the four sacred months

Samar Yahya
mezi dvanácti lunárními měsíci v kalendáři Hijri jsou některé měsíce upřednostňovány před všemi ostatními měsíci, jako je Ramadán, protože je to měsíc milosrdenství, měsíc Koránu a měsíc odpuštění. Další čtyři měsíce jsou také oblíbené v islámské tradici a nazývají se posvátnými měsíci.
posvátnost těchto měsíců byla stanovena dávno, ještě před narozením proroka Mohameda(mír s ním). Čtyři posvátné měsíce byly známy od doby proroka Ibrahima (mír s ním).
hlavním účelem posvátnosti těchto měsíců bylo zakázat bitvy a učinit Haj cestu, pouť, směrem k Kaabah bezpečné. Kromě měsíce Haj (Dhul Hijja), měsíc předcházející (Dhul Qidah) a měsíc následný (Muharram), a také měsíc Rajab byly specifikovány jako posvátné.
následující verš ve Svatém Koránu uvádí, že v roce jsou čtyři posvátné měsíce.
{věru počet měsíců u Boha je dvanáct měsíců v knize Boží ode dne, kdy stvořil nebesa a zemi; z toho čtyři jsou posvátné. Totoť jest náboženství správné, Pročež nekřivděte si během nich. A bojujte proti nevěřícím společně, stejně jako bojují proti vám společně. A vězte, že Bůh je se spravedlivými (kteří se ho bojí)} (Kapitola 9, verš 36)
v těchto čtyřech posvátných měsících mohli lidé cestovat a pohybovat se v bezpečí a beze strachu. Lidé během těchto měsíců hráli Haj nebo Umrah. Další velkou výhodou, kterou lidé během těchto měsíců zažili, bylo to, že obchodní karavany se pohybovaly po svém podnikání, přes arabskou poušť směrem k Sýrii na severu a Jemenu na jihu.
historický incident se odehrál v posvátném měsíci Rajab v životě proroka Mohameda (mír s ním), dva roky po migraci. Tento incident byl zmíněn ve Svatém Koránu.
{ptají se vás na posvátný měsíc-na boj v něm. RCI: “boj v něm je veliký, avšak odvrácení se od stezky Boží a nevíra v Něho a Masjid al-Haram a vyhnání lidu jeho z něho jsou u Boha větší. A Fitna je větší než zabíjení. (Kapitola 2, verš 217)
Prorok Muhammad (mír s ním) poslal malé oddělení osmi mužů na místo zvané “Nakhlah”, údolí uprostřed mezi městy Mekka a Taif. Prorok (mír s ním) dal jasné pokyny oddělení, aby pouze sledoval pohyb nepřítele, Kurajšovců a jejich spojeneckých táborů a pokusil se zjistit, zda mají nějaké plány na útok na muslimy v Madině. Měla to být průzkumná expedice.
ačkoli toto oddělení nedostalo povolení k boji, došlo k potyčce a přepadení. Mylně předpokládali, že posvátný měsíc Rajab skončil. A zaútočili na malý karavan Kurajšovců, jednoho z nich zabili a ostatní vzali za zajatce a přivedli je k Prorokovi v Medíně spolu se zbožím jejich.
Kurajšové, Židé a dokonce i pokrytci Madiny udělali obrovský odstín a plakali. Vznesli velmi silnou námitku nad celou Arábií proti muslimům a Prorokovi (mír s ním) za to, že bojovali a prolévali krev v posvátném měsíci.
protože Prorok (mír s ním) nedal povolení oddělení bojovat, zabíjet nebo porušovat posvátnost posvátného měsíce, bylo to skutečně považováno za nezákonný a neoprávněný čin příliš horlivého oddělení. Prorok (mír s ním) osvobodil ty vězně, kteří byli v záloze v Nakhlah, vrátil jim jejich zboží a dokonce zaplatil krvavé peníze dědicům toho, kdo byl zabit v záloze; a tak znovu potvrdil posvátnost zákazu boje a války ve čtyřech posvátných měsících.
význam posvátných měsíců
Muharram
je to první měsíc v kalendáři Hijri. Doslovný význam Muharramu je “zakázán”. Vždy bylo považováno za svaté období, ve kterém se Arabové vyhýbali vzájemným bojům.
Prorok Muhammad (mír s ním) se v tomto měsíci postil. Uvádí se, že Prorok (mír s ním) řekl: “nejlepší z půstu kromě měsíce Ramadánu je půst Alláhova měsíce Muharram.”(Muslim)
Rajab
je to sedmý a posvátný měsíc, který znamená “respektovat”, protože byl vždy považován za posvátný čas. Spadá mezi Jumada Al-Akhir a Shabaan. V měsíci Rajab, dokonce i v předislámských dobách, došlo mezi Araby k příměří, které umožnilo lidem pokojně cestovat a provádět Umrah.
Dhul Qidah
je to jedenáctý měsíc, který byl vždy posvátným obdobím roku a byl prvním, ve kterém se Arabové vyhýbali bojům.
Dhul Hijja
je to poslední a jeden z nejpříznivějších měsíců kalendáře Hijri, který je pojmenován tak, protože Haj (pouť), pátý pilíř islámu se provádí v tomto měsíci.
Abu Hurairah vyprávěl, že Prorok (mír s ním) jednou řekl: “kdo vykonává Haj a nespáchá žádnou obscénnost nebo přestupek, vrátí se tak, jak byl v den, kdy ho jeho matka porodila.”(Al-Bukhari)
tyto čtyři měsíce byly nazývány posvátnými pro závažnost spáchání hříchu během nich a pro postavení, které jim Alláh dal. Hřešit během posvátných měsíců je více zlé než hřešit během ostatních měsíců. Stejně tak je odměna za spravedlivé skutky větší v těchto čtyřech posvátných měsících.