sedm svobodných umění a věd

Grand Lodge Of Texas

během studia Fellowcraft je kandidát symbolicky veden po vinutém schodišti, které se skládá ze tří, pěti a sedmi kroků. Přitom, je představen sedmi svobodným uměním a vědám. Je zajímavé poznamenat, že existuje jen málo vysvětlení této části stupně Fellowcraft a žádný pokus přinést smysl pro tyto předměty pro kandidáta. Pokud má každá část zednářského rituálu pro kandidáta význam, pak je třeba prozkoumat tuto krátkou část stupně Fellowcraft, aby se určila jeho hodnota pro zedníka.

sedm svobodných umění a věd bylo učební osnovy známé starověkému Řecku a Římu a západní Evropě středověku. Během jejich kulturního vzestupu, Řekové viděli učení jako složené ze sedmi umění: gramatika, logika, rétorika, geometrie, aritmetika, Hudba, a astronomie. Tento učební plán byl přijat Římany a rozdělen na dvě části zvané trivium a quadrivium. Slovo trivium jednoduše znamená tři způsoby a quadrivium, čtyři způsoby. Trivium bylo tedy složeno z toho, co Římané považovali za základní ze sedmi umění: gramatika, logika, a rétorika. Quadrivium bylo složeno z dalších čtyř umění.

Aristoteles věřil, že liberální umění jsou ty předměty, které byly vhodné pro učení svobodným. Tvrdil, že svobodný člověk by neměl hledat praktické dovednosti, ale měl by usilovat o morální a intelektuální dokonalost, cílem jsou teoretické a filozofické znalosti. Dále věřil, že pokud je člověk schopen čistého myšlení, je schopen vést ty, kteří pouze disponovali praktickými dovednostmi.

vzdělávací koncepce těchto kultur odolaly “temným věkům”, které obklopovaly Evropu zhruba od šestého století do jedenáctého století. Během tohoto období, Západoevropská kultura byla prakticky vymazána a to málo vzdělání, které zůstalo, bylo omezeno na církev. Panování Charlemange během devátého století začalo vidět nárůst vzdělání, který byl rozšířen na paláce a katedrály. Zatímco ještě církevní v Organizaci, systém vzdělávání rozdmýchal plamen intelektuální zvědavosti. V jedenáctém století se Evropa začala vynořovat ze své temnoty do určité míry politické a sociální stability. S tímto vznikem přišla obnova ducha učení,který byl živen téměř čtyři sta let, dokud během renesance nevystoupil. Vzdělávání během těchto staletí sestávalo z gramatiky, logiky, rétoriky, geometrie, aritmetiky, hudby a astronomie: sedm svobodných umění a věd.

s tímto pozadím se nyní obracíme k sedmi svobodným uměním, abychom získali vhled do jejich povahy.

gramatika: je třeba si uvědomit, že výuka byla v latině během tohoto raného období; proto gramatika uvedená byla latinská gramatika. Gramatika nebyla zdlouhavá práce při určování částí řeči, ale místo toho bylo umění psaní. Cassiodorus definoval gramatiku jako studium velké poezie a oratoře, které by umožnilo psát s korektností a elegancí. Gramatika je správné psaní a obratné mluvení.

logika: Logika obecně je věda a umění správného myšlení. Na rozdíl od fyzické nebo společenské vědy nebo filozofie se netýká reality, o které přemýšlíme,ale pouze operací samotného myšlení. Velká hodnota byla kladena na schopnost pokračovat v konverzaci nebo argumentovat zcela racionálním způsobem s myšlenkami pečlivě propojenými.

rétorika: rétorika je definována jako umění používat jazyk takovým způsobem, aby se požadovaný dojem na posluchače nebo čtenáře. Obecně řečeno, rétorika pokrývala celý předmět kompozice, ústní i písemné. V rétorice vidíme souhru gramatiky i logiky.

aritmetika: aritmetika byla původně věda nebo teorie čísel. Někdo řekl, že výuka aritmetiky ve středověku sestávala z jednoduchých výpočtů a složitých pověr. To se zdá být příliš jednoduchý pohled, i když možná ne zcela nerozumný. Zdá se pravděpodobné, že aritmetika kvadrivia pravděpodobně sestávala ze čtyř prvků. Jednalo by se o číslování, pojmenování čísel; zápis, psaní a čtení čísel; počítání, akt číslování; a výpočet, manipulace s čísly. Pro tuto jednoduchost byl matematik Karl Gauss o několik let později schopen označit aritmetiku za “královnu matematiky”.”

geometrie: v tomto dni kalkulaček a počítačů má matematika jen málo tajemství nebo romantiky pro všechny kromě nejoddanějšího matematika. V důsledku toho je pro člověka obtížné vztahovat se k Platónovému prohlášení “geometrie přitáhne duši k pravdě a vytvoří ducha filozofie.”Abychom tomu porozuměli, musíme si uvědomit, že Řekové sledovali veškerou matematiku z intelektuální zvědavosti a nadšení pro čisté myšlení. Zabývali se učením mužů abstraktně uvažovat a připravovat je, aby uvažovali o ideálu a krásném. Jejich úplná absorpce geometrií je vedla k přeměně matematických myšlenek na geometrické. Jejich preference idealizací a abstrakcí se projevila v matematickém duchu, jehož konečným cílem byla filozofie. Je to v podstatě tato Řecká idealizace geometrie, která se přenesla do zdiva.

astronomie: astronomie je dnes jednou z exaktních věd a již dávno se zbavila metafyziky a mystiky, které kdysi charakterizovaly její studie. V myslích všech národů je astronomie vědou o nebesích a úzce souvisí s náboženskou tradicí. Dlouho se myslelo, že na nebesích budou nalezeny nadpřirozené příčiny pozorovaných jevů i odpovědi na budoucnost. Zednářství idealizovalo astronomii, protože má geometrii. Monitorovací přednáška nám říká, že ” astronomie je to božské umění, kterým se učíme číst moudrost, sílu a krásu Všemohoucího Stvořitele na těchto posvátných stránkách, nebeské polokouli.”Pro zednářství je hodnota astronomie spíše metafyzická než fyzická, jak naznačuje poslední věta přednášky. “Zatímco jsme zaměstnáni při studiu této vědy, musíme vnímat jedinečné příklady moudrosti a Dobra a skrze celé stvoření sledovat slavného autora svými díly.”

Hudba: Někde zpět v čase, člověk zjistil, že zvuky z jeho strunného nástroje závisely na jejich délkách. Dále zjistil, že spojení více řetězců mu umožnilo vytvořit příjemnou harmonii. Jeho tázavá mysl ho vedla k tomu, že zjistil, že poměr délek řetězců jsou jednoduchá celá čísla. Takže od doby Pythagoras bylo studium hudby považováno za matematické povahy. Zdá se divné myslet na hudbu jako na matematiku, dokud člověk neuvažuje o slovech filozofa a matematika Gottfrieda Liebnize: “hudba je potěšení, které lidská duše zažívá z počítání, aniž by si byla vědoma, že se počítá.”Právě tento v podstatě matematický charakter hudby vede k jeho zařazení do kvadrivia.

sedm svobodných umění a věd, reprezentovaných sedmi kroky ve stupni Fellowcraft, symbolizuje pro zedníka idealizaci vzdělání, intelektuální a kulturní disciplínu nezbytnou pro člověka v jeho snaze získat dokonalost a porozumět jeho tvůrci. Ze symbolického hlediska musí být Těchto sedm předmětů považováno za jediný symbol složený ze sedmi částí stejné důstojnosti. Zatímco geometrie je povýšena zdivem, je řešeno Samostatně v rámci stupně Fellowcraft v jiném kontextu a nemělo by mu být poskytováno další význam v kontextu sedmi svobodných umění a věd.

tento sedmidílný symbol představuje vzdělání a všechny jeho doprovodné hodnoty, nikoli přesný obsah vzdělávání. Když člověk zkoumá každou z částí tohoto symbolu, člověk rozezná nejen povahu a obsah každé části,ale také idealizovaný účel vzdělávání. Pohled poskytnutý symbolem se shoduje s Platónovým pohledem na vzdělání, že vzdělání má tendenci zvedat mysl nad světské a rutinní úvahy a umožňuje jí pochopit konečný cíl filozofie, pochopení Nejvyššího architekta vesmíru, Boha. To je konečná podstata svobodného zednářství, že člověk by se měl neustále snažit rozvíjet své chápání své vlastní duchovní bytosti a podstaty Boha. Takže sedm svobodných umění a věd zednářství společně symbolizuje vědomé úsilí ovládat mysl a ducha tak, aby rozum převládal a člověk se vždy bude snažit získat dokonalý vztah s Bohem.

zpět na začátek