Dracula

důsledky modernosti

brzy v románu, když se Harker stává nepříjemným svým ubytováním a hostitelem na hradě Dracula, poznamenává, že “pokud mě moje smysly neklamou, stará staletí měla a měla vlastní síly, které pouhá “modernost” nemůže zabít.”Zde Harker vyjadřuje jeden z ústředních zájmů Viktoriánské éry. Konec devatenáctého století přinesl drastický vývoj, který přinutil anglickou společnost zpochybňovat systémy víry, které ji po staletí řídily. Darwinova evoluční teorie například zpochybnila platnost dlouho držených posvátných náboženských doktrín. Rovněž průmyslová revoluce přinesla hluboké ekonomické a sociální změny do dříve agrární Anglie.

ačkoli Stoker začíná svůj román ve zničeném zámku-tradičním gotickém prostředí-brzy přesune akci do viktoriánského Londýna, kde pokrok modernity je do značné míry zodpovědný za snadnost, s jakou hrabě živí anglickou společnost. Když se Lucy stane obětí Draculova kouzla, ani Mina, ani Dr. Seward – oba oddaní moderního pokroku-nejsou vybaveni, aby uhodli příčinu Lucy. Pouze Van Helsing, jehož zařízení s moderními lékařskými technikami je temperováno s otevřeností o starověkých legendách a nezápadních lidových lécích, se blíží Pochopení Lucyina utrpení.

doporučené na Sparknotes

reklama

✕

v kapitole XVII, když Van Helsing varuje Sewarda, že “abychom zbavili zemi tohoto hrozného monstra, musíme mít všechny znalosti a veškerou pomoc, kterou můžeme získat”, doslova znamená všechny znalosti. Van Helsing pracuje nejen na pochopení moderních západních metod, ale začlenit starověké a zahraniční myšlenkové školy, které moderní Západ odmítá. “Je to chyba naší vědy, “říká,” že chce vysvětlit vše; a pokud to nevysvětluje, pak říká, že není co vysvětlovat.”Zde Van Helsing poukazuje na neblahé důsledky přihlášení se pouze k současným myšlenkovým proudům. Bez porozumění dějinám-vskutku, bez různých chápání dějin-svět zůstává strašně zranitelný, když se historie nevyhnutelně opakuje.

hrozba ženského sexuálního projevu

většina kritiků souhlasí s tím, že Dracula je, stejně jako cokoli jiného, román, který se oddává viktoriánské mužské představivosti, zejména pokud jde o téma ženské sexuality. Ve viktoriánské Anglii bylo sexuální chování žen diktováno extrémně rigidními očekáváními společnosti. Viktoriánská žena měla ve skutečnosti pouze dvě možnosti: byla buď panna-model čistoty a nevinnosti-nebo byla manželkou a matkou. Pokud nebyla ani jedním z nich, byla považována za děvku, a tudíž pro společnost nemá žádný důsledek.

než Dracula přistane v Anglii a začne pracovat na své zlé magii na Lucy Westenře, chápeme, že blížící se bitva mezi dobrem a zlem bude záviset na ženské sexualitě. Lucy I Mina jsou méně jako skuteční lidé než dvourozměrná provedení ctností, které mají, v průběhu věků, byl kódován jako žena. Obě ženy jsou cudné, čisté, nevinné ze světového zla a oddané svým mužům. Ale Dracula hrozí, že z obou žen udělá jejich protiklady, na ženy známé svou smyslností—slovo Stoker se obrací znovu a znovu—a nesmlouvavě otevřenou sexuální touhou.

Dracula uspěje v transformaci Lucy, a jakmile se stane zběsilou upírskou dračicí, van Helsingovi muži nevidí jinou možnost, než ji zničit, aby ji vrátili do čistšího, společensky slušnějšího stavu. Po Lucyině transformaci, muži pečlivě sledují minu, obávali se, že ztratí další model viktoriánského ženství na temné straně. Muži jsou tak intenzivně investováni do sexuálního chování žen, protože se bojí sdružovat se sociálně opovrhovanými. Ve skutečnosti se muži bojí o nic menšího než o svou vlastní bezpečnost. Pozdě v románu, Dracula zesměšňuje Van Helsingovu posádku, rčení, ” vaše dívky, které všichni milujete, jsou už moje.”; a skrze ně vy a ostatní budete ještě moji.”Zde hrabě vyjadřuje mužskou fantazii, která existuje od doby, kdy byli Adam a Eva vyvedeni z Edenu: totiž, že neovladatelné touhy žen nechávají muže připravené na nákladný pád z milosti.

příslib křesťanské spásy

lidové legendy a tradice, které Van Helsing čerpá, naznačují, že nejúčinnějšími zbraněmi v boji proti nadpřirozenému zlu jsou symboly nadpozemského dobra. V boji proti Draculovi mají tyto symboly dobra podobu ikon křesťanské víry, jako je krucifix. Román je tak investován do síly a síly těchto křesťanských symbolů, že čte, občas, jako propagandistický Křesťanský slib spásy.

Dracula, prakticky stejně starý jako samotné náboženství, stojí jako satanská postava, nejzřetelněji v jeho vzhledu-špičaté uši—tesáky a planoucí oči – ale také v jeho spotřebě krve. Drákulova krvežíznivost je zvrácením křesťanského rituálu, protože prodlužuje jeho fyzický život, ale odřízne ho od jakékoli formy duchovní existence. Ti, kteří spadají pod kouzlo hraběte, včetně Lucy Westenry a tří “podivných sester”, se ocitnou prokletí fyzickým životem, který je věčný, ale bezduchý. Stoker se snaží zdůraznit důsledky zničení těchto žen.

i když lovili bezmocné děti a snažili se přivést ostatní do svého hrozného plodu, každá z žen se setkává se smrtí, která odpovídá křesťanskému slibu spásy. Nemrtvá Lucy, například, je přeměněna svou druhou smrtí na vizi “nepřekonatelné sladkosti a čistoty,” a její duše se jí vrací, stejně jako” svatý klid”, který ” měl vládnout navždy.”Dokonce i tvář samotného Draculy předpokládá” pohled na mír, jaký si nikdy nedokázal představit, že by tam mohl odpočívat.”Stoker představuje obzvláště liberální vizi spásy ve svém implikaci, že spasení nemusí být nutně věřící. V Draculovi je všem mrtvým poskytnut bezkonkurenční mír spásy—pouze “nemrtvým” je z něj vyloučen.

šílenství

kvůli mnoha podivným a nadpřirozeným událostem, které se v románu odehrávají, se postavy často ptají, zda by se mohly zbláznit a představovat si věci. Když se Harker sejde s Minou po útěku z Draculova hradu, neví, zda může věřit svým vzpomínkám: “Nevím, jestli to bylo všechno skutečné nebo snění šílence.”Postava Renfielda, vězně v azylu Dr. Sewarda, dále posiluje, jak šílenství může ztěžovat vidění Draculových zlých schémat ve hře. Když Seward zaslechne Renfielda, jak říká: “budu trpělivý, Mistře. Přichází-přichází-přichází, ” Seward předpokládá, že muž je šílený, když Renfield ve skutečnosti mluví s Draculou a předpovídá nebezpečí, která přijdou. Seward dokonce pochybuje o své vlastní schopnosti logicky myslet, přemýšlel: “jestli můj dlouhý zvyk života mezi šílenými začíná vyprávět mému vlastnímu mozku.”Tváří v tvář zlu, které se zdá nemožné pochopit, je pro postavy snazší uvěřit, že by se mohli zbláznit a že jejich problémy jsou zcela vnitřní.

strach z cizinců

zatímco Dracula je nepochybně hrozivá a nebezpečná postava, jeho národní původ je významnou součástí toho, co ho ohrožuje ostatním postavám. Jako obyvatel východní Evropy, Dracula je zobrazen jako výrazně odlišný od jeho angličtiny, americký, a nizozemští nepřátelé; jak sám vysvětluje Harkerovi, ” naše cesty nejsou vaše cesty a bude vám mnoho podivných věcí.”.”Poslední noc na hradě se Harker podívá na spícího hraběte a s hrůzou si myslí, že” to je bytost, kterou pomáhám přenést do Londýna.”Je méně znepokojen existencí Draculy než hrozbou národní kontaminace. Strach z Draculy jako typu zahraniční invaze také vysvětluje, proč jsou muži později v románu tak odhodlaní řídit Draculu zpět do Sedmihradska, a tam s ním uspořádat poslední bitvu. Dracula představuje hrozbu doslova kontaminace místních krevních linií cizím vlivem, a tato hrozba odhaluje hluboce zakořeněný strach z toho, že cizinci získají moc a použijí ji pro zlé prostředky.

peníze

hrabě Dracula je vybaven mnoha nadpřirozenými silami, které z něj činí impozantního nepřítele. Stoker je však také docela pragmatický ohledně skutečnosti, že součástí toho, co dělá Draculu nebezpečným, je jeho bohatství a jeho schopnost zapojit se do systémů ekonomické výměny. Dracula kupuje svůj nový domov v Anglii prostřednictvím dokonale legální a běžné finanční transakce, a platí za své cesty do A z Anglie, spíše než používat jakoukoli magickou schopnost cestovat. Když je Harker uvězněn na hradě, pozoruje nalezení “velké hromady zlata v jednom rohu,” důkaz o tom, že Dracula má peníze, které potřebuje k uskutečnění svých plánů. Zatímco se zdá, že Draculův starodávný původ a nadpřirozené síly z něj dělají postavu z minulosti, je schopen hladce procházet moderní hotovostní ekonomikou a využívat ji ve svůj prospěch. Dokud má peníze na zaplacení, mnoho postav, včetně samotného Harkera, jsou ochotni přehlédnout jeho výstřední a hrozivé chování.