Výuka Jógy

1. Otázka: Proč učíte jógu?

SHARON: učit mi poskytuje příležitost očistit své vnímání druhých-praktikovat vidět ostatní jako svaté bytosti.

2. Otázka: Co je jóga?

SHARON: jóga je osvícení—extatická realizace jednoty bytí. Yogash Chitta Vritti Nirodha PYS1. 2, kterou rád překládám jako: když se přestanete ztotožňovat se svými myšlenkami; kolísání mysli, pak existuje Jóga, identita se sebou, což je samádhi, štěstí, blaženost a extáze. Můj učitel Šrí Brahmananda rád definoval jógu jako: “jóga je stav, kdy vám nic nechybí.”Jóga znamená celistvost. Znát sebe jako (w)svatou bytost. Jóga si uvědomuje jednotu bytí-když jinakost zmizí a Vy si uvědomíte, že jste jednotní se vším, co je.

3. Otázka: Co to znamená být učitelem jógy?

SHARON: slovo jóga je cílem i praxí. Jóga je osvícení. Učitel jógy učí cestu k osvícení. Aby to bylo možné, učitel by měl být osvícenou bytostí. Stejně jako učitel klavíru by měl být schopen hrát na klavír-učitel jógy musí vědět o józe. Můj milovaný učitel Šrí Brahmananda Sarasvatí řekl: “protože je to Kali Yuga, mnoho lidí se bude zajímat o jógu a tito lidé potřebují učitele . Není nutné, aby učitel jógy byl osvícenou bytostí, ale musí být schopen se ponořit do studia učení.”

4. Otázka: co dělá dobrého učitele a jak může člověk růst & vyvíjet se jako učitel?

DAVID: velký Šrí Krishnamačarja, guru našeho milovaného učitele Šrí k. Pattabhi Jois, řekl, že dobrý učitel jógy by měl mít:

1. a lineage connection-dobrý učitel je součástí linie a uznal svého vlastního učitele a byl požehnán svým učitelem, aby učil.
2. pravidelná praxe-cvičí pravidelně, nejčastěji denně. Tato důsledná praxe informuje jejich učení; praktikují to, co učí. Učitel jógy žije příkladným životem podle pravidel jógy.
3. upřímná záliba pro lidi-učitel musí upřímně milovat lidi a zpřístupnit se. Dobrý učitel dokonce umístí blaho svých studentů nad své vlastní. Dobrý učitel vždy pochází z místa soucitu, jsou schopni se postavit na místo studenta, znát příslušná učení, která mají dát.

jakmile jsme našli kvalifikovaného učitele, je na nás, abychom tohoto vzácného učitele udrželi v našich životech pomocí technik učednictví. V budoucnu zasadíme karmická semena našich zkušeností s našimi studenty tím, jak dnes zacházíme s našimi učiteli. Naši studenti se k nám budou chovat stejně, jako jsme se chovali k našim vlastním učitelům. Stáváme se dobrými učiteli tím, že jsme dobrými studenty.

jak každý z nás roste a vyvíjí se jako praktikující jógy, vyvíjí se naše vyjádření tohoto vývoje ve formě výuky. Je to paralelní vývoj.

SHARON: seznam Krishnamacharya je docela užitečný a k věci. Dodal bych, že dobrý učitel je komunikátor, ne profesor. Dobrý učitel musí být dobrým posluchačem a aby se to stalo, musí být učitel pokorný, nesmí si arogantně myslet, že může pomáhat druhým, musí sloužit druhým, ne být sobecký.

5. Q: Co se jako učitel snažíte studentům sdělit?

SHARON: sdělit pravdu, že jsme všichni spojeni. Neexistuje žádné oddělení mezi já a Bohem nebo mezi já a jiné nebo mezi já a příroda. To, co je realizováno v osvíceném stavu jógy, je tato jednota bytí-ne-dualita. Jóga není něco, co můžete “udělat” jako v “dělám jógu.”Jóga je tím, kým skutečně jsme-jhem, spojeným s celou existencí! Jako učitel, mým úkolem je vnímat studenty (stejně jako všechny bytosti) jako svaté bytosti.

6. Q: Jste kritičtí vůči učitelům, kteří omezují svou výuku pouze na výuku ásan?

SHARON: já i ostatní lidé můžeme vidět pouze podle hranic našeho vlastního vnímání. Nemám pocit, že je užitečné být kritický vůči ostatním, kteří učí jógu. Každý člověk učí tím nejlepším způsobem, jak může—podle toho, co je pro ně důležité. Osobně mám pocit, že asana je velmi důležitá a mocná praxe jógy a že může vést k osvícení. Asana znamená spojení se zemí. V této době v naší planetární historii není naše lidské spojení/vztah k zemi vzájemně prospěšné. Způsobujeme globální krizi kvůli naší chamtivosti, zotročování a vykořisťování jiných zvířat, což zahrnuje devastaci lesa a celého rostlinného království, znečištění půdy, vodního vzduchu a atmosféry.

naše těla jsou tvořena našimi minulými karmy-vše, co jsme kdy udělali a zanechali zpět nebo nevyřešené, jde do našeho současného těla. Když cvičíme asanu, cítíme přítomnost každého zvířete, které jsme nějakým způsobem snědli nebo ublížili, každé nevlídné slovo, které jsme řekli nebo si mysleli, veškerý hněv a vinu, žárlivost a zášť—to vše je uloženo v buňkách a tkáních našich fyzických těl. Jóga asana poskytuje účinnou terapii k uzdravení těchto vztahů – nepodceňoval bych to.

7. Otázka: trápí vás, že většina lidí na světě dnes považuje jógu za fyzické cvičení?

SHARON: Ne to mi nevadí. Praxe jógy jsou cvičení. Myslím, že pojem “cvičení” jako v “cvičit” je ve skutečnosti docela výstižný způsob, jak popsat, co se stane, když cvičíte jógu-zejména jógové ásany. Ve skutečnosti pracujete na negativitě ze svého systému těla/mysli. Pustíte některé neurózy, strach, napětí, těsnost a upjatost. V tomto procesu se cítíte lehčí, šťastnější a pohodlnější, což jsou všechny pocity, které naznačují, že jste blízko své pravé přirozenosti, která je podle jógy definována jako Neomezená, Neomezená radost nebo absolutní bezpodmínečná láska-Satchidananda, což znamená ze sanskrtu: vědomí, že existujete jako absolutní blaženost.

8. Q: v dávných dobách tajemství jógy, kde se přenáší na studenta mistr, adept rishi nebo Svámí. Myslíte si, že tato metoda výuky jógy byla v naší moderní době ztracena?

DAVID: tento přenos se nezastavil v klasických časech. Součástí toho, co dělá úspěšného učitele, mistra učitele, je to, že jsou schopni předávat a posilovat ostatní svým učením moudrosti. Všichni víme, že karma osvíceného jednání je osvíceným výsledkem. Reinkarnace je také principem filozofie jógy, kterou nemůžeme popřít, pokud se chceme nazývat jogíny. Jména a tváře se změnily,ale skutečně se změnil systém přenosu?

dnes může být větší přístup k informacím prostřednictvím překladů, publikací, internetu atd., ale pouhé informace nejsou přenosem. Ačkoli skutečný přenos může nastat prostřednictvím knihy, Čtení knihy nezajišťuje přenos. Místo toho kniha probouzí samskaras, které již existovaly ve formě semen v hledači. Skutečný přenos může také nastat prostřednictvím snů nebo vizí – ale bez ohledu na metodu-druh přenosu, o kterém mluvíme, závisí na vztahu mezi učitelem a studentem, stejně jako vždy. Tento proces se nadále rozvíjí podle jejího plánu dnes.

SHARON: zdá se mi, že filozofie a praxe jógy jsou stále přenášeny znalými učiteli těm, kteří mají zájem.

9. Q: Vzhledem k výhodám klasického systému, jaké jsou výhody & nevýhody moderního systému výuky a přenosu jógy?

DAVID: je to ” klasický systém.”Říká se tomu parampara (linie) a v současné době je naživu a dobře. Vždy existovali hledači různých úrovní kapacity a odpovídající exoterická nebo Esoterická učení a učitelé k dispozici. Mohli bychom se shodnout, že v tomto věku existuje převaha exoterického materiálu, ale musí také dojít k nárůstu hlubších (dalo by se říci tajných) učení. Tato hlubší učení by nebyla patrná na úrovni populárního tisku nebo internetu atd. ale k dispozici pouze účastníkům.

SHARON: Nejsem si jistý, na co se tady dostáváte. Možná to, o čem mluvíte jako o moderním systému, na rozdíl od klasického systému, je skutečnost, že dnes je jóga vyučována spíše velkým skupinám studentů než jako individuální zkušenost. Klasická situace, kdy se uchazeč vzdal domova a rodiny a vydal se najít guru, a pokud měli to štěstí, že našli jednoho, nastěhovali se ke svému učiteli a sloužili učiteli (vařili jídlo, uklízeli dům atd.) výměnou za vzácné učení je, souhlasím, v dnešní době vzácné. Ale přesto bychom měli vzít v úvahu, že existují důkazy, které ukazují, že v dávných dobách, řekněme před dvěma až pěti tisíci lety, byla jóga vyučována na univerzitách v Indii skupinám studentů a jóga byla také vyučována v ášramech a klášterech, kde by mnoho studentů bylo umístěno pod jednou střechou a tam by byl guru nebo opat, který by byl respektován jako dárce učení moudrosti sboru. A tento systém lze dodnes nalézt po celém světě, nejen v Indii.

10. Q: Tradičně vážný student jógy studoval v klasickém vztahu guru-žák a tradici. Dnes, zdá se, že v učiteli jógy, který studoval s mnoha učiteli, je více mezipaměti. Klady a zápory tohoto?

DAVID: to pravděpodobně říká více o tom, co moderní lidé mají zájem, a jak dlouho se mohou soustředit na cokoli, než o tom, jak funguje Jóga! Nejprve jsem si myslel, že jsi řekl, cache a slovo cache odkazuje na poklad-skrytý pryč, jako ” cache … jídlo, drogy, zbraně nebo peníze.”To je zajímavé slovo, které lze použít v odkazu na učitele jógy! Akumulace není jógový princip, zatímco jednoduchost je podstatou jógy. Mnoho moderních lidí žije v popření svého spojení se Zemí a považuje to za něco, co má být ovládáno, kontrolováno, získáno, hromaděno a kapitalizováno. Toto naučené chování ovlivňuje to, jak vnímáme zvířata, zdroje, a dokonce i znalosti a zkušenosti. Jediná věc, která skutečně kvalifikuje někoho učit osvícení by dosažení uvedené úrovně vědomí (ne počet falešných pokusů). Hudebník může studovat se všemi současnými mistry a naučit se mnoho technik, ale pokud student není schopen provádět na úrovni svých učitelů, zmizí v temnotě.

SHARON: je těžké říci, proč student opustí konkrétního učitele a spojí se s jiným. Ale pokud se chceme podívat, můžeme vidět rostoucí trend v neschopnosti zůstat s jednou osobou po určitou dobu ve většině vztahů v moderní době. Většina lidí, kteří se ožení, se rozvede a pokračuje v několika manželstvích nebo romantických vztazích. Většina dětí odchází z domova v raném věku a pokračuje do dospělosti, aby měla obtížné vztahy se svými rodiči, citovat ” špatné dětství.”Většina lidí nezůstane s prací příliš dlouho, ale má mnoho pracovních míst v průběhu svého života. Většina lidí nezůstane ve stejném domě nebo bytě příliš dlouho. Je běžné mnohokrát přesouvat rezidence. Lidé, kteří sledují televizi, přepínají kanály. Řekl bych, že to vše je znamením doby, Kali yugy, věku znepokojujícího konfliktu. Většina lidí má dnes roztříštěnou mysl a neschopnost soustředit svou pozornost velmi dlouho na jednu věc. Jóga nabízí lék na fragmentaci pomocí reintegračních metod, které poskytují prostředky k využití vzácné schopnosti pozornosti a její soustředění. Tato schopnost vede nejprve k sebevědomí a později k seberealizaci.

11. Otázka: většina velkých mistrů, kteří přišli z východu, opustila svá těla. Co zbývá a jak se mohou studenti dnes vztahovat k linii nebo se s ní spojit? Existuje stále šance, aby vážný student měl učednictví s moderní dobou, Američtí učitelé jógy?

DAVID: všichni tito mistři měli studenty, kteří se stali učiteli, kteří měli studenty, kteří se stali učiteli atd. Student by se neměl pokoušet připojit k linii. Místo toho by měli hledat učitele. Když najdou učitele, ke kterému se mohou vztahovat, jehož znalosti a zkušenosti důvěřují, a kdo měl učitele, který jim řekl, aby učili, měli by se tomuto učiteli zavázat. Prostřednictvím našeho vztahu k učiteli získáváme přístup k parampara.

ne každý má schopnost učednictví, protože žák je disciplinovaný. Disciplína je předpokladem učednictví. Guru je síla přírody. Tato síla se pohybuje mezi stromy, kameny, hmyzem, ptáky, rybami, lidmi…celým životem. Když se guru jeví jako stejný druh jako my, je pro nás snazší se k němu vztahovat, ale pokud nebudeme disciplinovaní, nebudeme učitele vnímat. Pokud jsme skutečně disciplinovaní, guru je vždy k dispozici.

SHARON: být žákem znamená být disciplinovaný. Když jste schopni držet nejvyšší self-méně záměr ve své mysli a využít cvičení jógy pro vlastní transformaci, každý upřímný student, který disciplíny sám nebo sebe a pravidelně cvičí po určitou dobu, dosáhne úspěchu.

12. Q: Bývaly doby, kdy student nebo žák obdržel mantru od svého gurua. Je to ještě možné?

DAVID: jistě. Mantra je součástí balíčku přenosu. Každá parampara má výrazné mantry, melodie a zpěvy čerpané z nekonečna sanskrtských vibrací. Nama a rupa jsou jedno, jméno a forma mají identickou povahu. Nada Brahma je Bůh, protože k této realizaci vedou zvukové a Nada jógové techniky, jako je mantra japa. Mantra je přijímána jako šepot v uchu od osvíceného mistra. Je držen v srdci, kde se jeho opakování projevuje ve formě dokonalosti.

v různých tradicích vidíme různá kritéria pro mantra diksha nebo zasvěcení. Někteří učitelé dávají mantru svobodně, zatímco jiní ji zadržují, dokud nejsou dokončeny určité přípravné práce. V každém případě musí žák nejprve vyjádřit touhu získat mantru.

SHARON: Ano, Samozřejmě je stále možné přijímat zasvěcení mantry. Nejprve však musíte najít učitele, který sám obdržel mantru a praktikoval tuto mantru denně a dosáhl s touto praxí určitého úspěchu a který je také ochoten vás zasvětit-šeptat mantru do ucha a pomoci vám pochopit, jak japa funguje.

13. Otázka: Jaká je role moderního učitele jógy?

DAVID: Úlohou učitele jógy bylo vždy vést lidi při používání jógových technik, filozofie, a moudrost tradice, která by mohla vést k osvícení. V každém věku byla univerzální učení jógy povolána do jazyka a kultury, které slouží. Učitelé jógy, kteří jsou ponořeni do určité současné světové kultury, jsou překladateli a komentátory těchto univerzálních učení do kontextu, který by poskytl nejhlubší úroveň porozumění ve své době. Sharon často mluví o tomto zajímavém příkladu: Hathayogapradipika má seznam ásan, které má cvičit,ale žádný z nich nestojí. Naproti tomu v našem současném věku zjistíme, že kurzy jógy se běžně zaměřují především na postavení. Říká to možná, protože stojící pózy řeší náš vztah k zemi, a tento vztah k zemi se pro nás stal více nefunkčním, než tomu bylo ve věku, kdy byl HYP sestaven. To je současná aplikace bohatství jógových technik, které organicky protékají současnými učiteli podle potřeb studenta.

jóga výuky je, když se žák stane guruem. Je to jak uzavření kruhu, tak vznik nové revoluce.

SHARON: učitel jógy má pouze jednu práci: vidět studenta jako svatou bytost. Studenti mohou poskytnout učiteli příležitosti vyřešit minulé karmy a posunout se k osvícení. Jóga je cílem i praxí. Podle Patanjali je jóga samádhi, osvícení, ananda, blaženost,štěstí, realizace jednoty bytí, kde se rozpouští veškeré oddělení mezi sebou a ostatními. Nemůžeme” dělat ” jógu, protože je to náš přirozený stav. Co můžeme udělat, jsou praktiky, které nám mohou odhalit, kde se tomuto přirozenému stavu bráníme. Jakmile si uvědomíme naše odpory, překážky našeho štěstí, můžeme zahájit proces sebereflexe, kde se pokusíme přesměrovat naše karmické tendence. Tím, že budeme mít na paměti cíl jógy, můžeme přestat reagovat, překonat špatné návyky a získat kontrolu nad našimi činy, když povstanou v mysli, než se projeví v akci. Učitel jógy učí tyto praktiky. Aby mohl učitel tyto praktiky efektivně učit, musí mít určité zvládnutí těchto praktik. Samozřejmě, protože jóga znamená osvícení, bylo by ideální, kdyby byl učitel osvícený. Ale jak rozpoznat, zda je učitel osvícenou bytostí? Existuje staré rčení, ” je třeba jednoho znát.”.”Takže to, zda student vidí učitele jako osvícenou bytost nebo zda se učitel považuje za osvícenou bytost, nemá pro tuto praxi žádný důsledek. Praktiky zůstávají stejné jako po tisíce let. Každý, kdo má upřímnou touhu, se může zapojit do praxe jógy a sdílet tyto praktiky s ostatními.

14. Otázka: jak mohou učitelé ctít své styly & dovolit, aby jejich osobnosti prošly, když učí, aniž by zalévaly tradici nebo linii, kterou následují?

DAVID: Za prvé, nemusíte “ctít” styl. Ve skutečnosti slovo styl znamená prchavý rozmar spotřebitelské kultury označené osobností. To, co ctíte, je základní struktura jednoty, která poskytuje stabilitu a kontinuitu. Jóga je oslavou rozmanitosti skrze vlákno vědomí, které je jednotou. Rodokmen učitelů promluvil o velkém poselství. Naše napojení na paramparu zajišťuje stabilitu a kontinuitu.

většina osvícených mistrů hovořila o jednoduchých lekcích získaných od svých učitelů. Mluvili stejné lekce v mnoha ohledech znovu a znovu během svého života se slovy jako láska a jóga. Nikdy netvrdili, že vynalezli lásku nebo jógu.

opravdu máme na výběr, jak nechat projít naše osobnosti? Není osobnost, hlas a jemnost komunikace prostředkem pro velké poselství? Nakonec je otázkou, co je velkým poselstvím? A kdo ti to řekl? A mohl byste o tuto zprávu zajímat ostatní?

SHARON: nakonec se chceme ztratit v lásce. Láska k Bohu. Učitel se snaží být nástrojem, aby umožnil směrování učení skrze ně. To vyžaduje kapitulaci i sadhanu. Učitel musí být pokorný a tvrdě pracovat, aby se disciplinoval prostřednictvím každodenního cvičení.

15. Q: Jak mohou učitelé jógy překonat osobní překážky ve výuce-otázky emocionálních výzev, etiky atd.

DAVID: praktikováním toho, co nás učili, yama, niyama, asana, pranayama, soustředění a meditace. Škodit. Vychovávejte soucit nezištným jednáním, abyste sloužili druhým a zmírnili jejich utrpení. Jezte veganskou stravu a obhajujte zemi a všechny pozemšťany. Staňte se hlasem pro ty, kteří trpí nejvíce. Dejte velkou zprávu a jděte pěšky.

SHARON: všechny překážky lze překonat praxí. Cvičení jógy byly navrženy pro tento cíl-překonat překážky. Obvykle se stává, že mnoho lidí se stává učiteli jógy dříve, než se sami pevně usadili v sadhaně (praxi). Co dělat? Zvyšte svou praxi. Když se stanete učitelem, nenechte se snížit svou vlastní praxí, místo toho zvyšte svou sadhanu. Učitelé jógy jako kdokoli jiný mohou zůstat inspirováni a motivováni tím, že zůstanou v přítomnosti Boha tím, že zpívají jeho svaté jméno a jsou laskaví k ostatním. To, jak zacházíte s ostatními, je pro vaše vlastní štěstí velmi důležité. Proto je veganská strava nejlepším plánem pro někoho, kdo hledá štěstí. Japa a soucit jsou magické elixíry, které léčí srdce rozpuštěním veškeré negativity v mysli.

16. Q: někteří učitelé dnes říkají, že cítí tlak na neustálé “změny věcí” vs. dny, kdy člověk studoval v ášramu a existovaly rutiny, rituály, sekvence, techniky, které byly praktikovány každý den beze změny. Nyní, učitelé cítí, že studenti očekávají rychlejší tempo, více výzev, více rozmanitosti. Jak se s tím vypořádat a neohrozit něčí tradici nebo styl.

DAVID: Tím, že student, co chtějí, spíše než to, co potřebují učitel slouží avidya, raga a dvesha – všechny překážky jógy. Poskytnutím konzistentní struktury učitel umožňuje studentovi ustoupit od těchto tužeb a zmatku a odpočívat ve vznešeném rozptýlení opakování. Pokud se jóga učí na úrovni zábavy, pak problém, který odhalíte ve své otázce, je nevyhnutelný. Je to jako snažit se vychovávat dítě uspokojením jejich nekonečných tužeb, spíše než vytvořením dobrých návyků střídmosti a sebeovládání. Děti mají rády strukturu a stejně tak studenti jógy.

pokud se jóga vyučuje jako tradiční škola praktické, trvalé filozofie, pak je hodnota zábavy nedůležitá ve srovnání s trvalou konzistencí.

SHARON: myslím, že když si učitel jógy udělal čas na disciplínu a má pravidelnou každodenní praxi, která zahrnuje meditaci a japa, mají tendenci být sebevědomější a méně pravděpodobné, že se budou starat o potěšení ostatních. Studenti mají tendenci pozitivně reagovat na učitele, který je o předmětu vášnivý a sebevědomý. Vášeň a sebevědomí jsou výsledky praxe.

17. Q: ve třídě mohou být učitelé tak znepokojeni zraněním pocitů druhého, že se často bojí říkat ostatním pravdu. Jak si myslíte, že to ovlivňuje schopnost učitele jógy účinně zprostředkovat filozofii jógy, aniž by učení bylo příliš abstraktní nebo je zalévalo?

SHARON: no, samotní učitelé musí mít přímou osobní zkušenost s mocí praxe. Jakmile budete mít tuto přímou zkušenost, neexistuje způsob, jak být abstraktní nebo tichý o bohatosti praxe a významu praxe. Chceš se o to podělit. To je tvoje práce učitele. Úkolem učitele jógy číslo jedna, když vejdou do místnosti, která má 100 studentů, 50 studentů, 5 studentů nebo pouze jednoho studenta, je vidět tohoto studenta jako božskou svatou bytost. Všechno ostatní by z toho mělo vycházet; jakékoli další pokyny, které může učitel sdělit, by měly pocházet z prostoru uvnitř sebe, kde vidí studenta jako svatou bytost, nebo se o to alespoň snaží, alespoň se o to snaží. To je práce učitele, To je praxe pro učitele, a pokud to učitel nemůže udělat nebo má problém s myšlenkou na to, pak ten učitel bude mít mnoho problémů s výukou. Problémy vzniknou mezi nimi a jejich studenty a budou si myslet, že problémy přicházejí od studenta, když ve skutečnosti problémy přicházejí zevnitř sebe. Musíme si uvědomit, že praxe jógy je o čištění vlastního vnímání reality.

David: myslím, že mnoho učitelů se bojí vyjádřit to, co skutečně cítí ve strachu z odcizení potenciálního trhu. Bojí se, že pokud zmáčknou příliš mnoho tlačítek, studenti nepřijdou do svých tříd a pak budou bez práce.

SHARON: myslím, že to, co jsme udělali s Jivamukti jógou, je to, že jsme se snažili ukázat, že člověk může učit praxi tak, jak byla původně zamýšlena, jako cesta k osvícení, ale ne odcizit lidi. Doufám, že náš úspěch by byl příkladem, který by ostatní mohli následovat, a že by dal ostatním lidem znalosti, aby experimentovali ve svém vlastním životě, ve svých vlastních komunitách, ve svých vlastních městech, ve svých vlastních jógových školách, centrech a studiích. “No, udělali to v New Yorku, můj Bože, jaké cynické místo; pokud to tam mohou učit jako duchovní praxi, zpívat Boží jméno a podporovat veganství a laskavost všem bytostem, alespoň možná bychom mohli začít zpíváním OM v našem malém městě … Ano začněme OM.”

víte, jen bychom doufali, že náš příspěvek bude mít určitou hodnotu, alespoň v oblasti příkladu, který ukazuje, že jsme byli/ jsme ochotni riskovat a zapojit se do experimentu, abychom zjistili, zda je skutečně možné učit jógu jako cestu k osvícení v dnešním světě. Je to poutavá, vzrušující a hluboce obohacující výzva!

18. Otázka: nedávno jsem četl průzkum, kde několik stovek praktikujících jógy, kde se zeptali, co se jim ve třídě líbí, 78% uvedlo, že mají rádi zpívání, mudry, asanu, pranayamu a meditaci atd., celá práce, nejen třída asana.

SHARON: dobře, to zní skvěle. Možná příliš mnoho učitelů předpokládá, že studenti nechtějí nic jiného než fyzické cvičení, ale možná je to špatný předpoklad. Možná blíže k pravdě by mohlo být, že někteří učitelé nemají pocit vášnivé o zpívání, pranyama, meditace, etika atd, protože oni sami nemají praxi tyto věci. Možná, že pro ně cvičení jógy je jen fyzické cvičení. Nejlepší učitelé jakéhokoli předmětu jsou nadšeni svým předmětem a milují praxi. Otázka pro každého učitele jógy by měla být, co vás zapne? Život je krátký neměli byste ztrácet čas tím, že děláte něco, co nemáte rádi.

pokud jde o Davida a mě, nerozhodli jsme se být nejprve učiteli jógy, nejprve jsme byli praktikující jógy. Milovali jsme cvičení jógy-to vše, ásany, kriyas, pranayama, sanskrt, filozofie, zpívání, meditovat, a hledání způsobů, jak být soucitný s ostatními. Ponořili jsme se do toho. Pak k nám lidé přišli a řekli: “co to děláš, mohu s tebou něco udělat?”Udělali jsme tedy maximum, abychom s těmito lidmi sdíleli to, co pro nás bylo vzrušující.