jak převést na judaismus

proces konverze proniká do nejvnitřnějšího charakteru a duchovní bytosti člověka a vyžaduje zkoumání sebe sama a dalších, které mohou vyvrcholit přijetím nové identity.

kvůli možným důsledkům jak pro psychiku konvertity, tak pro židovský lid-zejména v době, kdy vládnoucí mocnosti zakázaly konverzi k judaismu-rabíni vždy naléhali na kandidáty na konverzi, aby pečlivě zvážili své vlastní motivace. Talmud ve skutečnosti uvádí, že první otázka, kterou musí beit din-rabínský soud, který rozhoduje o obrácení – – požádat o potenciálního konvertita, se týká motivace: “proč byste se měli chtít stát proselytem; nevíte, že izraelský lid je v současné době pronásledován a utlačován, opovrhován, obtěžován a překonán trápením?”

• denominační rozdíly
• učení/studium
• obřízka
• Beit Din (rabínský Dvůr)
• Mikveh (rituální lázeň)
• hebrejské jméno
• poté, co převedete

denominační rozdíly

protože různé pohyby mají tak odlišné vize toho, co představuje “dobrého Žida,” požadavky na konverzi se mezi nimi mohou výrazně lišit. Tradiční beit din, například, očekává, že konverze bude založena výhradně na touze stát se Židem, zatímco liberální hnutí umožňují větší volnost v počáteční motivaci kandidáta. Mnoho liberálních rabínů provede konverzi kvůli nadcházejícímu manželství, zdůvodnění, že vystavení judaismu v kontextu intimního vztahu pravděpodobně inspiruje takového konvertita, aby nakonec přijal Judaismus pro své vlastní dobro. Dokonce i proces přeměny je věcí sporu mezi hnutími. Zatímco tradiční rabíni očekávají, že kandidát podstoupí všechny rabínsky předepsané rituály, liberální rabíni mohou rituály používat selektivněji (i když obřízka je téměř univerzální požadavek). I v rámci určitých hnutí, často existují rozdíly mezi jednotlivými zeměmi, takže pokud očekáváte, že se přestěhujete do jiné země,možná budete chtít zajistit, aby vaše konverze splňovala standardy židovské komunity. Je také moudré zajistit, aby byl rabín nebo instituce, se kterou studujete, široce respektován a aby ostatní rabíni a instituce uznaly jejich obrácení.

kroky ke konverzi

učení / studium

kandidáti na konverzi se vyzývají, aby se co nejvíce naučili o židovském náboženství a kultuře, hledali různé židovské zkušenosti a hovořili s rabínem brzy v procesu. Mnoho lidí začíná zápisem do úvodu do judaismu nebo judaismu 101 tříd, které jsou často nabízeny v synagogách, židovských komunitních centrech a dalších židovských institucích. Pro pomoc při hledání takových tříd poblíž místa, kde žijete, možná budete chtít:

• obraťte se na místní židovskou federaci nebo židovské komunitní centrum.
• podívejte se na seznam reformního hnutí o nadcházejícím úvodu do kurzů judaismu zde,
• podívejte se na seznam konzervativních hnutí o nadcházejících konverzních třídách zde.
• kontaktujte místní ortodoxní sbor nebo rabína a zeptejte se, kterou třídu doporučují pro potenciální konvertity. Kliknutím sem zobrazíte nejbližší synagogu přidruženou k ortodoxní Unii a najdete nejbližší sbor Chabad-Lubavitch, klikněte zde.
• pokud jste v Izraeli, klikněte zde pro více informací o procesu převodu.
• informace o neortodoxních konverzích v Evropě naleznete na webu světové Unie pro progresivní Judaismus.
• nyní je také možné absolvovat kurzy online – a dokonce projít celým procesem převodu online. Mnoho komunit, zejména v Evropě, však neuznává online konverze.

pokud víte o jiných adresářích tříd, které zde nejsou uvedeny, ponechte informace v komentářích nebo e-mailu [email protected].

když se kandidát i rabín dohodnou, že nastal čas na konverzi a kandidát je připraven, začíná formální postup konverze.

obřízka

pokud je kandidát muž, prvním krokem v tradiční konverzi je podstoupit brit milah, nebo obřízku, nebo pokud již obřezaný, hatafat dam brit . Reformní a rekonstrukční rabíni mohou kandidátovi nabídnout možnost volby o hatafat dam brit, pokud je již obřezán.

Beit Din (rabínský Dvůr)

jakmile se obřízka uzdraví, sestaví se beit din. Tento tříčlenný soud, obvykle zahrnující alespoň jednoho rabína a dva další pozorné Židy znalé zákonů konverze, má výhradní pravomoc rozhodovat o připravenosti konvertity na konverzi. Beit din zkoumá upřímnost kandidáta hodnocením jeho znalostí, motivace, a záměr žít jako Žid. Pro tradiční Židy, konvertita musí souhlasit s kabbalat ol ha-mitzvot, přijetí Jha přikázání, to je, ochota přijmout platnost a často se zavázat k plnění židovských přikázání. Liberální rabíni obvykle žádají pouze o závazek vykonávat vybraná přikázání.

Mikveh (rituální koupel)

jakmile je beit din ujištěn o upřímnosti kandidáta, kandidát se obvykle ponoří do rituálního bazénu nebo mikveh, pokud je k dispozici, nebo jinak do jezera nebo oceánu, nebo v některých případech do bazénu .

mikvehská voda je symbolem mezistátního stavu nebo liminality konvertity, který prochází tím, co se rovná duchovnímu znovuzrození. Ponoření, známý jako tevillah, symbolicky čistí konverzi minulých přestupků a připravuje konverzi na jinou budoucnost a osud. Po ponoření je kandidát oficiálně považován za Žida a může legitimně recitovat požehnání pro ponoření, které zahrnuje slova “Kdo nás posvětil přikázáními.”

hebrejské jméno

novorozený Žid přebírá hebrejské jméno, ale pouze křestní jméno nestačí k nalezení osoby v židovské tradici. Když Židé podepisují právní dokumenty nebo jsou povoláni k Tóře, jména jejich rodičů jsou připojena k jejich hebrejským jménům, aby je našli v Židovském duchovním prostoru. Konvertita tradičně přijímá Abrahama a Sarah jako duchovní rodiče a v právních situacích je označována jako “ben Avraham Avinu, “”syn našeho Otce, Abraham, “nebo” bat Sarah Imenu, “” Dcera naší Matky, Sarah.”

číst: 10 otázek o konverzi na judaismus jste se báli zeptat

přečtěte si: Takže chcete převést na judaismus …

přečtěte si: konverze na judaismus, denominace podle denominace

po převodu

i pro ty nejupřímnější konvertity může být období po konverzi náročné, protože noví Židé podle volby obnovují vztahy se svými rodnými rodinami, rozvíjejí nové s nově získanými židovskými rodinami a pracují na překlenutí emocionální propasti mezi pocitem jako “konvertita” a být Židem, který se skutečně cítí součástí am Yisrael, židovského národa. S trpělivostí, vytrvalost, a uvědomění si, že tento proces je evolucí, ne revoluce, konvertita získává tuto kombinaci znalostí, zvyk, a subkultura, která představuje trvalou židovskou identitu.