tři aspekty osobní filozofie služby

rozvoj filozofie služby je podobný rozvoji filozofie křesťanského života. Existuje mnoho různých způsobů, jak se na to dívat, ale pokud je předmět našeho pohledu stejný, drobné rozdíly by neměly moc záležet. Například, čtyři lidé se mohou shromáždit kolem Mt. Everest, jeden na každé straně. Dokud se všichni čtyři lidé podívají na horu, každý z nich bude ohromen a ohromen, navzdory jejich rozdílným úhlům pohledu. Nicméně, ve chvíli, kdy se jeden z nich dívá dolů na zem, na které stojí, nebo na menší kopec nebo horu poblíž, adorace a úžas se ztratí, protože se změnil objekt, ne perspektiva.

ve službě a v křesťanském životě máme úžasného a majestátního Boha zázraků, který nás povolal svou milostí do své rodiny a svého poslání navzdory naší situaci v hříchu. Z hlediska našeho povolání dále, všichni budeme rozvíjet filozofii toho, jak bychom se měli dívat na, zbožňovat, milovat, poslouchat, a nakonec oslavovat Boha a otce naší spásy v Kristu Ježíši skrze Ducha Svatého. Dokud předmět naší adorace zůstane Bohem, naše odlišné perspektivy se zmenší pod jednotou, kterou máme v Kristu Ježíši.

nicméně, existují různé perspektivy a filozofie služby a křesťanského života. Neexistuje jediná perspektiva nebo filozofie, která by byla správná, kdyby všichni ostatní byli kacíři. Máme ty primární doktríny, které jsou potřebné k tomu, abychom nazvali službu “křesťanem”.”Různé filozofie služby však existují stejně jako různé perspektivy v teologii. Věrní kalvinisté a věrní Arminians jsou oba křesťané. Oba zbožňují Boha a touží ho oslavovat a poslouchat, ale jejich pohledy jsou nápadně odlišné—jeden stojí před Mt. Everest s druhým za ním (nechám vás rozhodnout, kdo je kde!). Všechny filozofie služby, které jsou zakořeněny v neomylném Božím slově a jsou založeny na spasení, které bylo nalezeno pouze milostí, pouze vírou, v samotném Kristu, ke slávě samotného Boha, jsou legitimní.

při vývoji osobní filozofie je třeba vzít v úvahu mnoho věcí a vyvstává mnoho otázek. Co je konečný? Co je ústřední? Co je efektivní? A ve všech odpovědích na tyto otázky, jaká biblicko-teologická perspektiva nebo myšlenka je podtrhuje? Každý křesťan musí mít prohlášení o poslání, které ho vede po celý život. Stejně tak každý ministr evangelia potřebuje prohlášení o poslání, které ho vede ve všech jeho snahách ve službě, ať už se jedná o pastorační službu, službu zakládání sborů nebo službu na plný úvazek. Osobní filosofie ministerstva je hymna, kterou by měl ministr každý den ohlašovat jako své vlastní osobní vyznání, které motivuje jeho ministerská rozhodnutí a činy.

s tím bylo řečeno, osobní filozofie služby musí být biblicky nasycená, teologicky bohatá a prakticky relevantní.

1. Biblická saturace

osobní filozofie musí být nasáklá písmem. Musí vytékat Bible. Pokud pastor zakládá svou filozofii služby v něčem jiném než v Bibli, bohužel se mýlí. Historie a teologie jsou velmi důležité pro pochopení služby a velmi užitečné při rozhodování o tom, jakou službu byste chtěli mít, ale pokud chybí biblické pravdy a zásady, určitě selže. Každá služba, která je proti Božímu Slovu nebo je proti němu, není službou jediného pravého Boha. A těch takzvaných “ministerstev” je mnoho.

2. Teologické bohatství

osobní filozofie služby musí být teologicky bohatá. Naše filozofie musí být nejen nasycena Biblí, musí být naplněna teologickým myšlením. Musíme si položit otázku, co si myslitelé a teologové mysleli o Bohu, Bibli a službě v celé historii církve. Jak Calvin vedl ministerstvo? O co se Jonathan Edwards ve své službě zajímal hlavně? Mnoho našich chápání nespočetných doktrín je způsobeno nespočetnými hodinami, které do nich vložili zbožní lidé z minulosti. Udělali bychom dobře, kdybychom je poslouchali a modelovali naše ministerstva po nich. Samozřejmě, to vše je založeno na jejich souladu s Božím slovem.

3. Praktický význam

osobní filozofie ministerstva musí být prakticky relevantní. Můžeme vědět, co bychom měli udělat nebo co musíme udělat, ale pokud nemůžeme hmatatelně uvést tyto doktríny a myšlenky do praxe, musíme přijít s něčím jiným. Jinými slovy, jak budeme hmatatelně dělat učedníky? Jak budeme oslavovat Boha tím, že si ho budeme užívat navždy? Jak zvýšíme biblickou gramotnost a porozumění? Jak často budeme provádět Večeři Páně? Všechna tato ministerská rozhodnutí spadají do této kategorie. Efektivní filozofie ministerstva musí odpovídat za tato každodenní rozhodnutí, která tvoří větší část naší práce.

všechny filozofie služby se tak či onak liší. Ale všechny filozofie služby, které hledí na slávu Boží v Ježíši, jsou legitimní. Dokud je naším cílem a je naším předmětem adorace, naše filozofie budou sjednoceny navzdory jejich rozmanitosti. Dobrá filozofie bude biblicky nasycená, teologicky bohatá a prakticky relevantní. Účinná filozofie, která bude ctít Boha, musí vycházet z biblických a teologických rámců, které jsou relevantní pro ministerskou praxi.

Mathew Gilbert je student na Boyce College (B. a. biblická a teologická studia). Je autorem připravované knihy Pojď ke studni: 50 meditací, které podnítí vaši radost v Bohu (křížovky). Mathew žije v Londýně, KY se svou ženou, Erica, a jejich pes, Simba. Můžete ho sledovat na Twitteru @Mat_Gilbert.