Orientalismus Edward Said / definice, charakteristika, analýza

orientalismu

Edward Said

Edward Said byl velký učenec a důležitá postava v postkoloniálních studiích. Byl profesorem srovnávací literatury na Kolumbijské univerzitě. Proslavil se také jako aktivista v blízkovýchodní politice. Said se narodil v Jeruzalémě. Palestina 1935. Jeho matka byla Libanonka a jeho otec byl Palestinský obchodník s knihami. Edward měl americké občanství a šel na Princeton University a studoval anglickou literaturu a historii. Později studoval na Harvardu a napsal svou disertační práci o Josephu Conradovi. V roce 1967 Izrael obsadil palestinská území, která přinutila Saida zaujmout politický postoj k osvobození Palestiny.

v letech 1975-76 byl Said členem Centra pro pokročilé studium na Stanfordské univerzitě. Napsal “Orientalismus”, který měl velký dopad na literaturu a politické myšlení. Said využil své slávy k podpoře Palestiny a obhajobě lidských práv. V roce 1991 Said rezignoval na svou funkci z palestinského národního kongresu a rozešel se s Arafatem. Kritizoval mírovou dohodu mezi Izraelem a OOP v Oslu. V roce 1991 byla Said diagnostikována leukémie. Během tohoto období napsal monografii. V roce 1993 publikoval své nejkomplexnější práce o postkoloniální studijní kultuře a imperialismu a reprezentacích intelektuála.

navzdory své nemoci Said pokračoval ve svém aktivismu za mír, lidská práva a sociální spravedlnost. Zemřel 25. září 2003 v New Yorku ve věku 67 let. Jako intelektuál uplatňoval obrovský vliv na moderní literaturu, kritiku a politické myšlení.

co je Orientalismus?

“Orientalismus” od Edwarda Saida je kanonický text, ve kterém zpochybňuje koncept orientalismu a rozdíl mezi Východem a Západem. Říká, že s rozšířením kolonizace se Evropané dostali do kontaktu s nerozvinutými a nerozvinutými zeměmi východu. Jejich kultury byly exotické a plné podivnosti. Založili vědu orientalismu ze západního úhlu.

Edward Said tvrdí, že Evropané rozdělili svět na východ a západ(occident a orient). To bylo naprosto nelogické umělé rozlišování. Udělali tento rozdíl ze svého vlastního pohledu a rozdělili se na nás a na ně. Evropané tvrdili, že jsou nadřazenou rasou vůči lidem na východě. Ospravedlnili tak kolonizaci a Kolonialismus. Tvrdili, že cílem kolonizace bylo civilizovat necivilizované obyvatele Východu. Evropané zobecnili atributy orientálního lidu a začali je zobrazovat prostřednictvím svých vědeckých zpráv, mediálních zdrojů a literárních děl. To vytvořilo určité pevné obrazy o orientálech v evropských myslích. Například Arabové jsou definováni jako necivilizovaní lidé, Indové jako pověrčiví a žebráci a islám jako náboženství teroristů.

definice orientalismu

Orientalismus lze tedy definovat jako

“způsob regularizovaného psaní, vize a studie, kterému dominují imperativy, perspektivy a ideologické předsudky zdánlivě vhodné pro Orientu.”

západní lidé považovali orientály za ženské, slabé a přesto podivně nebezpečné, protože představují hrozbu pro bílé, západní ženy.

podle Edwarda Saida nejsou znalosti o Východě generovány skutečnými fakty, ale prostřednictvím imaginárních konstruktů. Západní lidé si myslí, že všechny východní společnosti jsou v zásadě podobné sdílení zcela odlišných a exotických charakteristik. Je to tedy anti-teze Západu. Tyto znalosti jsou konstruovány prostřednictvím literárních textů a historických záznamů.

v úvodu do “orientalismu” Said uvádí definice “orientalismu” následujícím způsobem:

“Orientalismus je způsob, jak se vyrovnat s Orientem, který je založen na zvláštním místě Orientu v Evropské západní zkušenosti”

“je to styl myšlení založený na ontologickém a epistemologickém rozlišení mezi Orientem a occidentem. “

” je to západní styl pro dominování, restrukturalizaci a autoritu nad Orientem.”

” je zvláště cenná jako znak Evropsko-Atlantické moci nad Orientem, než je to verdikt o Orientu.”

charakteristika orientalismu

je to rozdělení geopolitického uvědomění do estetických, vědeckých, ekonomických, sociologických, historických a filologických textů.

v první kapitole Edward Said vysvětluje, jak se vyvinula věda orientalismu a jak západní/ Evropané začali považovat orientály za nelidské bytosti. Rozdělili svět na dvě části s konceptem naší a jejich. Nakreslili pomyslnou geografickou čáru, aby je vymezili. Orientály považovali za zaostalé, necivilizované a násilné. Mysleli si, že je povinností kolonizátorů je vzdělávat a civilizovat. Pro ně byla kolonizace požehnáním pro orientály.

nejdůležitějším aspektem orientalismu bylo to, že Evropané se definovali definováním orientálů. Například, přisuzovali Orientálům vlastnosti jako lenost, iracionalita, necivilizovanost a hrubost. Tím, že je nazývali, se definovali jako racionální, civilizovaní, pracovití a rafinovaní. Používali západní terminologii k definování orientálů. Například náboženství Krista bylo křesťanství, takže nazývali islám jako Mohammadismus. Byl to zcela západní termín, který definoval muslimy svým vlastním způsobem.

ve druhé kapitole Edward Said hovoří o strukturách a restrukturalizacích orientalismu. Romantizovali orientální zemi a jejich chování. Promítali orientály do západního světa romantickým a mytologickým způsobem. Říkali, že lidé na východě jsou příliš naivní. Nebyli chytří, vtipní, diplomatičtí nebo prozíraví jako Evropané. Nevěděli, jak se vypořádat s krutým světem. Proto vyžadovali otcovskou roli Evropanů, aby jim pomohli. Tvrdili také, že orientálové se nevyvinuli jako národ. Evropané si mysleli, že jsou biologicky lepší než orientálové. K ospravedlnění těchto tvrzení předložili Darwinovu evoluční teorii.

v kapitole 3 knihy Edward Said pojednává o ” orientalismu nyní. Začíná vyprávěním, jak geografii světa formovala kolonizace Evropanů. Tam byl pátrání po znalosti zeměpisu, který se stal základem orientalismu. Dřívější orientalisté byli tichými pozorovateli, ale noví orientalisté se účastnili rutinního každodenního života orientantů. Žili s nimi, jako by byli součástí orientálů. Po první světové válce zaujal orientalismus liberálnější postoj s výjimkou islámu.

po první světové válce se centrum orientalismu přesunulo z Evropy do USA. Během tohoto období došlo k transformaci týkající se filologie a společenských věd. Po druhé světové válce byly evropské kolonie ztraceny, ale předsudky vůči orientálům pokračovaly. Například věřili, že Arabové jsou krutí a násilní, Japonci byli vždy spojováni s karate a muslimové byli vždy považováni za teroristy. To ukazuje, že navzdory globalizaci a povědomí o světě přetrvávala zaujatost mezi lidmi rozvinutých zemí.

Orientalismus je nejvlivnějším dílem Edwarda Saida. Byl přeložen do 36 jazyků. Je to podrobná práce, která má obrovský vliv na moderní myšlení a výhled na Orientu. Bylo několik kritiků a myslitelů, kteří kritizovali tvrzení Edwarda Saida, ale obvinění zcela racionálně vyvrátil.

Přečtěte si také:

• definice Postkolonialismu, příklady, historie

Said použil slovo “druhý” k popisu západní fascinace Orientem. Odkazuje na Lacanovu terminologii, která popisuje zrcadlovou fázi vývoje. V této souvislosti se Evropané definují při pohledu na zrcadlo Orientu. Kontrastují s ostatními, orientály. Said naznačuje, že orient neznamená totéž pro Američana jako pro evropské země, Said říká, že orientalismus odkazuje na akademickou interpretaci. Je to oblast psaní, výzkumu a výuky o Orientu. Said také navrhuje třetí definici orientalismu pomocí analýzy v historickém kontextu. Zdá se, že je motivován Foucaultovým pojetím diskurzu.

Edward Said souhlasí s Disraelim, který řekl, že Východ je něco víc než jen myšlenka bez odpovídající reality. Studium orientalismu je součástí koloniální nadvlády Evropy nad východními zeměmi. Said rozlišuje mezi čistým a politickým poznáním. Said připouští, že jeho chápání orientalismu je založeno na osobním rozměru, protože byl svědkem předsudků Západu vůči Orientu. Existuje dlouhá historie předsudků vůči lidem arabského nebo islámského původu boj mezi Araby a Izraelci. Jednostranný boj je způsoben především americkou identifikací se sionismem. Said tvrdí, že jeho analýza je zcela objektivní a neutrální. Říká čtenářům, že větší porozumění tématu může pomoci při odnaučování procesů kulturní nadvlády a předsudků.

Dobrý Den, Diváci! Kromě toho, že jsem zakladatelem a vlastníkem tohoto webu, jsem vládní úředník. Jako hardcore milovník literatury sleduji svůj sen psaním poznámek a článků souvisejících s literaturou. Napište mi linku kdykoli, ať už jde o jakékoli dotazy nebo požadavky, nebo jen o sdílení vaší pohody. Rád bych od vás slyšel. Díky za návštěvu!