Sumerové

Sumerové byli lidé jižní Mezopotámie, jejichž civilizace vzkvétala mezi c. 4100-1750 . Jejich název pochází z regionu, který je často-a nesprávně-označován jako “země”. Sumer však nikdy nebyl soudržnou politickou entitou, ale regionem městských států, každý s vlastním králem.

Sumer byl jižním protějškem severního regionu Akkad, jehož lidé dali Sumerovi jeho jméno, což znamená “země civilizovaných králů”. Sumerové sami označovali svůj region jednoduše jako “zemi” nebo “zemi černohlavých lidí”.

Sumerové byli zodpovědní za mnoho nejdůležitějších inovací, vynálezů a konceptů považovaných za samozřejmost v současnosti. V podstatě “vynalezli” čas rozdělením dne a noci na 12hodinová období, hodiny na 60 minut a minuty na 60 sekund. Mezi jejich další inovace a vynálezy patří první školy, nejstarší verze příběhu velké povodně a další biblické příběhy, nejstarší hrdinský epos, vládní byrokracie, monumentální architektura, a zavlažovací techniky.

po vzestupu Amoritů v Mezopotámii a invazi Elamitů přestal Sumer existovat a byl znám pouze prostřednictvím odkazů v dílech starověkých spisovatelů, včetně zákoníků, kteří napsali biblickou knihu Genesis. Sumer zůstal neznámý až do poloviny 19. století, kdy vykopávky v Mezopotámii odhalily jejich civilizaci a přinesly jejich mnoho příspěvků na světlo.

vývoj & 39 prvenství

v průběhu 19. století nl evropští archeologové sestoupili na Blízký východ při hledání starověkých měst, hrobek a artefaktů. Žádný z nich nešel do Mezopotámie hledat sumerská města, protože nikdo nevěděl, že civilizace kdy existovala – hledali vykopat místa uvedená v Bibli, jako je Babylon a Ninive a tajemné místo zvané Shinar – ale našli mnohem víc, než očekávali.

nikdo neví, odkud Sumerové přišli, ale kolem roku 2900 př. n. l. byli pevně usazeni v jižní Mezopotámii. Historie tohoto regionu je rozdělena moderními učenci do šesti období:

• Ubaid období-c. 5000-4100 BCE
• Uruk období-4100-2900
• rané dynastické období-2900-2334 BCE
• Akkadian období-2334-2218 BCE
• Gutian období-c. 2218-2047 př. n. l.
• období ur III (také známé jako sumerská renesance) – 2047-1750 př. n. l.

počátky obyvatel Ubaid jsou také neznámé – stejně jako jejich kultura – ale zanechali za sebou několik zajímavých artefaktů a pravděpodobně založili první komunity, které se rozrostly do pozdějších měst a vyvinuly se v městské státy během období Uruk. V raném dynastickém období došlo k vzestupu králů, zřízení vlády a byrokracie, a konflikt mezi sumerskými městskými státy o práva na půdu a vodu. Sumerská města byla pravidelně sjednocena pod jediným králem, jako v případě Enembaragesi z Kish, který vedl Sumer proti Elam v první zaznamenané válce v historii c. 2700 . Sumerové zvítězili a vyhodili města Elam.

pozdější král Eannatum by znovu dobyl části Elam c. 2500 BCE a Lugalzagesi by udělal totéž c. 2330 BCE, ale tito králové nikdy nemohli plně ovládat sumerské městské státy. Sumer byl nakonec podmanil Sargon Akkad (r. 2334-2279 BCE), který dělal to jádro jeho mnohonárodnostní říše. Udržoval kontrolu nad regionem umístěním důvěryhodných úředníků do mocných pozic v každém městě-včetně jeho dcery Enheduanna (l. 2285-2250 ), Velekněžka bohyně Inanna v Ur (slavná sama o sobě jako první autorka na světě známá jménem). Akkadská říše držela region až do invaze Gutianů, kteří vládli, dokud nebyli vyhnáni Ur-Nammu (r. 2047-2030 BCE) a jeho synem Shulgi z Ur (r. 2029-1982 př. n. l.), kteří byli zodpovědní za tzv. sumerskou renesanci, která po akkadských a Gutských dobytích zažila znovuzrození sumerské kultury.

sumerská města před a po dobytí zbohatla z obchodu. Relativní stabilita měst podpořila kulturní růst, inovace, a vynález. Učenec Samuel Noah Kramer, ve své ikonické historii práce začíná v Sumeru, zkoumá 39 “prvenství” na světě, které vzniklo u Sumerů:

1. první školy
2. první případ “leštění jablek”
3. první případ kriminality mladistvých
4. První “válka nervů”
5. první dvoukomorový Kongres
6. první historik
7. první případ snížení daní
8. první “Mojžíš”
9. první právní precedens
10. první lékopis
11. první “Farmářský Almanach”
12. první experiment v zahradnictví stínů
13. první kosmogonie a kosmologie člověka
14. první morální ideály
15. první ‘Job’
16. první přísloví a výroky
17. první zvířecí bajky
18. první literární debaty
19. první biblické paralely
20. první ‘ Noe ‘
21. první příběh vzkříšení
22. první ‘ St. George’
23. první případ literární výpůjčky
24. první hrdinský věk člověka
25. první milostná píseň
26. první katalog knihovny
27. první Zlatý věk člověka
28. první “nemocná” společnost
29. první liturgické nářky
30. první Mesiáš
31. první mistr na dlouhé vzdálenosti
32. první literární snímky
33. první sexuální symbolika
34. první Mater Dolorosa
35. první ukolébavka
36. první literární Portrét
37. první Elegie
38. první vítězství labouristů
39. První Akvárium

Sumerové také vynalezli koncept města a jedním z žadatelů o titul “nejstarší město na světě” je sumerský Uruk. Nejstarší města založená v Sumeru byla:

• Eridu
• Uruk
• ur
• Larsa
• Isin
• Adab
• Kullah
• Nippur
• Kish

srdcem města byl chrámový komplex, označený velkými zikkuraty, který by inspiroval pozdější příběh Babylonské věže. Každé město mělo své vlastní ochranné božstvo, které žilo v chrámu, chránit a vést občany, ale, pro Sumery, město Eridu – a jeho Bůh Enki – mělo zvláštní místo.

první město

ačkoli novodobá archeologie prokázala, že Uruk je nejstarším městem v Mezopotámii, Sumerové sami věřili, že prvním městem na světě byl Eridu, kterému předsedal jejich bůh moudrosti a vody Enki, který ho zvedl z vodnatých močálů a zavedl koncept království a pořádku v zemi. Založení Eridu Enkim bylo považováno za jakýsi zlatý věk srovnatelný s biblickou zahradou Eden jako domovem bohů a rodištěm pravidel upravujících civilizaci (známou jako meh). Scholar Gwendolyn Leick poznámky:

Mezopotámský Eden není zahrada, ale město, vytvořené z kusu suché půdy obklopené vodami. První budova je chrám … takto Mezopotámská tradice prezentovala vývoj a funkci měst a Eridu poskytuje mýtické paradigma. Na rozdíl od biblického Edenu, ze kterého byl člověk po pádu navždy vyhnán, zůstal Eridu skutečným místem, prodchnutým posvátností, ale vždy přístupným. (2)

“pád” Eridu neměl nic společného s hříchy lidstva, ale s chytrostí jedné z nejpopulárnějších mezopotámských bohyň, Inanna. V básni Inanna a bůh moudrosti, bohyně cestuje ze svého města Uruk do Eridu, domov jejího otce Enki, a pozve ho, aby si s ní sedl a dal si pár drinků a, jak pije a stává se stále více žoviálním,rád předá meh své dceři. Jakmile je všechny shromáždí, běží na svou loď a přivede je do Uruku, čímž se její město stane významným a zmenšuje Eridu. Moderní učenci věří, že tento mýtus vznikl v reakci na posun od agrární kultury (symbolizované Eridu) k rozvoji měst ztělesněnému Urukem, jedním z nejmocnějších měst v regionu.

vláda

náboženství bylo plně integrováno do života lidí a informovalo vládu a sociální strukturu. Sumerové věřili, že bohové vytvořili pořádek z chaosu a úlohou jednotlivce v životě bylo pracovat jako spolupracovník s bohy, aby se ujistil, že chaos nepřijde znovu. Samotní bohové však později obrátili svou vlastní práci-vrátili svět do chaosu-když se hluk a potíže lidstva staly příliš velkými na to, aby je unesly.

sumerská práce známá jako Eridu Genesis (složená c. 2300 BCE a nalezená v troskách Eridu) je nejstarší verzí příběhu velké povodně, který byl později převyprávěn v Atrahasis, eposu Gilgameše a knize Genesis. Vypráví o tom, jak bohové zničili lidstvo potopou, s výjimkou jednoho muže, Ziusudra, který je spasen, když mu Enki řekne, aby postavil archu a zachránil dva ze všech druhů zvířat. Poté bohové ustoupí a rozhodnou se ovládat lidskou populaci a omezit jejich nepříjemné tendence zavedením smrti a nemoci do světa; čímž obnoví pořádek a stanoví hranici lidského života a ambicí.

bohové očekávali, že lidské bytosti využijí svůj život k udržení pořádku, a to zahrnovalo nalezení způsobu, jak spolupracovat. Sumerové byli velmi hrdí na svou individualitu, o čemž svědčí zvýšení patronských božstev každého města a občasné soupeření a konflikty, ale bohové to vyžadovali, aby to odložili v zájmu společného dobra. Kramer píše:

zatímco Sumerové kladli na jednotlivce a jeho úspěch vysokou hodnotu, existoval jeden prvořadý faktor, který podporoval silného ducha spolupráce mezi jednotlivci i komunitami: úplná závislost Sumeru na zavlažování pro jeho blahobyt-skutečně, pro jeho samotnou existenci. Zavlažování je komplikovaný proces vyžadující společné úsilí a organizaci. Kanály musely být vykopány a udržovány v neustálé opravě. Voda musela být spravedlivě rozdělena mezi všechny zúčastněné. Aby to bylo zajištěno, byla povinná moc silnější než jednotlivý vlastník půdy nebo dokonce jediná komunita: proto, růst vládních institucí a vzestup sumerského státu. (Sumerové, 5)

Sumerian King List, dokument složený c. 2100 BCE v Lagash, uvádí seznam všech králů, kteří se vracejí na začátek světa, když bohové poprvé založili královskou loď v Eridu. Prvním králem, který je archeologicky doložen, byl Etana, popisovaný jako “ten, kdo stabilizoval všechny země” (Sumerové, 43) a seznam pak jde chronologicky – často s neuvěřitelně dlouhými daty pro monarchy – až do vlády králů v c. 2100 BCE.

sumerský městský stát byl řízen králem, Lugal (doslova “velký muž”), který dohlížel na obdělávání země, mezi mnoha dalšími povinnostmi, a byl vázán na bohy, aby zajistil, že jejich vůle bude provedena na zemi. Lugal byl zpočátku hlavou “domácnosti” – úzce spjaté komunity, které spojily své zdroje – a koncept domácnosti by pokračoval jako základní mocenská struktura měst. Se vzestupem měst a rozvojem zemědělských inovací, Sumerové změnili způsob, jakým lidé žili, a bude žít, navždy. Učenec Paul Kriwaczek Komentáře:

byl to revoluční okamžik v lidských dějinách. Byli vědomě zaměřeni na nic menšího než na změnu světa. Byli úplně první, kdo přijal princip, který řídil pokrok a pokrok v celé historii, a stále motivuje většinu z nás v moderní době: přesvědčení, že je právem lidstva, jeho posláním a osudem, transformovat a zlepšovat přírodu a stát se jejím pánem. (20)

příspěvky & kolaps

města Sumerů se rozšířila, a když potřebovali více prostoru a větší zdroje, vzali je od ostatních. Během období Uruk se kultura rychle rozvíjela, s možná největším vynálezem kulminujícím příchodem psaní c. 3600-3500 BCE. Včasné psaní se vyvinulo v reakci na potřebu komunikace na dálku v obchodě a předalo základní informace, jako je “dvě ovce – pět koz – Kish”, které byly v té době odesílateli dostatečně jasné, ale postrádaly schopnost informovat příjemce, zda dvě ovce a pět koz přicházejí nebo odcházejí z města Kish, ať už byli živí nebo mrtví, a jaký byl jejich účel. Tento systém by se vyvinul v době raného dynastického období do systému psaní, který by produkoval taková díla jako epos o Gilgamešovi, Enheduannovy hymny Inanně, a mnoho dalších skvělých literárních děl.

Sumerian se stal jazykem lingua franca Mezopotámie a založil psací systém známý jako klínové písmo, které by později bylo použito k záznamu dalších jazyků. Gwendolyn Leick Komentáře:

homogennější kulturní horizont aluviálních plání se projevuje ve vývoji psaní v určitém idiomu. Proč Sumerian přišel být jazykem reprezentovaným psaním, je stále nejistý. Mezopotámie nebyla nikdy jazykově ani etnicky homogenní a osobní jména v raných textech jasně ukazují, že v té době se mluvilo jinými jazyky než sumerskými. (65)

Sumerian byl dobře zaveden jako psaný jazyk koncem 4. století před naším letopočtem a sumerskou kulturou, náboženství, Architektura, a další významné aspekty civilizace byly také. Literatura Sumerů by ovlivnila pozdější spisovatele, zejména zákoníci, kteří napsali Bibli, jako jejich příběhy o mýtu o Adapě, Eridu Genesis, a Atrahasis by informoval pozdější biblické zprávy o Rajské zahradě, pád člověka, a velká povodeň. Enheduannina díla by se stala vzorem pro pozdější liturgii, Mezopotámské zvířecí bajky by popularizoval Aesop a epos Gilgameš by inspiroval díla jako Iliad a Odyssey.

koncept bohů žijících v městském chrámu, stejně jako tvar a velikost sumerského zigguratu, má se za to, že ovlivnil Egyptský vývoj pyramidy a jejich přesvědčení o svých vlastních bohech. Sumerský koncept času, stejně jako jejich psací systém, byl také přijat jinými civilizacemi. Sumerská cylindrická pečeť – znak osobní identifikace jednotlivce-zůstala v Mezopotámii používána až do roku 612 př. n. l. a pádu Asyrské říše. Tam byl doslova žádná oblast civilizace Sumerové neměli nějaký příspěvek k, ale, pro všechny jejich silné stránky, jejich kultura začala klesat dlouho předtím, než padla.

sumerská civilizace se zhroutila c. 1750 př. n. l. s invazí do oblasti Elamity. Shulgi z Ur postavil velkou zeď v roce 2083 BCE, aby ochránil svůj lid před takovou invazí, ale protože nebyl ukotven na obou koncích,mohl se snadno procházet – což je přesně to, co útočníci udělali. I tak se kultura snažila udržet svou autonomii od doby, kdy Amorité získali moc v Babylonu. Posun v kulturním vlivu, o čemž svědčí v mnoha ohledech, ale zejména v poměru mužů a žen mezopotámského panteonu, přišel s nástupem k moci semitských Amoritů v Babylonu a zejména za vlády Hammurabiho (r. 1792-1750 ), který zcela obrátil sumerský teologický model v povýšení Nejvyššího mužského boha Marduka na všechny ostatní. Chrámy zasvěcené bohyním byly nahrazeny chrámy pro bohy, a přestože chrámy bohyň nebyly zničeny, byly marginalizovány.

současně práva žen – která byla tradičně na stejné úrovni jako muži – klesala stejně jako velká sumerská města. Nadužívání půdy a městské expanze, spolu s probíhajícími konflikty, jsou uváděny jako hlavní důvody pádu měst. Korelace mezi poklesem postavení ženských božstev a práv žen nebyla nikdy dostatečně vysvětlena-není známo, které přišlo jako první – ale je to výmluvný detail úpadku kultury, která vždy měla ženy ve vysoké úctě. V době, kdy Elamitové napadli c. 1750 BCE, sumerská kultura se již zhoršovala a elamitové jednoduše dokončili proces.

objev

Sumerové jsou dnes uznáváni za četné příspěvky ke světové kultuře, ale jedná se o poměrně nedávný vývoj. Jejich historie ležela pohřbena pod pískem po staletí, a tak všechny odkazy na ně ve starověkých dílech byly učenci nepochopeny, protože pro narážky neexistoval žádný známý referent. Země Shinar, v biblické knize Genesis, například, bylo chápáno jako narážka na nějakou oblast Mezopotámie, ale význam tohoto odkazu nelze pochopit, pokud učenci netušili, jaké místo jako země Sumer – biblický Shinar – kdy existovalo.

tato situace se dramaticky změnila v polovině 19. století nl, kdy západní instituce a společnosti začaly posílat expedice na Blízký východ a na Střední východ, aby hledaly fyzické důkazy, které by potvrdily biblické příběhy. Pokud země, jako je Shinar, někdy existovala, bylo to odůvodněno, jeho ruiny – spolu s ruinami jiných struktur a měst uvedených v Bibli – by mohly být odkryty.

v této době byla Bible (konkrétně příběhy Starého zákona) považována za nejstarší knihu na světě a zcela originální. Příběh zahrady Eden, pád člověka, velká povodeň byly považovány za originální díla napsaná přímo, nebo inspirovaný, jeden pravý Bůh židovsko-křesťanské tradice. Archeologové a učenci, kteří byli vysláni na tyto expedice, měli najít tvrdé důkazy na podporu tohoto tvrzení, ale místo toho našli pravý opak: našli Sumera.