kalendáře

kalendář je systém pro organizaci dnů a určování dat, jakož i fyzické zařízení (papírové nebo elektronické) používané k zaznamenávání takového systému. Kalendáře byly historicky určeny pro sociální, náboženské, Zemědělské, obchodní nebo administrativní účely(nebo jejich kombinace). Kalendář lze také rozšířit do budoucnosti a použít jako připomínku budoucích plánovaných událostí.

organizace kalendáře a data

divize kalendáře jsou založeny na pohybech země a pravidelných vystoupeních slunce a Měsíce a kalendář obvykle funguje tak, že se čas dělí na jednotky dnů, týdnů, měsíců a let. Většina z těchto jednotek je založena na objektivně ověřitelných astronomických cyklech, i když použití týdnů v kalendářích je čistě pro administrativní pohodlí a není vázáno na žádný astronomický cyklus.

každý kalendářní systém musí mít také počáteční nebo referenční bod, někdy označovaný jako “fiduciální epocha” (nebo jen epocha), ze které se má začít počítat. Například, starý římský kalendář používal předpokládané datum založení města Říma; široce používaný moderní Gregoriánský kalendář používá předpokládané datum narození Krista; hebrejský kalendář používá odhadované datum stvoření světa; atd. Konkrétní datum nebo výskyt konkrétní události pak lze určit s odkazem na tyto jednotky a výchozí referenční bod (např. 3. Května 2013).

Používá se řada standardních formátů data, které se liší v pořadí složek data, oddělovačů komponent, zda jsou zahrnuty přední nuly, zda jsou zapsány všechny čtyři číslice roku, zda je měsíc reprezentován číselně nebo jménem atd. 26/12/13), ačkoli big-endian Rok-Měsíc-den se používá v několika asijských a evropských zemích (např. 2013/12/26) a Měsíc-Den-rok je normou ve Spojených státech a obvykle v Kanadě (např. 12/26/13).

typy kalendáře

téměř všechny kalendáře rozdělují dny na měsíce a roky, ale přesně to, jak to dělají, se liší. Většina kalendářů synchronizuje svá období s cyklem slunce nebo měsíce (nebo obojí), i když se zdá, že některé staroegyptské kalendáře byly synchronizovány s pohybem planety Venuše a / nebo psí hvězdy Sirius. Vzhledem k tomu, že období měsíce přesně neodpovídá období slunce, žádný kalendář nemůže být skutečně založen na obou, a proto musí být provedena volba, často zahrnující pravidelné úpravy, aby odpovídaly oběma(kompromis mezi přesností a pohodlím).

hlavní typy kalendáře jsou:

• sluneční kalendář (např. perský kalendář, Gregoriánský kalendář) je synchronizován se zdánlivým pohybem Slunce v průběhu roku, a tak zůstává v souladu s každoročními sezónními změnami. Nesnaží se vyrovnat změnám na Měsíci a rozdělení na měsíce je čistě nominální.
• lunární kalendář (např. Islámský kalendář) je synchronizován s fázemi měsíce. Protože lunární měsíc není ani zlomek roku, čistě lunární kalendář má tendenci se unášet proti ročním obdobím.
• Luni-solární kalendář (např. hebrejský kalendář, hinduistický kalendář) je založen na kombinaci lunárních a solárních odhadů (tj. měsíce jsou založeny na lunárních měsících, ale roky jsou založeny na slunečních letech), ve kterých má většina let 12 měsíců, ale každý druhý nebo třetí rok má 13 (včetně přestupného měsíce), aby se vyrovnal s ročními obdobími.

interkalace

vložení dalších přestupných dnů nebo přestupných měsíců do některých kalendářních let za účelem synchronizace kalendáře s ročními obdobími nebo fázemi měsíce se nazývá interkalace nebo embolie.

v případě lunárních a lunárních kalendářů se měsíce (známé jako lunární měsíce nebo synodické měsíce) přibližují cyklu měsíčních fází, období asi 29,5 dne, pro které mnoho lunárních kalendářů používá střídavé měsíce 29 a 30 dní. Protože však lunární měsíc není ani zlomkem roku (v roce je asi 12, 37 lunárních měsíců), čistě lunární kalendář má tendenci se unášet proti ročním obdobím, pokud není pravidelně upravován, například přidáním přestupného měsíce každé dva nebo tři roky.

v případě slunečních kalendářů jsou měsíce zlomky tropického nebo slunečního roku (tj. doba, po kterou se slunce vrátí do stejné polohy v cyklu ročních období, jak je vidět ze země). I se solárním kalendářem však počet dní v roce není přesné celé číslo (přibližně 365.242), takže systém přidávání dalšího přestupného dne každý čtvrtý rok (přestupné roky) je zaveden v mnoha solárních kalendářích nebo jejich složitějších variacích.

starověké kalendáře

starověké národy používaly zdánlivý pohyb nebeských těles (Slunce, Měsíc, planety a hvězdy) po obloze k určení ročních období, délky měsíce a délky roku. Mnoho raných civilizací vyvinulo kalendáře nezávisle.

nejstarší známý kalendář je lunární kalendář objevený poblíž města Crathes ve Skotsku, který se datuje kolem 8,000 . Skládá se z 12 jámy v oblouku 54 metrů dlouhé, které se zdají odpovídat 12 lunární měsíce, plus přidaná korekce, aby se kalendář znovu synchronizoval se slunečním rokem v den zimního slunovratu. Megalitické stojící kameny Stonehenge v jižní Anglii, začaly kolem 3100BCE a přestavěny a přidány mnohokrát během následujících 1500 let, sloužily různým účelům, z nichž jedním bylo stanovení sezónních nebo nebeských událostí,jako jsou zatmění Měsíce, slunovraty atd.

sumerský kalendář je nejstarší písemný kalendář, o kterém máme nějaké důkazy, sahající až do c. 3000BCE. Sumerové používali luni-solární kalendář, který rozdělil rok na 12 lunárních měsíců po 29 nebo 30 dnech (celkem 354 dní), z nichž každý začínal pozorováním nového měsíce, plus další skok nebo interkalární měsíc vložený podle potřeby dekretem kněžství, aby se synchronizoval s 365denním slunečním rokem. Měsíce byly často označovány jednoduše jako “první měsíc”,” druhý měsíc ” atd., ale také se jmenovaly Nisanu, Aru, Simanu, Dumuzu, Abu, Ululu, Tisritum, Samna, Kislimu, Ṭebetum, Sabaṭu, Adar a Ve-Adar (přestupný měsíc).

Babyloňané nesli většinu myšlenek a znalostí Sumerů. Používali velmi podobný luni-solární kalendář jako Sumerové, s 12 lunární měsíce plus mezikalární měsíc vložený podle potřeby. Babyloňané ještě více zlepšili celkovou přesnost svého kalendáře pomocí 12 let 12 měsíců následovaných 7 lety 13 měsíců v 19letém cyklu. Umělý administrativní koncept týdnů byl zaveden až v době pozdních Babyloňanů a Chaldejců a pojmenovali dny po Slunci, Měsíci a pěti známých planetách (číslo sedm bylo také široce považováno za příznivé mnoha starověkými kulturami a zakotveno v mýtu o stvoření Bible, čímž bylo zajištěno dědictví sedmidenního týdne).

hlavní staroegyptský kalendář byl sluneční kalendář s rokem, který byl 365 dní dlouhý, rozdělený do 12 měsíců po 30 dnech, s pěti dalšími festivalovými dny přidanými na konci roku. Před tímto systémem, Egypťané používali lunární kalendář, ale, uvědomil si, že to nebylo schopno pomoci předvídat důležité zemědělské události, jako je každoroční záplavy Nilu, Egypťané se stali prvními, kteří začali používat kalendář založený čistě na slunečním roce. Ve skutečnosti, po dobu více než 2000 let, Egypt mohl mít tři různé kalendáře pracující současně: hvězdný kalendář pro zemědělství, solární kalendář 365 dní pro státní správu a kvazi-lunární kalendář pro festivaly. Zpočátku Egyptský sluneční kalendář nebyl propojen s přestupnými dny,a tak se astronomické události v průběhu let postupně měnily. Ale asi v roce 238BCE Ptolemaios III nařídil, aby byl každý čtvrtý rok přidán další den pro zvýšení přesnosti, podobně jako Juliánský přestupný rok. Měsíce byly rozděleny do tří týdnů po deseti dnech a rok jako celek byl rozdělen na 3 roční období, akhet nebo inundace (Nilu), peret nebo růst (zima) a šemu nebo sklizeň (léto).

starověký hebrejský nebo Židovský kalendář, přinejmenším od doby babylonského exilu (538 ECB) byl luni-solární kalendář založený na tom, který používali Sumerové a Babyloňané, pomocí dvanácti lunárních měsíců střídavě mezi 29 a 30 dny, s přidáním interkalárního měsíce každé dva nebo tři roky k synchronizaci lunárních cyklů s delším slunečním rokem. Měsíce byly pojmenovány Tishrei, Marcheshvan, Kislev, Tevet, Shevat, Adar, Nisan, Iyar, Sivan, Tammuz, Av a Elul (interkalární měsíc byl označován jako Adar I) a začátek každého lunárního měsíce byl založen na vzhledu nového měsíce. Výchozím bodem Hebrejské chronologie je rok 3761BCE, domnělé datum stvoření světa, jak je popsáno ve Starém zákoně.

starověký Mayský kalendář, spolu s kalendářem dalších příbuzných mezoamerických civilizací, byl možná nejsložitější ze všech a podle některých měřítek nejpřesnější, s chybovou rezervou pouhých 2 dnů za 10 000 let. Použili dva různé paralelní systémy: 260-denní posvátné kolo a 365-denní vágní rok. Posvátné kolo se skládalo z 13 číslovaných “měsíců”, z nichž každý obsahoval 20 pojmenovaných dnů (Imix, Ik, Akbal, Kan, Chicchan, Cimi, Manik, Lamat, Muluc, Oc, Chuen, Eb, Ben, IX, muži, Cib, Caban, Eiznab, Cauac a Ahau), a to byl kalendář používaný pro účely, jako je pojmenování jednotlivců, předpovídání budoucnosti, rozhodování o příznivých dnech pro bitvy, manželství atd. Některé jiné mezoamerické kultury místo toho používaly sérii dvaceti 13denních tricenů. Vágní rok se naopak skládal z 18 pojmenovaných “měsíců” (Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xuc, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Maun, Pax, Kayab a Cumku) po 20 očíslovaných dnech, s pětidenním obdobím na konci, známým jako Uayeb, který byl považován za nešťastný. Tyto dva různé cykly se shodovaly pouze každých 52 let, což bylo období, které bylo proto zvažováno podobným způsobem jako moderní století. Mayové plně očekávali, že se historie bude opakovat každých 260 let, po úplném cyklu jejich kalendářního systému.

starověký čínský kalendář (nebo Han kalendář) byl luni-solární kalendář sahající až do dynastie Han 2. století před naším letopočtem, ačkoli podobné luni-solární kalendáře se tam používaly téměř tisíciletí. To nebo jeho verze se dodnes používá pro civilní účely v Číně, Japonsku, Koreji, Vietnamu atd. Kalendář Han používal 12 lunárních měsíců po 29 nebo 30 dnech se 7 interkalárními měsíci každý 19letý cyklus (podobný zcela nesouvisejícímu Babylonskému systému). V rámci tohoto systému se slunce a měsíc po každých 76 letech vrátily do svých přesných původních relativních poloh. Reforma v roce 1281 stanovila Čínský kalendář na ekvivalent 365.2425 dnů, stejnou přesnost jako Gregoriánský kalendář založený na Západě o tři století později.

starověký řecký kalendář (také známý jako aténský nebo aténský kalendář) byl luni-solární kalendář, skládající se z 12 pojmenovaných měsíců po 29 nebo 30 dnech (celkem 354 dní), s přestupným měsícem přidaným každý třetí rok pro synchronizaci se slunečním rokem. Měsíce byly pojmenovány Hekatombaion, Metageitnion, Boedromion, Pyanepsion, Maimakterion, Poseideon, Gamelion, Anthesterion, Elaphebolion, Mounichion, Thargelion a Skiophorion, a byly seskupeny do známých čtyř ročních období léta, podzim, zima a jaro. Další přestupný měsíc byl dosažen opakováním existujícího měsíce, takže stejný název měsíce byl použit dvakrát za sebou. Nicméně, tam byl také “koncilní kalendář”, udržovaný paralelně s hlavním “festivalovým kalendářem”, který rozdělil rok podle 10 (nebo později 11, 12 nebo 13) phylai, nebo sub-divize aténské populace. Kvůli této změně v průběhu času, dokumenty nebo události datované touto metodou jsou notoricky obtížné převést do moderních kalendářních dat. Třetí, méně oficiální, kalendář ročních období (využívající vzestupy hvězd k fixaci bodů v čase) byl také použit pro zemědělské nebo námořní účely.

Islámský kalendář byl (a stále je dnes) lunárním kalendářem skládajícím se z 12 měsíců střídajících se mezi 29 a 30 dny, celkem 354 dní v roce. Měsíce se jmenují Muḥarram, Şafar, Rabi ‘al-Awwal, Rabi’ al-Thani, Jumada al-Awwal, Jumada al-Thani, Rajab, ša ‘Aban, Ramaḍan, Shawwal, Dhu al-Qi’ DAH a Dhu al-Ḥijjah. V každém třicetiletém cyklu jsou 2., 5., 7., 10., 13., 16., 18., 21., 24., 26. a 29. roky přestupné roky 355 dnů. Islámský kalendář je používán muslimy určit správné dny, na které dodržovat Ramadán (roční půst), k účasti Hajj (pouť do Mekky), a oslavit další islámské svátky a festivaly. Nicméně, jako čistě lunární kalendář, měsíce mají tendenci se unášet proti ročním obdobím (a s jinými slunečními kalendáři), takže nebylo praktické používat pro zemědělské účely, a historicky byly pro tyto účely použity jiné kalendáře. Islámské roky se počítají od hidžry v roce 622CE (rok, kdy Mohamed emigroval z Mekky do Mediny).

existovalo samozřejmě mnoho dalších alternativních kalendářů (např. Galský, hinduistický, zoroastrijský atd.), každý s vlastní základní filozofií a často s vlastními idiosynkratickými zvraty a slabostmi. Ale výše uvedené-spolu s římským kalendářem popsaným níže – jsou pravděpodobně nejdůležitější a nejvlivnější.

Římské, Juliánské a gregoriánské kalendáře

nejstarší římský kalendář se skládal z 304 dnů rozdělených do 10 měsíců (Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Quintilis, Sextilis, září, říjen, listopad a prosinec), se zimními dny po konci prosince a před začátkem prosince.následujícího března není přiřazen k žádnému měsíci. Za tyto” nepřiřazené ” zimní dny byly přidány další dva měsíce, Ianuarius a Februarius, jako opatření stop-gap Numa Pompilius na počátku 7. století před naším letopočtem, což mělo za následek 12 lunárních měsíců 29 nebo 30 dní, celkem 355 dní, s přestupným měsícem 22 nebo 23 dní, známý jako Mercdeonius nebo Intercalaris, přidán čas od času, jak diktoval vládnoucí Římský velekněz.

Římské roky byly datovány od založení města Říma, který byl původně předpokládal být asi 750BCE, ačkoli toto datum bylo později revidováno. Nicméně, jak v každodenním rozhovoru, tak obvykle v oficiálních záznamech, data byla běžně označována podle jmen vládnoucích konzulů. V tomto systému vznikly komplikace, protože v jednom okamžiku vládli dva konzulové, a protože stejná nebo podobná jména byla běžná. Římané zpočátku používali osmidenní týden (na základě svého tržního cyklu a zdědili jej od Etrusků starověku) pro komerční a administrativní účely, ačkoli jak se říše rozšiřovala, setkávala se s více a více kulturami pomocí sedmidenního týdne, který nakonec přijal. Římané také používali poněkud spletitý systém výpočtu dnů v měsíci zpětně od Veřejně deklarovaných pevných dnů Kalendů (1. den v měsíci), Nones (5. nebo 7. den v měsíci, v závislosti na délce konkrétního měsíce) a Ides (13. nebo 15. den v měsíci).

později, když se tyto konfliktní a matoucí systémy staly zcela nefunkčními, byl římský kalendář drasticky přepracován, na radu řeckého astronoma Sosigenese, Juliem Caesarem během jeho třetího konzulátu v 46BCE, reformy, které Augustus dokončil o dva roky později. Výsledný Juliánský kalendář se stal převládajícím kalendářem ve většině Evropy (stejně jako v některých muslimských zemích), dokud nebyl nahrazen gregoriánským kalendářem v roce 1582. Juliánský kalendář byl sluneční kalendář skládající se z pravidelného roku 365 dní rozdělených na 12 měsíců, přičemž přestupný den byl přidán v únoru (Únor) každé čtyři roky. Názvy měsíců byly stejné jako dřívější římský kalendář, i když délky měsíců byly upraveny na 30 a 31 denní měsíce (s nepoctivým 28/29 denním měsícem v únoru), které známe dnes.

ačkoli Juliánský kalendář byl široce používán po celý středověk, různé země stále používaly různé místní systémy k počítání nebo identifikaci let. Jednalo se obvykle o královské roky, založené na panování konkrétního panovníka nebo vůdce, biblickým způsobem, ačkoli v některých případech byly použity cyklické události (např. 4leté řecké olympiády, 12letý Čínský zvířecí cyklus atd.). Jednotlivé dny v roce byly obvykle uváděny ve vztahu k některému z církevních svátků, např. 4. den po Velikonocích v 6. roce vlády krále xxxxx. Nahradit tento poněkud nepříjemný systém, křesťanský mnich Dionysius Exiguus v 6. století, představil systém počítání let Anno Domini (AD) od domnělého (pravděpodobně chybného) Narození Krista. Nový systém se chytil jen postupně a nebyl široce používán až do 11. až 14. století, a použití sekvence BC, počítání zpětně od narození Krista,byl zaveden až v 17. století. Nedostatek roku nula (rok před AD1 je 1BC) a nepříjemná nutnost počítání pozpátku pro data BC (před Kristem) byly nevýhody tohoto systému, ale přesto zůstal mnohem populárnějším referenčním bodem než jiné navrhované alternativy ,jako je použití byzantské církve při stvoření světa (které vypočítaly na 5509BC) nebo židovské datum stvoření(vypočteno jako 3761BC). Novější (nenáboženské a politicky korektnější) použití CE a BCE, používající zkratky pro Common Era (nebo Current Era nebo Christian Era) a před Common Era namísto AD a BC, nezměnilo toto referenční Datum, které se nyní stalo de facto standardem na celém světě.

Gregoriánský kalendář (někdy také označovaný jako západní kalendář nebo křesťanský kalendář nebo Kalendář nového stylu) byl drobné vylepšení juliánského kalendáře, zavedené papežem Řehořem XIII v roce 1582, na základě návrhu Aloysia Lilia. Juliánský rok, s přestupným rokem každé čtyři roky, byl stále 11 minut 14 sekund delší než přesný sluneční rok v průměru, a tato chyba se hromadí po staletí. Gregoriánská kalendářní reforma snížila počet přestupných let, takže roky dělitelné 100 (to by jinak byly přestupné roky) se nyní neměly považovat za přestupné roky, ledaže by rok byl také dělitelný 400. To mělo za následek korekci délky roku z 365,25 dne na přesnější 365.2425 dní, takže zatímco Juliánský kalendář každý rok vykazoval chybu asi 11 minut, Gregoriánský kalendář byl přesný na pouhých 2,6 sekundy ročně. To je dostatečně přesné, že další přestupný den, který kompenzuje hromadění chyb, nebude zapotřebí až do roku 4000. Reforma 1582 se také zabývala kumulativním účinkem 11minutových chyb juliánského kalendáře (sahajících až do prvního koncilu Nicaea v roce 325CE) úplným přeskočením 10 dnů od 5. do 14. října v roce 1582.

ačkoli mnoho protestantských a východních pravoslavných zemí nadále používalo Starý Juliánský kalendář po určitou dobu, Gregoriánský kalendář byl pomalu přijímán po celé Evropě (když byl Gregoriánský kalendář konečně přijat v Británii v roce 1752, například bylo třeba provést 11denní opravu, aby se zohlednily další nahromaděné chyby). Většina větví východní pravoslavné církve stále používá Juliánský kalendář (nebo revidovaný Juliánský kalendář) pro výpočet dat svých pohyblivých svátků, jako jsou Velikonoce, a stále je používán berberskými obyvateli severní Afriky. Gregoriánský kalendář, ačkoli, je nyní používán ve většině západního světa i v mnoha částech Asie, a stal se neoficiálním globálním standardem, uznáno většinou mezinárodních institucí, včetně Organizace spojených národů.

v průběhu let byla navržena různá “vylepšení” systému gregoriánského kalendáře, jako například Světový kalendář Marca Mastrofiniho nebo mezinárodní pevný kalendář Mosese Cotswortha, ale žádný z nich nikdy nezískal dostatek trakce, aby si zasloužil obrovské administrativní nepříjemnosti.

>> periodizace