Co Od Nás Alláh Chce Jako První?

při slyšení slova “první” co by mělo okamžitě na mysli, je zřejmé: základní, primární, povinné.

ale proč bychom měli myslet na základní, když se považujeme za pokročilé? Důvodem je to, že nic neroste a nekvete, pokud není dobře vysazeno a vyživováno za správných podmínek. Že?

náš postoj

první věc, kterou musíte udělat, je mít správný postoj. V islámu “skutky” znamenají činy a mluvená slova, a to včetně postojů. Předávání myšlenek není odpovědné.

je však třeba zkoumat zavedený postoj, jak je definován ve slovníku: ustálený způsob myšlení nebo cítění a ovlivňuje rozhodnutí a jednání člověka při přijímání výzev, rozpoznávání pravd, hledání odměn atd.

jak tedy můžeme změnit negativní postoje na pozitivní? Druhý verš Koránu vypovídá:

الْحَمْدُ لَّلِه رَبِّ الْعَلَمِين

chvála je pro Alláha, Pána ze světů.

Al-hamdulillah-věřící směřují k chvále Alláha. Veškerá chvála a vděčnost je dána Alláhovi od jeho služebníků v každém okamžiku dne; naše akutní povědomí o jeho laskavostech známých i neznámých.

a pak Rabb al-aalameen-majitel, Správce, poskytovatel, Správce celého svého stvoření.

je to Rabb, tak proč se bát a trápit se?

tento koncept, když je správně realizován, přináší změnu postoje. Musíme žít naše životy vědomé jeho péči pod jeho ruboobiyyah.

uctívání je způsobeno samotným Stvořitelem s ikhlaasem:

قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ

Řekněme, “Opravdu, bylo mi poručeno, aby uctívali boha, upřímně Mu v náboženství.

zjistěte podmínky pro přijetí listiny, které jsou:

1. upřímnost, to znamená, že musí být provedeno pouze pro Alláha, a
2. správnost, to znamená, že musí být provedeno podle Koránu a Sunny.

Abū Hurayrah vyprávěl, že Alláhův posel ﷺ řekl: “Ten, kdo se ožení s úmyslem nezaplatit věno, je ve skutečnosti smilník. A ten, kdo si vezme půjčku s úmyslem ji nesplatit, je ve skutečnosti zloděj.”

Ibn Taymiyyah řekl,

” ikhlaas bezpochyby odstraňuje příčinu vstupu do pekelného ohně. Každý, kdo vstoupí do ohně od těch, kteří řekli: “Lā ilāha špatný-Alláh”, dokazuje, že neuskutečnil upřímnost lā ilāha špatného-Alláha, která by ho chránila před ohněm.”(Majmū ‘ al-Fatāwā, 10/261).

o autoritě Abu Hurayrah: Posel Alláhův řekl: “Alláh Vznešený řekl:” služebník můj se ke mně nepřibližuje ničím milovanějším než tím, co jsem mu uložil.””

některé z těchto povinností jsou: Salah, Saum, Zakah, Hajj (je-li to možné) a zdržet se všeho zakázaného.

Imám an-Nawawi dále vysvětlil, že je nešťastné dodržovat obvyklý půst a modlit se v noci, spolu s neopatrným ignorováním takových základních povinností, jako je spravedlnost, pravdivost, laskavost vůči rodičům a práva.

porozumět sami sobě

dalším krokem je pochopit sami sebe. Jako lidé jsme vyšší druh než zvířata; bytosti, které mohou myslet, cítit a rozhodovat se.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

Máme jistě stvořil člověka v nejlepší postavy.

Alláh stvořil člověka v nejlepších podobách, potěšující vzhled a obdařený schopnostmi, vlastnostmi a intelektem. V podstatě to znamená, že tyto výhody byly poskytnuty z nějakého důvodu.

z nich pramení odpovědnost a odpovědnost. Adjektivní forma člověka je “humánní”, což znamená laskavý, jemný, soucitný, chápavý, tolerantní a dobromyslný. Je důležité být nejprve humánní. Ale jsme? Pokud ne, je nutné znovu vytáhnout náš postoj.

musíme udržovat naše tělo v kondici

musíme jíst z jídla halaal a ne z jídla, které bylo získáno nezákonným způsobem, protože poškozuje samotný základ potřebný k očištění duše.

musíme jíst, oblékat se, oblékat se a chovat se a přitom mít na paměti náš smysl života a limity, jak nám to nastínil náš Stvořitel.

وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

A pokud byste měli spočítat laskavosti Alláha, nelze je vyjmenovat. A Bůh věru je odpouštějící, slitovný.

Ibn Jareer řekl:

” to znamená, že Bůh je odpouštějící, když mu nedokážete řádně poděkovat, pod podmínkou, že budete činit pokání a obrátit se k němu v poslušnosti a usilovat o to, co se mu líbí. On je k vám milosrdný a netrestá vás, když se k němu obrátíte a budete se kát.”

musíme budovat charakter

to znamená žádné lhaní, žádné podvádění, používání zdvořilého jazyka, pokory,úcty ke starším a citlivosti k lidem, zvířatům, rostlinám-tj. všem živým bytostem.

to vyžaduje hodnotový systém založený na islámu, ne self-aggrandisement a hrdost, pokud jde o linii nebo moc, postavení, bohatství, postavení, atd. že svět nabízí na talíři.

Bůh hْas nám řekl:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ الَّلِ أَتْقَكُم

Opravdu nejvznešenější z vás před zraky Alláha je ten nejspravedlivější.

Abu Dharr al-Ghifari hlásil, že Prorok ﷺ řekl, že jeho Pán řekl: “Ó služebníci moji! Zapověděl jsem dhulmu (útlaku) sobě a zakázal jsem to mezi vámi, takže se navzájem neutlačujte…”

z autority Abu Sa ‘id, Sa’ d bin Malik bin Sinan al – Khudriho to souviselo s tím, že Posel Alláha ﷺ řekl: “Nechť není žádná újma a žádná újma .”

tento hadís je základem mnoha fataw. Poškození je zakázáno v každé formě, jak pro sebe, tak pro ostatní, a vyhýbání se všemu, co je škodlivé. Nezákonné převzetí něčího práva je velkou škodou a nemělo by být ignorováno, stejně jako poškození pověsti a zranění pocitů.

prorazit Obtížné Projít

Bůh řekl:

لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَنَ فِ كَبَدٍ

Máme jistě stvořil člověka do utrpení.

tento svět není pro člověka místem pohodlí a lehkosti. Snaží se přežít, získat své potřeby a dosáhnout svých cílů. Jeho život je proces neustálého vyvíjení, který nikdy nekončí, dokud nepotká svého pána.

ale těžkou přihrávkou neprorazil. A co vás může přimět vědět, jaký je obtížný průchod? Je to osvobození otroka. Nebo krmení v den těžkého hladu sirotka blízkého vztahu nebo potřebného člověka v bídě. A pak byli mezi těmi, kdož uvěřili a radili si navzájem trpělivost a radili si navzájem soucit. To jsou společníci pravice.

mít Obavy A Strach Pod Kontrolou

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ

Pro každou z nich jsou po sobě jdoucí před a za ním, kdo ho chránit vyhláškou Alláha.

žádná katastrofa nestihne, s výjimkou povolení Alláha. A kdo uvěřil v Boha, ten povede srdce své. A Bůh o všech věcech ví.

to znamená, že ten, kdo utrpěl utrpení, věděl, že k němu došlo podle Alláhovy moudrosti a nařízení – a pak trpělivě čeká na Boží odměnu-Alláh povede své srdce a nahradí ho za jeho ztrátu v tomto životě tím, že mu poskytne jistotu ve víře.

Alláh nahradí to, co ztratil kvůli němu, stejným nebo tím, co je lepší. Ibn Abbás řekl, že to znamená, že bude vědět, že to, co se k němu dostalo, ho nemohlo minout a co mu chybělo, nemohlo k němu dojít.

Posel Alláhův řekl: “úžasná je záležitost věřícího. Není rozsudku, který by Bůh napsal pro něj, ale je lepší pro něj. Jestliže ho postihne neštěstí, je trpělivý a to je pro něj lepší. Je-li mu dobrodiní uděleno, je vděčný a to je pro něj lepší. A to je jen pro věřícího.”

Postarej se o svou rodinu

Učte svou rodinu náboženství a dobrému chování. Jak řekl Alláh:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ

vy, kteří jste uvěřili, chraňte sebe a své rodiny z Ohně, jehož palivem jsou lidé a kamení.

je povinností muslima učit rodinné příslušníky své domácnosti a jeho služebníky mužského a ženského pohlaví, co Alláh učinil povinným a co Alláh zakázal.

získejte znalosti

první slovo odhalené člověku bylo “Iqra”, což znamená “recitovat” nebo ” číst.”

čti ve jménu Pána svého, jenž stvořil člověka z látky přilnavé. Čti: A Pán tvůj je nejštědřejší – jenž učil perem člověka tomu, o čem nevěděl.

Prorok ﷺ a skrze něj lidstvo je nařízeno číst, tj. hledat poznání ve jménu Alláha z knihy Alláhovy. Později je mu řečeno, aby přemýšlel, přemýšlel o čtených nebo recitovaných verších a pochopil jeho koncepty.

to vede k víře založené na jasnosti a porozumění. Prorok řekl: “hledání poznání je povinností každého muslima.”

správné učení vyžaduje odhodlání, vytrvalost a účel. Přejít od sdílení kousků neautentických nebo smíšených hash informací z internetu k řádnému studiu z autentických knih a zdrojů. Korán a Sunna musí být na prvním místě.

stejně jako voda udržuje tělo, poznání dává život srdci.

uchopit podstatu

Abu Bakr je řekl, aby byl nejlepší ze společníků, protože jeho silný imaan. Abu Bakr bin Iyaash řekl: “Abu Bakr nebyl lepší než oni kvůli jeho mnoha modlitbám, nebo kvůli jeho půstu, ale kvůli něčemu, co pevně zakořenilo v jeho srdci.”

tajemstvím našeho úsilí v tomto životě je zjistit, co od nás Náš Rabb chce v každém okamžiku a fázi našeho života, a pak to udělat. A měli bychom pracovat na tom samém pro všechny lidi.

Anas bin Malik uvedl, že Prorok ﷺ řekl: “Nikdo z vás nevěří, dokud nemiluje pro svého bratra to, co miluje pro sebe.”

pouze jediné smýšlející zaměření na změnu současného letargického, neformálního, sobeckého, všechno jde typ postoje k postoji: “Chci znát pravdu, všechno, snažit se ji žít, udržet ji jako nejvyšší prioritu a pak na ní zůstat vytrvalý a šířit ji” uzdraví rakovinu pochybností, zaujatého myšlení, nedostatku základních znalostí a následně selektivní poslušnosti.