jak je multikulturalismus dobrá věc?

se vzestupem trendů směrem ke globalizovanému světu se země staly otevřenými a vítaly lidi z celého světa. Taková otevřenost nemohla vést k výbuchům migrace a míchání kultur. Tato otázka je obzvláště akutní v případě rozvinutých států s vyšší životní úrovní a lepšími podmínkami pro zaměstnání, získání vzdělání a sebevyjádření. Když je země osídlena lidmi smíšených kultur, znamená to, že je multikulturní. Tento jev je znám jako multikulturalismus. Není to dlouho známo, ale již se stalo předmětem ostrých debat. I když existuje názor, že multikulturalismus je negativním výsledkem globalizace, věřím, že pozitivní aspekty života v multikulturním státě převažují nad negativními.

nejprve je nezbytné pochopit podstatu multikulturalismu, abychom zjistili jeho výhody a nevýhody. Počátky tohoto jevu pocházejí z migrace. Nezáleží na tom, co bylo důvodem a zda to bylo nucené nebo žádoucí. Jediné, na čem záleží, je to, že se lidé přestěhovali z jedné země a usadili se v jiné. Nejvýznamnějším rysem multikulturní země není to, že její populace sestává z lidí, kteří mají odlišné kulturní zázemí, ale skutečnost, že jsou uznáváni a přijímáni. Ještě důležitější je, že zájmy menšin jsou zastoupeny v orgánech moci, tyto skupiny jsou integrovány do společnosti a veřejné debaty a požívají práv rovných právům domorodých lidí (Maciel, 2014). Primární myšlenkou multikulturní ideologie je, že společnost by se měla snažit omezit meziskupinové konflikty a ocenit kulturní jedinečnost (Levin et al ., 2012), tedy touží po harmonii a rovnosti.

existuje mnoho pozitivních výsledků života v multikulturní společnosti. Za prvé, když lidé žijí v zemi osídlené různými etnickými skupinami, vede to k odstranění předsudků a sociální dominance vůči zástupcům kulturních menšin (Kauff, Asbrock, Thörner, & Wagner, 2013). Takové společnosti mají tendenci být přátelštější a bezpečnější ve srovnání s těmi, které žijí ve stavu etnické zaujatosti. Je pravda, že pokud lidé přestanou vidět rozdíl v barvě pleti nebo pozadí jako zdroj hrozby, je pro ně snazší soužití a přestanou bojovat o vedení. Navíc, přijímají kulturní zvláštnosti různých menšin, které se učí více o svých tradicích, zvyky,jídlo, atd. To vede k rozšíření světonázoru a zvyšování znalostí spolu s učením přijímat jiné lidi a jejich právo na individualitu (Dendy & Pe-Pua, 2010). Někteří to mohou dokonce vidět jako způsob, jak se dozvědět více o světě bez cestování, protože zástupci mnoha kultur se shromažďují na jednom místě a vždy je možnost je poznat.

multikulturalismus je navíc pozitivní z pohledu změny samotné kultury. Často je kritizována za zrušení hranic mezi kulturami a vymazání jedinečnosti etnických menšin, a tím vytvoření jediné globalizované kultury. Je to do jisté míry pravda, ale ve skutečnosti si nemyslím, že by to mohlo být vnímáno jako negativní výsledek stávajícího multikulturalismu. Místo toho je kulturní rozmanitost pozitivním jevem takovým způsobem,že by mohla pomoci vytvořit nějakou novou krásnou kulturu zahrnující nejvíce fascinující prvky všech zúčastněných menšinových tradic. Může se stát nástrojem pro to, aby lidé z různých prostředí měli některé věci společné a vedly k lepšímu porozumění a hlubšímu propojení. Jde o to, že je to volba každého zástupce menšiny, zda chce zapomenout na historickou minulost a dále ignorovat zvyky a tradice skupiny.

za druhé, život v multikulturní společnosti učí toleranci a bojuje proti diskriminaci a rasismu (Taylor, 2012). Žijeme ve světě zaujatosti založené na pohlaví, barva pleti, sexuální orientace, kulturní pozadí, a jakýkoli jiný druh rozdílu. Věřím, že uznání, že každá etnická skupina je jedinečná, je prvním krokem k vytvoření společnosti založené na základech lidské důstojnosti a tolerance. Samozřejmě může existovat přesvědčení, že diskriminace je ospravedlnitelná, pokud jde o stejná práva na zaměstnání nebo získání vzdělání, ale myslím si, že to jsou dovednosti a intelektuální schopnosti, které by se měly stát kritérii pro přijímání takových rozhodnutí, nikoli etnické pozadí jednotlivce. Odstranění tohoto podezření z vědomí společnosti je zásadním krokem k odstranění diskriminace a nastolení harmonie. Pomohlo by to také vytvořit v komunitě poněkud rodinné vztahy.

konečně je třeba mít na paměti, že kulturní rozmanitost je prospěšná nejen pro změnu společenského vědomí, ale také z ekonomického hlediska. Především je pozitivní z hlediska toho, že přistěhovalci jsou ochotnější obsadit nízko placené pozice, takže to vede k poklesu úrovně nezaměstnanosti. To platí zejména v případě vyspělých zemí, kde jsou domorodí lidé obvykle kvalifikovanější a mají vyšší úroveň vzdělání. Multikulturalismus také podporuje vytváření nových pracovních míst pro nízkokvalifikovanou pracovní sílu, zvyšuje úroveň spotřeby a v důsledku toho i výstup. Motivuje tedy ekonomický rozvoj (Dendy & Pe-Pua, 2010). Co by však nemělo být ignorováno, je skutečnost, že pocházející z etnické menšiny nemusí nutně znamenat nižší úroveň dovedností a znalostí. Dnes se zapojení lidí z různých zemí stalo praxí, kterou široce využívají nadnárodní korporace. Motivací pro jeho uplatnění je to, že spojení těch, kteří mají rozmanité kulturní zázemí a zkušenosti, se ukázalo jako přínosné pro rozvoj účinnějších mechanismů pro řešení problémů a rozhodování a zlepšení celkové výkonnosti společnosti.

přestože život v multikulturní společnosti má mnoho pozitivních aspektů, existují i některé negativní stránky tohoto jevu. Za prvé, i když lidé většiny akceptují etnické menšiny a jejich jedinečnost, neexistuje žádná záruka, že totéž platí o těchto menších skupinách. To znamená, že multikulturalismus je často zdrojem konfliktů mezi zástupci různých etnických menšin (Kauff et al ., 2013). Často vede k vytvoření gangů a konfrontace mezi nimi je krvavá a krutá, takže často postihuje nevinné lidi, nemluvě o samotných členech seskupení. Navíc, otevřenost vůči přistěhovalectví a vytváření kulturní diverzifikace by se mohla stát zdrojem vyšší úrovně kriminality, protože kromě možných konfliktů mezi skupinami a organizovaného zločinu, může to vést k zapojení do prostituce, obchodování s drogami, atd. Důvod takových negativních výsledků multikulturalismu je zřejmý – lidé z etnických menšin často obtížně integrují do společnosti a hledají práci, zejména pokud je úroveň jejich znalostí a dovedností nižší než požadavky trhu, proto je volba kriminální cesty života často jejich jedinou možností, jak si vydělat na živobytí.

je však třeba říci, že i když zástupci kulturních menšin netvoří gangy nebo se nezapojují do zločineckých nebo extremistických aktivit, stále se mohou rozdělit do skupin, které se nechtějí dostat do kontaktu se zbytkem společnosti nebo dodržovat zavedená pravidla (Christensen, 2012). Takový vývoj v multikulturní společnosti nevyhnutelně vede k růstu izolace a nedůvěry, i když nemusí nutně znamenat zvýšení úrovně zločinů. Na životě v multikulturní společnosti je také znepokojující to, že si lidé často nerozumí ne kvůli rozdílům v etnickém prostředí, ale kvůli mluvení různými jazyky. Není to v první řadě negativní efekt multikulturalismu, ale přispívá k izolaci menších skupin a způsobuje, že se cítí potlačeni a horší než členové většiny.

spolu s otázkou jazyka je zde také otázka arogance a nevědomosti, která vede k budování bariér mezi příslušníky menšinových skupin a zbytkem společnosti. Multikulturalismus je však podle mého názoru pozitivním výsledkem globalizace, diskriminace a zaujatost byly vždy přítomny ve společenském vědomí, proto je nesmírně obtížné je vymýtit a přimět lidi, aby věřili v lidskou důstojnost bez ohledu na etnické pozadí. Na multikulturní společnosti je tedy důležité, že uznání a přijetí kulturních zvláštností a integrace etnických menšin jsou nejvyšší úrovní vývoje sociálních vztahů. Zpočátku je to jeden z dalších zdrojů sociální nerovnosti a nesnášenlivosti, protože tyto skupiny často trpí potlačením a diskriminací, protože se s nimi zachází odlišně a obvykle zaujímají nižší pozice, než ty, které patří domorodcům, i když jsou nově příchozí kvalifikovanější nebo vzdělanější. Proto jsou pozitivní účinky multikulturalismu dosaženy později, když si lidé zvyknou na myšlenku, že přítomnost etnických menšin a jejich integrace je nevyhnutelná. Rozvoj mocenských institucí, které by představovaly etnické skupiny a mechanismy pro jejich zapojení do sociální debaty, navíc vyžaduje čas.

na závěr bych chtěl říci, že i když jsou negativní aspekty života v multikulturní společnosti významné, je možné se s nimi vypořádat prostřednictvím rozvíjení robustního dialogu a prokázání touhy dosáhnout harmonie a vzájemného porozumění. Věřím, že pokud lidé najdou sílu překonat obtíže při vytváření etnických menšin součástí společnosti, výsledky budou fantastické, protože kulturní rozmanitost je neomezeným zdrojem tvořivosti a pozitivních posunů ve všech sférách společenského života. A co je důležitější, přijetí multikulturalismu je dokonalým způsobem, jak učinit svět lepším místem k životu, protože snižuje míru nepřátelství mezi zástupci různých etnik a vede k nastolení míru a harmonie nejen v ulicích, ale také v myslích lidí.

Christensen, E. (2012). Přehodnocení multikulturalismu a jeho kritiků. Monist, 95 (1), 33-48.

Dendy, J., & Pe-Pua, R. (2010). Postoje k multikulturalismu, imigrace a kulturní rozmanitost: srovnání dominantních a nedominantních skupin ve třech australských státech. International Journal of Intercultural Relations, 34 (1), 34-46.

Kauff, M., Asbrock, F., Thörner, S., & Wagner, U. (2013). Vedlejší účinky multikulturalismu: interakční účinek multikulturní ideologie a autoritářství na předsudky a přesvědčení o rozmanitosti. Bulletin osobnosti a sociální psychologie, 39 (3), 305-320.

Levin, S., Matthews, M., Guimind, S., Sidanius, J., Pratto, F., Kteily, N., & Dover, T. (2012). Asimilace, multikulturalismus a barvoslepost: zprostředkované a moderované vztahy mezi orientací sociální dominance a předsudky. Journal of Experimental and Social Psychology, 48 (1), 207-212.

Maciel, R. (2014). Budoucnost liberálního multikulturalismu. Recenze Politických Studií, 12 (3), 383-394.

Taylor, C. (2012). Interkulturalismus nebo multikulturalismus? Filozofie a sociální kritika, 38 (4-5), 413-423.