proč Haiti tolik trpí?

Poznámka redakce: Elizabeth Mcalisterová je profesorkou náboženství na Wesleyan University.

(CNN) – všichni jsme nemocní v srdci, abychom byli svědky nepochopitelného utrpení na Haiti. Proč se špatné věci stávají nevinným lidem? Proč zase Haiti? Dokonce i ministryně zahraničí Hillary Clintonová nedávno řekla: “Je to biblická tragédie, která nadále pronásleduje Haiti a Haitský lid.”

jak si uvědomíme toto utrpení, bude rozhodující pro to, jak dlouhodobě reagujeme jako globální komunita.

moji Haitští tcháni, kteří navštívili Boston, Massachusetts, aby se s námi uklidnili, oznámili, že verš dne na jejich oblíbené biblické webové stránce je ze Zjevení 16: 18. “A ozvaly se hlasy, hromy a blesky; a došlo k velkému zemětřesení, jaké nebylo od doby, kdy byli lidé na zemi, tak silné zemětřesení a tak velké.”

slovo “zemětřesení” se v Bibli objevuje šestnáctkrát. Bylo jim-a mnoha dalším křesťanům-jasné, že zemětřesení je součástí Božího plánu. Proč Bůh nařizuje takové katastrofy, je záhadou, kterou nemůžeme zpochybňovat. Naší prací je mít víru.

iReport: hledání lásky na Haiti

kamarádka, která sotva unikla kolapsu svého domu při zemětřesení, píše, že lidé v její čtvrti Port-au-Prince žijí tentokrát jako apokalypsa. Hromadně se shromažďují, zpívají hymny a nepřetržitě se modlí, když čekají na pomoc při katastrofě – a Ježíše.

pro ně je význam jejich utrpení jasný. Jak jinak interpretovat kolaps celého jejich světa, zemětřesení, hladomor, smrt, nemoci a sucho? Jsou to Boží děti žijící v poslední kapitole Bible.

fundamentalista Pat Robertson říká, že zemětřesení je ďáblovým dílem. Haiťané jsou podle něj prokleti smlouvou se Satanem, kterou uzavřeli jejich předkové. Zkresluje Haitský národní mýtus a odkazuje na slavnou Afro-kreolskou náboženskou službu, o které se říká, že vyvolala a zahájila haitskou válku za nezávislost v roce 1791. Je ironií, že historici nám říkají, že k takovému jedinému obřadu nikdy nedošlo – i když v regionu bylo jistě mnoho shromáždění otroků a mnoho Afro-kreolských náboženských rituálů.

Haiťané si nemýlí africkou religiozitu se satanismem jako Robertson, takže pro ně byl obřad duchovně nabitým politickým shromážděním. Otroci se shromáždili, aby plánovali a inspirovali se pro pobuřující výkon, který by se jim podařilo provést: otrokářskou revoluci, zrušení otroctví a do roku 1804 národní nezávislost.

Afro-kreolské náboženství, známé jako Vodou, stále podporuje filozofii mnoha Haiťanů, i když v žádném případě ne všichni. Duchovní kněz, kterého znám, čte zemětřesení jako alegorické poselství duchů, kteří naplňují zemi. “Země je naše matka,” řekl. Když zneužíváte půdu-odlesníte ji, zasadíte pouze jednu úrodu, přelidníte ji, erodujete její půdu-exploduje a hledá způsob, jak znovu vyvážit.

Duch země onemocněl zneužíváním. Její děti-ty nejstarší, ty, které mají na starosti, Haitská vláda-neměly žádné politiky, žádné zákony, které by chránily zemi nebo ji moudře využívaly. Duch-matka explodovala horečkou. “Víme, že to má vědeckou příčinu,” řekl duchovní kněz. “Ale podívejte se, jak se vládní budovy propadly. To nám něco říká.”

v posledních několika letech se mezi Haiťany říká, že ” země je dokončena.””Peyi-fini,” říkají kreolsky. Byla nazývána umírající zemí, selhávajícím státem, produktem nevratné degradace životního prostředí.

pro sociální vědce není na otázce ” Proč Haiti?”Dlouhodobé strukturální důvody vytvořily nefunkční systém dlouho v krizi. Začínat jako francouzská otrokářská společnost, národ byl založen ve vážné nevýhodě. Francie po revoluci požadovala obrovské platby za opuštěný majetek a zahájila cyklus dluhů, který nebyl nikdy přerušen.

hluboký a trvalý rasismus zabránil USA a Evropě v uznání Haiti po dobu 60 let. Obchod nebyl nikdy založen za rovných podmínek. Armáda vládla státu a vyvrcholila brutální duvalierovou diktaturou, kterou USA podporovaly.

žádná robustní občanská společnost se nevyvinula – neexistuje žádná silná tradice PTAs a rad pro územní plánování. Odliv mozků evakuoval špičkové talenty ze země, zatímco americký zemědělský průmysl dotovaný USA poslal na Haiti přebytečné plodiny, což podražilo místní ceny. Zemědělci opustili své země, hrnuli se do hlavního města a postavili chudinská města, která se nyní zhroutila do trosek, pohřbívat nevinné a zranitelné, silné a mocné.

utrpení Haiťanů je přírodní katastrofa zhoršená lidskými podmínkami. Je to duchovní kelímek. Ale je to také krize významu. Pro křesťany je to mít víru, naději a lásku. Pro fundamentalistické protestanty je to obrátit všechny duše, poskytnout pomoc a čekat na Ježíšův návrat. Pro Vodouisty je to znovu získat rovnováhu se zemí a neviditelným duchovním světem.

pro mnoho sociálních vědců je to posílení schopnosti Haiťanů pro samosprávu, zmírnění dluhu, který Haiti dluží, zalesnění země a zjištění, jak rozvést pomoc od závislosti.

jak interpretujeme utrpení dobrých lidí na Haiti, položíme základy pro to, jak kráčíme vpřed.