, jak v posledních dvou větách říkáte “Ježíši Kriste”, “sakra” a “peklo”. Nemůžu to všechno dostat do jediného kázání!”Byli v rozpacích a styděli se a rozhodli se mluvit jinak. Nemyslím si, že by se to nutně stalo, kdybyste to zkusili dnes.

Calvin říká, že nesmíme používat Boží slovo nebo jméno pro účely naší vlastní ambice, hrabivosti nebo zábavy. Lidé, kteří prodávají Boží slovo za účelem zisku, jít do služby pro bohatství, nebo psát Křesťanské knihy a mluvit na konferencích, protože jsou chamtiví za zisk, porušují třetí přikázání-a pravděpodobně i další přikázání!- stejně jako ti, kteří si myslí, ” mohu tuto starou křesťanskou píseň zopakovat, ale s vlastním připínáčkem a licencí CCLI.”. Pak můžu vydělat peníze pokaždé, když církev zpívá ‘Amazing Grace’!”To by bylo porušení třetího přikázání.

žertovný, Veselý přístup k Pánovu jménu je nevhodný. To je ten, který mě často zasáhl. Rád vtipkuju. Rád se směju sám sobě—a pokud mi to dovolíte, mohl bych se vám také smát. Myslím, že je v pořádku smát se všem slabostem, které máme lidské bytosti. Protože církev je plná lidských bytostí, křesťané budou dělat legrační věci. To vše je lidské a přirozené, a vtipy mohou být vhodné.

ale ne žertovat o Bohu nebo Kristu-pomocí jejich jména v Pointu nebo vtip. Chtěli byste jít do afroamerické komunity na Den Martina Luthera Kinga Jr. a začít tím, že řeknete: “takže MLK vejde do baru”? Ne! Chtěli byste náhodně dělat 9/11 nebo osvětimské vtipy? Ne! Chápeme, že existují některé věci, které jsou odděleny. Je pro ně závažnost a vážnost. To je jistě případ jména Božího. Není místo pro flippancy nebo neuctivé sloganování.

jednou jsem viděl křesťanské tričko s nápisem: “tato krev je pro vás.”No tak! Nebo přemýšlejte o tom, jak používáme Křesťanská klišé vtipným způsobem. Jen křičíme: “Chvalte Beránka!”, “Ach Bože!”, nebo ” Aleluja!”Dalo by se říci, že velmi sarkastickým způsobem, když se auto před vámi otočí na světlo: “Ach, Aleluja!”Víte, co znamená” Aleluja”? Je to hebrejský způsob, jak říkat ” Chvála Pánu!””- jah ” je zkratka pro YHWH.

zjistil jsem, že padám na tyto věci, a představuji si, že to děláte. Když přijdeme ke třetímu přikázání, myslíme si: “dobře, alespoň se nedostáváme do žádostivých příkazů nebo některých z těch ostatních. Ten týden si vezmu dovolenou. Ale Boží jméno? Nenadávám.”Jsme příliš neformální a uštěpačný o používání Božího jména, brát to na nás falešným nebo frivolním způsobem.

porušení 3: Boží jméno ve službě tomu, co je falešné

toto porušení hovoří o věcech, jako je nedbalé a pokrytecké uctívání. Jsme lidé. Jsme rozptýleni. Zpíváte píseň v kostele a vaše mysl bloudí. To se musí stát. Ale neříkejte tyto velké pravdy, tato slova o Ježíši, aniž by to znamenalo nebo jim nepřemýšlelo. Vždycky jsem se třásl, když jsem byl ve sboru kaple mé vysoké školy. Zpívali jsme tyto naprosto krásné kousky sborové hudby, téměř všechny se nějakým způsobem týkaly posvátných textů—a věděl jsem, že většina lidí v tom sboru tomu nevěřila. Nedbale mluvili o věcech, kterým nevěřili.

představuji si, že mnoho našich politiků denně porušuje třetí přikázání a používá Boží jména nebo tituly povrchním nebo neupřímným způsobem tím, že ukončí projev slovy: “Bůh vám žehnej a Bůh žehnej Americe.”Je to vysloveno s neupřímností, jako pouhý banální vzorec.

jako křesťané hřešíme pokaždé, když pošpiníme jméno, kterým jsme povoláni. Musíme jednat, myslet, cítit a mluvit způsobem, který je vhodný pro ty, kteří jsou povoláni svatým jménem Ježíše.

jejich cesty přede mnou byly jako nečistota ženy v její menstruační nečistotě. Vylil jsem na ně hněv svůj, rozptýlil jsem je mezi národy, ale měl jsem starost o své svaté jméno, které znesvětil dům Izraelský mezi národy, ke kterým přišli.

” proto RCI domu Izraelskému, Takto praví Hospodin Bůh: Není to kvůli tobě, ó dome Izraelský, že se chystám jednat, ale kvůli mému svatému jménu, které jsi znesvětil mezi národy, ke kterým jsi přišel. A budu obhajovat svatost mého velkého jména… Ezechiel 36: 17b-18a, 19a, 21-23a

takže jdeme do velké pasáže v Ezechiel, kde duch prochází, čímž suché kosti žijí, vkládají do nich ducha a mění jejich kostry v živé tělo. Bůh říká: “nakonec to nedělám kvůli tobě, ale kvůli mně. Šel jsi mým jménem a způsob, jakým se chováš a žiješ, znesvěcuje mé jméno. Musíš se převléct.”

… pokud se moji lidé, kteří jsou povoláni mým jménem, pokoří a modlí se … 2 Chronicles 7: 14a

a v Antiochii byli učedníci poprvé nazýváni křesťany. Skutky 11: 26b

někdy se lidé dostanou do určitého funku a říkají: “Jsem následovník Ježíše”, “učedník Mesiáše”, “Ježíšova osoba” nebo “následovník cesty.”Udělají cokoliv, aby neřekli slovo “křesťan”. Chápu to. Existuje spousta křesťanů, kteří dělají hloupé věci ve jménu křesťanství. Ale nikdy není dobré se stydět za jméno ” křesťan—- za to, že jsme nazýváni naším příjmením, když jsme spojeni s naším starším bratrem, Boží Syn, Ježíš Kristus.

myslete na svůj křest, ať už to bylo jako dítě nebo dospělý. Mimo jiné to byl obřad pojmenování. Byl jste pokřtěn “ve jménu Otce a Syna a Ducha Svatého…” Trojjediné jméno bylo dáno na vás. Třetí přikázání porušujeme, když říkáme: “Ano, Jsem křesťan. Jsem pokřtěný člen církve, vzhledem ke jménu Otce, Syna a Ducha Svatého”, a pak žít, jako by tomu tak nebylo.

proto Starý zákon říká, že kamenuje rouhače. Proto nový zákon říká, že má vykonávat církevní disciplínu. Je to pro dobro pachatele, ale také podporovat čistotu církve a obhájit čest Pána Ježíše Krista. Když děláte církevní disciplínu, říkáte: “tady je někdo ,kdo, podle našeho odhadu, i když jdou jménem Krista, už je nemůžeme nazývat křesťanem.”Je to proto, že jeho jméno je pro nás tak vzácné.

ve všem, co děláme, chceme ctít a odkazovat na toto jméno. Nemůžeme si to plácnout na vlastní agendu nebo to dát tam, kam nepatří. Nedovolíme, aby to bylo dáno těm, kteří nežijí podle všeho, co to znamená. “Cti mé jméno podle toho, jak chodíš a mluvíš, nebo se už nespojuješ s mým jménem.”Porušujeme třetí přikázání, když přijímáme službu tomu, co je falešné.

to nejhorší, co na nás může být falešné, jsme my. Tam jsou možná někteří z nás dnes ráno: “jsem křesťan. Zpívám tyto písně a říkám tyto modlitby-ale není to pravda.”Jak žijeme, znesvěcuje jméno, kterým jsme byli nazýváni. Mysleli jsme si, že to byla jen maličkost – nebo možná, ” později si vyčistím život.”. Budu to s Ježíšem myslet vážně, až se jednoho dne vdám-nebo možná až budou děti pryč, udělám to později.”Příteli, pokud se teď jmenujete tímto svatým jménem, pak je to vaše povinnost, nyní i navždy.

můžeme shrnout vše, co nám přikazuje třetí přikázání slovy Koloským 3: 17. Viděli jsme, co nemáme dělat, negativně. Chcete to získat pozitivně? Zde je třetí přikázání, novozákonní verze:

a cokoli děláte, slovem nebo skutkem, dělejte vše ve jménu Pána Ježíše a děkujte Bohu Otci skrze něj. Koloským 3: 17

to může znít jako vyhazovací čára. Ale co to znamená být křesťanem? Dělat všechno-slova, skutky—pocity, myšlenky a cokoli děláte – ve svatém, vzácném jménu Ježíše, kterého si ceníme nad všemi ostatními jmény.

Modleme se. Otče náš na nebesích, ať je tvé jméno posvěceno na celé zemi. Začněte zde – s touto církví, tento pastor, a naše srdce a životy. Modlíme se, abychom my, kteří jsme povoláni svatým jménem Kristovým, toto jméno neznesvětili. Pokud jsme toto přikázání porušili, modlíme se, abychom našli odpuštění a sílu žít v tomto jménu ve všem, co děláme a říkáme od nynějška. Amen.

transkripce a úpravy poskytované 10: 17 transkripce