nutnost dobrých skutků pro křesťany

jsou dobré skutky nezbytné pro křesťany? Pokud ano, v jakém smyslu? Mezi protestanty došlo k obrovskému historickému sporu o to, zda je správné říkat, že dobré skutky jsou ” nezbytné pro spásu.”Po dlouhé debatě mezi sebou luteráni odmítli jazyk dobrých skutků jako “nezbytný pro spásu” a místo toho se rozhodli říci, že jsou “znaky věčné spásy.”Reformovaní naopak věřili, že spor je do značné míry debatou o slovech, a neviděli žádný významný rozdíl mezi slovy: “dobré skutky jsou nezbytné pro spásu” a je “nemožné být spaseni bez dobrých skutků.”

skotští muži dřeně, včetně Jamese Hoga, Thomase Bostonu a Ebenezera a Ralpha Erskina, společně složili dokument odpovědí na otázky Komise Valného shromáždění, který se částečně zabýval otázkou nezbytnosti dobrých skutků. Řekli, že raději nemluví o dobrých skutcích jako o ” nezbytných pro spásu “kvůli” nebezpečí symbolizování papežů a dalších nepřátel milosti evangelia.”Obávali se, že říkat, že dobré skutky jsou “nezbytné pro spásu”, může znamenat, že lidské bytosti způsobují svou vlastní spásu nebo že se zachraňují svými dobrými skutky.

muži dřeně však potvrdili, že dobré skutky jsou “důsledky a účinky spásy, které již byly získány, nebo předchůdci, likvidují a připravují předmět na získání spásy”, ale popřeli, že dobré skutky jsou ” příčiny nebo správné prostředky k získání vlastnictví spásy.”Raději by řekli:” svatost je v nich nezbytná, která bude spasena, než je nezbytná pro spásu; že nejsme spaseni dobrými skutky, ale spíše jim, jako plody a účinky spasitelské milosti; nebo že svatost je nezbytná ke spasení, ne tolik jako prostředek k A, ale jako součást samotného cíle.”Jinými slovy, dobré skutky nejsou nutné k dosažení spásy, ale Bůh nás částečně zachrání tím, že nám dává dobré skutky jako dary zakoupené Kristovými zásluhami. Bůh nás zachrání před hříchem a neposlušností tím, že nám dává svatost a dobré skutky.

John Colquhoun (1748-1827), který byl zastáncem teologie dřeně, napsal nádhernou knihu s názvem pojednání o zákonu a evangeliu. V této knize se ochotně zabývá otázkou nezbytnosti dobrých skutků v životě křesťana. Zde je shrnutí toho, co říká:

způsoby, jakými Naše dobré skutky nejsou nutné

1. Naše dobré skutky nejsou nutné k tomu, abychom pohnuli Boha, aby byl k nám milosrdný a laskavý. “Zatímco jsme byli nepřátelé, byli jsme smířeni s Bohem smrtí jeho syna “(ř 5,10). Bůh nám svobodně rozšiřuje milost a milosrdenství!

2. Naše dobré skutky nejsou nutné, abychom si mohli dovolit právo důvěřovat Kristu za spásu. Jinými slovy, nemusíme dělat dobré skutky, než věříme v Krista. Ježíš řekl: “nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání “(Lk 5: 32). Váš hřích a nedostatek dobrých skutků je důvodem, proč jste přišli ke Kristu vírou!

3. Naše dobré skutky nejsou nutné, abychom získali osobní vztah s Kristem. Nikdy si nemůžeme zasloužit mít vztah s Ježíšem našimi dobrými skutky. Židé neprávem nesledovali Boha ” vírou, ale jako by vycházeli z skutků “(ř 9,32). Měli bychom se snažit vstoupit do osobního vztahu s Ježíšem pouze vírou.

4. Naše dobré skutky nejsou nezbytné k tomu, abychom získali právo na zvyšující se stupeň posvěcení. Jinými slovy, nemusíme dělat dobré skutky, než nás Bůh vyroste ve svatosti a Kristlikness. Bůh říká: “Byli jste umytí, byli jste posvěceni “(1 Kor 6:11), což znamená, že Bůh jednostranně působí svatost ve svém lidu.

5. Naše dobré skutky nemají místo pro získání práva na věčný život v nebi. Vaše vlastnictví nebo” titul ” do nebe nezávisí vůbec na vašich dobrých skutcích. Židům 9: 12 říká, že Ježíš “získal věčné vykoupení” pro nás. Ježíš koupil naše dědictví svou poslušností!

způsoby, kterými jsou naše dobré skutky nezbytné

1. Naše dobré skutky jsou nezbytné jako uznání Boží autority nad námi a jako činy poslušnosti Jeho přikázání. Pavel říká: “To je vůle Boží, vaše posvěcení “(1 Thess 4:3).

2. Naše dobré skutky jsou nezbytné jako ovoce věčného zvolení otce, vykoupení v Kristu a regenerace Duchem. “Bůh si tě vybral jako první ovoce, které má být spaseno posvěcením Duchem a vírou v pravdu “(2 Thess 2:13). “Protože jsme jeho dílo, stvořené v Kristu Ježíši pro dobré skutky, které Bůh předem připravil, abychom v nich chodili” (EF 2: 10).

3. Naše dobré skutky jsou nezbytné jako jeden velký konec evangelia Ježíše Krista. 1 Timoteovi 6: 3 hovoří o evangeliu jako o ” doktríně, která je podle zbožnosti.”

4. Naše dobré skutky jsou nezbytným projevem vděčnosti našemu Bohu a Spasiteli za všechny jeho výhody pro nás. “Buďme proto vděčni za přijetí království, které nemůže být otřeseno, a proto obětujme Bohu přijatelné uctívání s úctou a úctou, protože náš Bůh je požírající oheň “(žeb 12,28).

5. Naše dobré skutky jsou nezbytné k tomu, abychom kráčeli cestou, která vede do nebe. Dobré skutky nejsou nutné mít právo nebo titul do nebe, ale jsou nezbytné pro chůzi v Kristu a pouze ti, kteří v něm chodí, jdou do nebe. Židům 12: 14 říká: “usilujte o mír se všemi a o svatost, bez níž nikdo neuvidí Pána.”

6. Naše dobré skutky jsou nezbytné k důkazu a potvrzení naší víry. James říká: “Víra sama o sobě, pokud nemá díla, je mrtvá . . . Ukážu vám svou víru svými skutky “(Jas 2: 17-18). Protože pravá víra produkuje dobré skutky, dobré skutky dokazují nebo svědčí o víře.

7. Naše dobré skutky jsou nezbytné pro to, aby naše povolání a volby byly pro nás jisté. Naše dobré skutky nám svědčí o tom, že jsme Boží děti. “Proto, bratři, buďte o to usilovnější, aby vaše povolání a volby byly jisté, protože pokud tyto vlastnosti praktikujete, nikdy nepadnete “(2 Pet 1:10).

8. Naše dobré skutky jsou nezbytné pro pokračování v míru a radosti Ducha Svatého. “Velký mír mají ti, kteří milují váš zákon “(Ps 119: 165). Ježíš řekl: “Pokud budete dodržovat Moje přikázání, budete zůstávat v mé lásce . . . Tyto věci jsem k vám mluvil, aby se vaše radost naplnila “(Jan 15: 10-11).

9. Naše dobré skutky jsou nezbytné k ozdobení Kristovy doktríny. Křesťané mají ukázat ” veškerou dobrou víru, aby ve všem mohli ozdobit nauku Boha, našeho Spasitele “(Titus 2,10).

10. Naše dobré skutky jsou nezbytné k umlčení obvinění nevěřících a k zabránění přestupku. “Udržujte své chování mezi pohany čestné, aby když mluví proti vám jako nespravedliví, mohou vidět vaše dobré skutky a oslavovat Boha v den navštívení “(1 Peter 2: 12).

11. Naše dobré skutky jsou nezbytné pro poučení a pohodlí ostatních křesťanů. “Takže, jak máme příležitost, konejme dobro všem, a zejména těm, kteří jsou z domácnosti víry “(Gal 6: 10).

12. Naše dobré skutky jsou nezbytné pro propagaci zjevné slávy Krista před světem. Pavel se modlí, aby věřící byli ” naplněni plodem spravedlnosti, který přichází skrze Ježíše Krista ke slávě a chvále Boží “(Phil 1: 11).

to vše je v souladu s tím, co najdeme v druhé Londýnské baptistické zpovědi, Kapitola 16, dobrých skutků:

“tyto dobré skutky, vykonané v poslušnosti Božích přikázání, jsou plody a důkazy pravé a živé víry; a jimi věřící projevují svou vděčnost, posilují svou jistotu, vzdělávají své bratry, zdobí povolání evangelia, zastavují ústa protivníků a oslavují Boha, jehož dílo jsou, stvořené v Kristu Ježíši, aby měli své ovoce ke svatosti, aby měli konec věčný život.”(Odstavec 2)

“nemůžeme si svými nejlepšími skutky zasloužit odpuštění hříchu nebo věčného života z rukou Božích, z důvodu velké disproporce, která je mezi nimi a slávou, která přijde, a nekonečné vzdálenosti, která je mezi námi a Bohem, kterého jimi nemůžeme profitovat ani uspokojit za dluh našich dřívějších hříchů; ale když jsme udělali vše, co jsme mohli, činili jsme jen svou povinnost a jsme nerentabilními služebníky; a protože jsou dobří, vycházejí z jeho ducha, a jak jsou námi vykonáváni, jsou pošpiněni a smícháni s tolika týdenností a nedokonalostí, že nemohou vydržet přísnost Božího trestu.”(Odstavec 5)

” přesto bez ohledu na to, že osoby věřících jsou přijímány skrze Krista, jsou v něm přijímány i jejich dobré skutky; ne jako by byli v tomto životě zcela neposkvrnění a nedosažitelní v Božích očích, ale že on, když se na ně dívá ve svém synovi, s potěšením přijímá a odměňuje to, co je upřímné, i když je doprovázeno mnoha slabostmi a nedokonalostmi.”(Odstavec 6)

proto, abychom se vyhnuli jakýmkoli důsledkům, že se zachráníme svými dobrými skutky, nebo že naše dobré skutky Mají při záchraně nějakou příčinnou moc, možná bychom se měli vyhnout tomu, že ” dobré skutky jsou nezbytné pro spásu.”Ortodoxní reformovaní teologové používali tuto terminologii a používali ji s příslušnými výhradami. Nicméně, jazyk může být náchylný ke zmatku, a církev by mohla být lépe poslouží říci, “dobré skutky jsou nezbytné plody spásy,” nebo “dobré skutky jsou nezbytné od spásy,” nebo možná přesněji, “součástí Boží spásy je, že nás zachrání před hříšnými skutky tím, že nám dává dobré skutky.”Měli bychom se vyhnout jakýmkoli důsledkům, že věřící musí dělat dobré skutky, aby se mohli zachránit. To by bylo na straně papežů a nepřátel evangelia.

mohl bych také dodat, že dobré skutky ve vztahu ke konečnému spasení jsou ” milost na milosti.”Svatost je nezbytná k tomu, aby se vešla věřícímu nebo mu dala schopnost, užívat si a prožívat věčný život v nebi (Heb 12:14) a Bůh zkoumá Naše dobré skutky v soudný den jako důkaz a důkaz naší víry a skutečného ospravedlnění (Matt 25: 31-46). Dobré skutky nás tedy připravují na přijetí Boží konečné spásy. Ale přesto bych chtěl zdůraznit celou reformovanou teologií, že všechny tyto milosti pocházejí od Boha a žádná nepochází s námi (Jn 3: 27; 1 Kor 4:7). Proto víra, láska, svatost a dobré skutky věřícího jsou Boží spásou. Nezachráníme se svými dobrými skutky. Spíše, Bůh nás zachraňuje tím, že nám dává takové dobré milosti. A i když jsme jistě zodpovědní poslouchat Boží přikázání a konat dobré skutky, Bůh musí milostivě udělit to, co přikazuje, jinak to nikdy nebudeme schopni udělat.