jak sloužit “Singles”

když jsem byla svobodná žena ve svých třicátých letech, pozvala jsem starší z mé církve a jejich manželky na formální sváteční večeři jako způsob, jak jim vyjádřit poděkování za jejich péči a službu. Když jsem servíroval pečené žebro na stole s porcelánem a křišťálem, poznamenal jeden muž, ” Páni.”. Nikdy bych to neudělal, když jsem byl svobodný. Byla by to pizza pro každého!”

tento pastor nabídl tento komentář jako výraz poděkování a tak jsem ho obdržel. Ale poté jsem o tom přemýšlel, uvědomil jsem si, že pro mnoho lidí je spojení mezi mladistvou nezkušeností a svobodou neoddělitelně spojeno. V mých raných 20. letech, i já bych sloužil pizzu na papírových talířích, pokud jsem opravdu přemýšlel o nabídce pohostinnosti.

” existuje tolik etap a ročních období pro svobodný dospělý život, kolik je pro vdané dospělé.”

Toto je jedna z potenciálních pastoračních výzev pro službu svobodným dospělým. Často jsme nezadaní: jeden monolitický blok nesezdaných lidí. Existuje však tolik etap a ročních období pro svobodný dospělý život, kolik je pro vdané dospělé. Svobodná žena ve svých 50 letech s náročnou kariérou pečující o starší rodiče není ekvivalentní nedávnému vysokoškolskému absolventovi, který stále žije doma. Oba jsou svobodní, Ano, ale šance jsou, starší svobodná žena a rodiče vysokoškolského studia mohou mít více společného.

v průběhu let jsem si všiml, že Singles může být pichlavý hodně pastor. Ať už vůdci říkají z kazatelny o samostatnosti, je zaručeno, že některé povzbudí a urazí více. Vím to, protože jsem byl v obou táborech, v závislosti na tom, kde jsem v cyklu naděje nebo zoufalství a jak to dělám ve své duši před Bohem.

proto mám seznam poznatků o svobodných dospělých, které bych chtěl nabídnout vedoucím Církve. Doufáme, že tyto myšlenky podpoří silnější spojení mezi nesezdanými lidmi a jejich místními sbory:

nejste pastýřem seznamovací služby-počkejte, ano, jste.

církve by měly mít vysoký názor na manželství a podporovat ho bez omluvy. Vedoucí Církve však také musí uznat, že když je manželství v naší kultuře devalvováno, tato zlomenina přichází do církve, také. Bývaly doby, kdy starší členové jakékoli komunity tvrdě pracovali, aby zajistili, že se příští generace dobře vdá. V našem současném praktickém přístupu, mnoho svobodných dospělých je zmítáno a potřebuje pomoc, aby se moudře setkali a oženili se, protože to není v naší kultuře prioritou.

tváří v tvář tomuto zanedbávání by církev měla být aktivní, pokud jde o usnadnění toho, co Bůh oceňuje v Písmu. Bylo řečeno,existuje obrovský rozdíl mezi tím, že jste zvědaví busybodies a usnadňujete vztahy mezi svobodnými dospělými. Podle mého pozorování, nejlepším zdrojem místní církve jsou ženatí muži, kteří se spřátelí a mentorují svobodné muže — ne je “opravovat”, ale investovat do nich jako bratři.

tak, aby pomohla nesezdaným dospělým setkat se a oženit se dobře, musí být církev aktivní při vytváření kontextů pro jednotlivce, aby se setkali a prožili seznamovací vztahy v kontextu komunity. Jak to vypadá, bude záviset na mnoha faktorech specifických pro místní komunity, proto musí starší církve tento proces vést a formovat.

manželství není konečná cena.

” církev potřebuje vytvořit kontexty pro jednotlivce, aby se setkávali a žili v kontextu komunity.”

i když se domnívám, že všechny církve by měly ocenit manželství a rodinu, také se domnívám, že musíme být opatrní ohledně neúmyslných zpráv potenciálně přenášených o manželství a rodině. Oba jsou dary pro tento život sám. Jediný vztah, který přežívá věčně, je ten, který máme jako Kristova nevěsta k našemu milovanému Spasiteli. Vztahy, které všichni máme jako bratři a sestry v Kristu, jsou ty, které neskončí — a je třeba je kultivovat stejně jako rodinný život. Dodatečně, jednotlivým dospělým je třeba připomenout, že Bůh jim nezatajil to nejlepší, pokud zůstanou svobodní.

nezadaní jsou ve skutečnosti svobodní muži a ženy.

je důležité, aby svobodní muži a ženy byli disciplinováni jako muži a ženy a ne jako obecný kus samostatnosti. Z mého pohledu, důraz písma je kladen na to, aby se člověk nebo žena stali k obrazu Božímu, se sekundárním důrazem na to, jak to vypadá v různých rolích a ročních obdobích života. Nesezdaní muži a ženy nejsou o nic méně mužští nebo ženští, protože jsou svobodní.

svobodní muži potřebují odpovědnost za vedení.

dejte 1 Korintským 7 do práce ve vašich církvích tím, že ukážete, že církev skutečně potřebuje svobodné dospělé, kteří jsou oddaní Pánu, zejména svobodní muži. Jak to vypadá, se bude v různých církvích lišit. Když však církevní vůdci žádají nesezdané muže, aby převzali významnou odpovědnost, prokazují přesvědčení, že zbožná samostatnost je pro Kristovo tělo obrovským přínosem.

svobodní dospělí nejsou pracovní koně.

naopak, nesezdaní muži a ženy nejsou pracovními koňmi církve. Jako nový věřící, byl jsem ve velké poptávce jako nový zdroj hlídání dětí v kostele. I když jsem byl nadšený, že jsem poznal tolik rodin, jedna moudrá žena viděla, že se blíží vyhoření. Poradila mi, abych se modlil a zeptal se Boha, do které z těchto rodin mě požádal, abych investoval. Tím, že jsem znal ty vztahy, kde jsem měl říct ano, věděl jsem také, Kde mohu říci ne bez viny.

o několik let později, když se pozvánky na mluvení začaly valit po vydání mé první knihy, můj pastor viděl, kam bych mohl být poháněn otevřeným kalendářem. Navrhl, abych vytvořil poradní sbor, který mi pomůže vyhodnotit mé pozvánky a harmonogram. Cílem poradního sboru bylo zajistit, abych příliš necestoval. I když jsem svobodný, stále potřebuji, aby můj domov a můj domov církevní priority. Potřebuji čas, abych získal péči od blízkých přátel a také abych vrátil tuto péči.

pochopte výzvy nekonečné příležitosti.

” církev potřebuje svobodné dospělé, kteří jsou oddaní Pánu, zejména svobodní muži.”

jeden moudrý pastor jednou řekl skupině svobodných dospělých, že je soucitný s výzvami nekonečné příležitosti. Protože byl pastorem, otec, a manžel, hranice jeho dne byly od chvíle, kdy se probudil, docela dobře definovány. Znal své povinnosti a priority, které mu dal Bůh, a nemusel trávit spoustu času rozhodováním o tom, co má dělat.

ale svobodní dospělí si mohou myslet, že nemají stejné jasné priority a mohou být v pokušení unášet se svými dny. Ale ve skutečnosti máme mnoho stejných hranic a priorit v práci věrně jako k Pánu, při budování našich místních církví, při oslovování Nekřesťanů, při modlitbě za druhé, při péči o členy rodiny a přátele, které máme (zejména jako rodiče samoživitelé), při nabízení pohostinnosti a tak dále. Ačkoli některé z nejintimnějších vztahů se mohou lišit, všichni sdílíme základní soubor priorit a často nám to musíme připomínat.

svobodní muži důvěřují Bohu tím, že riskují odmítnutí a svobodné ženy důvěřují Bohu tím, že na něj čekají.

je to všechno o důvěře v Boží dobro pro naše životy. Povzbuzujte svobodné muže a ženy, aby četli Ruth. Ne proto, že je to kniha dohazování (opravdu to není), ale protože všichni máme tendenci být jako Naomi. Zkoumáme naše okolnosti a myslíme si, že přesně víme, co Bůh dělá . . . nebo nedělat. Ale my prostě nemají tušení, že dělá-což je víc, než si můžeme zeptat nebo si představit (Efezským 3:20). Jeho tichá prozřetelnost je k vidění všude, a dychtivost hledat to a chválit ho za to pěstuje vděčnost.

nebojte se zpochybnit hořkost.

rozšířená samostatnost je forma utrpení. Je vhodný čas na smutek s těmi, kteří truchlí. To platí zejména pro ženy, které vidí okno plodnosti, které se na ně zavírá, aniž by doufaly, že budou mít děti. Minimalizujte kumulativní roky přerušovaných nadějí pro svobodné dospělé.

to znamená, že my svobodní dospělí potřebujeme milující výzvy, když jsme dovolili kořen hořkosti, aby se vynořil a zablokoval naše modlitby k Bohu, naše společenství s ostatními a naši službu církvi. Odložené naděje nelze dovolit, aby zkorodovaly naši vděčnost za dar spásy.

není to sebezdokonalování, jsou to ostatní-zlepšení.

příliš často naše rady nesezdaným dospělým pramení ze světského myšlení, které nás všechny infikuje. Poskytujeme rady, jak zlepšit a vybavit nesezdaného dospělého, aby přilákal lepší vztahy, spíše než jim připomínat, že jsou správci jakýchkoli vztahů, které jim byly dány.

” svobodní dospělí potřebují milující výzvy, když nechají vyrůst kořen hořkosti.”

i když je pravda, že existují věci, které každý dospělý může udělat (ženatý nebo ne), aby byl atraktivnější v myriádách způsobů, neexistuje žádná záruka, že postava trimru, sebevědomější konverzační styl nebo lepší práce bude hodna věčné odměny. Pokud však přemýšlíme o každém jednotlivci, který prochází našimi cestami jako milovaná sestra nebo bratr v Pánu, o jehož péči a léčbě jednoho dne dáme Ježíšovi účet-to radikálně změní všechno.

to znamená, že datování již není hra s nulovým součtem, která má za následek posetou krajinu přerušených vztahů a přerušené komunikace. Nejde o to, jestli kluk dostane holku. Jde o to, zda se můžeme podívat Ježíšovi do očí a říct: “děkuji za čas, který jsi mi dal s touto osobou. Snažil jsem se povzbudit a modlit se za tohoto jednotlivce, když jsem ho znal. Miloval jsem beze strachu ze ztráty, protože jsem chtěl být jako ty. Takže, Vaší Milostí, udělal jsem, co bylo v mých silách, abych toho muže vybudoval a vrátil vám ho s poděkováním za dar tohoto vztahu.”Protože i když se vezmeme, to je také to, co musíme udělat pro naše manžele.

jak napsal John Piper v tomto momentálním manželství, ” význam manželství je projevem smlouvy udržující lásku mezi Kristem a jeho lidem.”Ačkoli to není zobrazeno přesně stejným způsobem v životě nesezdaných dospělých, jsme součástí Kristovy nevěsty a příjemců jeho věrné smluvní lásky. Proto, jak se staráme o ostatní, kteří jsou také Kristovými milovanými, hovoří o sledujícím světě, k chvále jeho slávy.