Obecná poznámka

Sufi hnutí

” sufismus je mystické hnutí v islámu . Súfové při přijímání Šaríatu neomezovali svou náboženskou praxi na formální dodržování a zdůrazňovali kultivaci náboženské zkušenosti zaměřené na přímé vnímání Boha.
” Doktrína sufi byla založena na spojení s Bohem, kterého lze dosáhnout láskou k Bohu, modlitbami, půsty a rituály, bez odkazu na hinduisty nebo muslimy.

hlavní rysy

” organizované v různých Silsilách (řádech)
” absorbovaly různé myšlenky a praktiky z hinduismu, křesťanství, buddhismu a Zorastrianismu.
“Sufis zaměřené na službu lidstvu prostřednictvím duchovního seberozvoje
” touží po Hinduisticko-muslimské jednotě a kulturní syntéze
“na rozdíl od pravoslaví kázali víru a oddanost Bohu
” odradili materialistický život, ale ne ve prospěch úplného odříkání

Sufi Saints

“Khwaja Ali Hujjwiri (11. století)
také známý jako data Ganj Baksh, nejstarší Sufi Svatý eminence známo, že se usadil v Indii, autor slavného manuálu sufismu s názvem “Kashf-ul-Mahjub”.
” Shaikh Bahauddin Zakariya (1182-1262)
zakladatel řádu Suhara-wardi, který založil první vedoucí Khanqah v Indii v Multanu.
” Khwaja Muinuddin Chisti (1141-1236)
zakladatel řádu Chisti-první a nejoblíbenější liberální Sufi řád v Indii. Usadil se v Ajmeru kolem roku 1206. Další Svatí Chisti Sufi, kteří následovali khwaja Muinuddin Chisti nebo Khwaja Ajmeri, byli: Sheikh Hamiduddin Nagauri (1192-1274); Khwaja Qutubuddin Bakhtiyar Kaki, (zemřel 1236), na jehož památku Qutub Minar postavil Iltutmish; Baba Fariduddin Ganj-i-Shakar (1175-1265) populárně známý jako Baba Farid, postavil svůj Khanqah v Ajodanu (Paňdžáb) a byl prvním velkým Pandžábským básníkem súfismu; Shaikh Nizamuddin Auliya (1236-1325), který získal populární titul Mehboob-i-Ilahi (milovaný Boha), postavil svůj Khanqah v Dillí a byl jedním z nejslavnějších Sufi světců Chisti řádu; Shaikh Nasiruddin Mahmud (Mahmud), který získal titul Mehboob-i-Ilahi d.1365), charismatický Chisti Saint, který byl později známý jako Chirag-i-Delhi (lampa Dillí); Syed Muhammad Gesu Daraz (D. 1421), který se usadil v Gulbarga (Karnataka) byl populárně známý jako Bandanawaz (dobrodinec Božích tvorů) a napsal více než 30 knih o sufismu-byl jedním z prvních spisovatelů a básníků v Urdu.
” Shaikh Badruddin Samarkandi (13 století)
založil Firdausi řád, který byl omezen na Bihar.
” Shah Nayamatu lah Qadiri a Shah Abdullah Shuttari (15.století)
Shah Nayamatullah Qadiri založil Qadiriya order a Shah Abdullah Shuttari (1458) založil Shuttari order. První se rozšířil v Uttarpradéši a Deccanu, zatímco druhý se rozšířil hlavně v Madhya pradesh a Gudžarátu. Miyan Mir (1550-1635)byl nejoblíbenějším sufijským světcem řádu Qadiriya.
” Khwaja Baqi Billah (1536-1603)
založil řád Naqsbandiah a jeho nejslavnějším světcem byl Shaikh Ahmad Sirhindi (1625) známý jako Mujaddid Alif.

úspěchy hnutí Bhakti a Sufi

1. Navzájem se ovlivňovali a zdědili po sobě
2. Bhaktismus reformoval hinduismus a súfismus liberalizoval Islám
3. Oba dali přestávky na pravoslaví
4. Oba podporovali sociální reformní opatření
5. Byla vytvořena atmosféra mezináboženského bratrství. Hinduisté a Muslimové se smířili
6. Vývoj regionálních jazyků
7. Proběhla kulturní syntéza, která přeměnila muslimskou vládu v Indii na národní vládu, pod Akbarem.