Zelený čtvrtek fakta pro děti
Zelený čtvrtek (také známý jako Svatý čtvrtek, Smluvní čtvrtek, Velký a Svatý čtvrtek, čirý čtvrtek a čtvrtek tajemství) je křesťanský svátek nebo svatý den, který připadá na čtvrtek před Velikonocemi. Připomíná Maundy a poslední večeři Ježíše Krista s apoštoly, jak je popsáno v kanonických evangeliích. Je to pátý den svatého týdne a předchází mu Svatá středa a následuje Velký pátek.
datum je vždy mezi 19. březnem a 22. dubnem včetně, ale tato data spadají do různých dnů v závislosti na tom, zda se Gregoriánský nebo Juliánský kalendář používá liturgicky. Východní církve obecně používají Juliánský kalendář, a tak Oslavte tento svátek v průběhu 21. století mezi 1 duben a 5 Květen v běžněji používaném gregoriánském kalendáři. Liturgie konaná večer Zeleného čtvrtka zahajuje Velikonoční Triduum, období, které připomíná vášeň, smrt, a vzkříšení Krista; toto období zahrnuje Velký pátek, Svatou sobotu a končí večer Velikonoc. Mše nebo bohoslužba se obvykle slaví večer, kdy pátek začíná podle židovské tradice, protože Poslední večeře se konala na svátek Pesach.
Názvy v angličtině
použití jmen “Zelený čtvrtek”, “Svatý čtvrtek” a ostatní nejsou rovnoměrně rozloženy. To, co je považováno za normální název dne, se liší podle zeměpisné oblasti a náboženské věrnosti. Tím pádem, ačkoli v Anglii “Zelený čtvrtek” je normální termín, termín je zřídka používán v Irsku nebo Skotsku v náboženských kontextech. Lidé mohou používat jeden termín v náboženském kontextu a druhý v kontextu občanského kalendáře země, ve které žijí.
Anglikánská církev používá v knize společné modlitby název “Zelený čtvrtek”, zatímco “Svatý čtvrtek” považuje za alternativní název pro den Nanebevstoupení Páně. Ale mimo oficiální texty liturgie, anglikáni někdy používají jméno “Svatý čtvrtek” na den před velkým pátkem.
Římskokatolická církev, dokonce i v zemích, kde “Zelený čtvrtek” je název v občanských právních předpisech, používá název “Svatý čtvrtek” ve svých oficiálních liturgických knihách v anglickém jazyce. Katolická encyklopedie používá termín “Zelený čtvrtek”, a jiné katolické texty někdy také používají tento termín primárně, nebo alternativně.
sjednocená metodistická církev používá ve své knize uctívání UM název “Svatý čtvrtek”, ale v jiných oficiálních zdrojích používá jak “Zelený čtvrtek”, tak “Svatý čtvrtek”.
obě jména jsou používána i jinými křesťanskými denominacemi, včetně luteránské církve nebo částí reformované církve. Presbyteriánská církev používá termín “Zelený čtvrtek” k označení svatého dne ve svých oficiálních zdrojích.
ve východní pravoslavné církvi je název svatého dne v byzantském obřadu “velký a Svatý čtvrtek” nebo “svatý čtvrtek” a v západním obřadu pravoslaví “Zelený čtvrtek”, “Svatý čtvrtek” nebo obojí. Koptská pravoslavná církev používá pro svatý den jak termíny “Zelený čtvrtek”, tak “Smluvní čtvrtek”.
v maronitské církvi a Syrské pravoslavné církvi je název “čtvrtek tajemství”.
“Zelený čtvrtek” je oficiální název v občanské legislativě Anglie a Filipín.
den byl také známý v angličtině jako Shere čtvrtek (také hláskoval čirý čtvrtek), od slova shere (což znamená “čistý” nebo “jasný”). Toto jméno může odkazovat na akt čištění, nebo na skutečnost, že církve by změnily liturgické barvy z tmavých tónů postní doby, nebo proto, že bylo obvyklé stříhat vousy v ten den, nebo z kombinace důvodů. Tento název je příbuzný slovu, které se stále používá ve Skandinávii, jako švédský “Skärtorsdag”, Dánský “Skærtorsdag”, Norský “Skjærtorsdag”, faerský “Skírhósdagur” a “Skírisdagur” a islandský “Skírdagur”. Skär ve švédštině je také archaické slovo pro praní.
odvození názvu “Maundy”
většina učenců souhlasí s tím, že anglické slovo Maundy v tomto jménu pro tento den je odvozeno prostřednictvím střední angličtiny a staré francouzské mandé, z latinského mandatum, prvního slova fráze “Mandatum novum do Vobis ut diligatis invicem sicut dilexi vos” (“nové přikázání, které vám dávám, že se navzájem milujete; jako jsem vás miloval”), Ježíšovo prohlášení v evangeliu Jana 13:34 tím Ježíš vysvětlil apoštolům význam jeho akce mytí nohou. Fráze se používá jako antifon zpívaný v římském obřadu během obřadu “Mandatum” mytí nohou, který se může konat během mše nebo jindy jako samostatná událost, během níž kněz nebo biskup (zastupující Krista) slavnostně myje nohy ostatních, obvykle 12 osob vybraných jako průřez komunitou.
jiní se domnívají, že Anglický název “Zelený čtvrtek” vznikl z “maundsor koše” nebo “maundy peněženky” almužny, které král Anglie distribuován do některých chudých na Whitehall před návštěvou mše v ten den. Tak, “maund” je spojen s latinským mendicare, a francouzský mendier, žebrat. Zdroj z luteránské církve-Missouri Synod rovněž uvádí, že, v případě, že název byl odvozen z latinského mandatum, bychom nazvali den Mandy čtvrtek, nebo mandát čtvrtek, nebo dokonce Mandatum čtvrtek; a že termín “zelený” pochází ve skutečnosti z latinského mendicare, starý francouzský mendier, a anglický maund, což jako sloveso znamená prosit a jako podstatné jméno odkazuje na malý koš držel maunders, jak oni maunded.
služby
západní křesťanství
Svatý čtvrtek je pozoruhodný tím, že je dnem, kdy se v každé diecézi slaví Kristova mše. Obvykle se koná v katedrále diecéze, v této mši jsou svaté oleje požehnány biskupem, skládající se z chrismu, oleje nemocných a oleje katechumenů. Olej katechumenů a chrismu má být použit na nadcházející Svatou sobotu na Velikonoční vigilii, pro křest a potvrzení těch, kteří vstupují do kostela.
mytí nohou je tradiční součástí oslav v mnoha křesťanských církvích, včetně arménských, etiopských, východních ortodoxních, východních katolíků, bratří Schwarzenau/německých baptistických skupin, církví bratří, mennonitů a římskokatolických, a je stále populárnější jako součást liturgie Zeleného čtvrtka v anglikánských / biskupských, luteránských, metodistických a Presbyteriánských církvích, stejně jako v jiných protestantských denominacích. V katolické církvi a v některých anglikánských církvích začíná mše Večeře Páně jako obvykle, ale Gloria je doprovázena zvoněním zvonů, které pak mlčí až do velikonoční vigilie. Po homilii může být provedeno mytí nohou. Požehnaná svátost zůstává vystavena, alespoň v katolické mši, dokud služba neskončí průvodem, který ji vezme na místo přemístění. Oltář je později obnažen, stejně jako všechny ostatní oltáře v kostele s výjimkou oltáře klidu. V edicích před rokem 1970 římský misál předpokládá, že se to děje ceremoniálně, za doprovodu Žalmu 21/22, což je praxe, která pokračuje v mnoha anglikánských církvích. V jiných křesťanských denominacích, jako je luteránská církev nebo metodistická církev, dochází také k odizolování oltáře a dalších předmětů na kněžišti, jako příprava na pochmurnou službu Velkého pátku.
východní křesťanství
ve východní pravoslavné církvi je postní charakter služeb z větší části vyčleněn. Liturgické barvy se mění z temných postních odstínů na slavnostní barvy, bílá je běžná. Jen v tento den během Svatého týdne je půst uvolněný, aby umožnil konzumaci vína a oleje.
hlavní bohoslužbou tohoto dne jsou nešpory spojené s liturgií sv. Basila Velikého, při níž se čte první evangelium vášně (Jan 13,31-18:1), známý jako “evangelium zákona”, a mnoho běžných hymnů Božské liturgie je nahrazeno následujícím troparionem:
o tvé mystické večeři, Synu Boží, přijmi mě dnes jako komunikátora; protože nebudu mluvit o tvém tajemství tvým nepřátelům, ani ti nedám polibek jako Jidáš. Ale jako zloděj vyzpovídám tebe: Pamatuj na mě, Ó Pane, v království tvém.
v případě potřeby doplnit svátost pro přijímání nemocných v době, která nenásleduje Božskou liturgii, je v tento den vysvěcen další Beránek (hostitel), intinkovaný, zakrytý a ponechán uschnout až do Svaté soboty, kdy je rozdělen, zcela vysušen plamenem svíčky a kusy umístěné v artoforionu.
v katedrálech a klášterech se obvykle provádí obřad mytí nohou.
když je potřeba zasvětit více křesťanství, které vykonávají patriarchové a další hlavy různých autocefálních církví.
večer, po liturgii, jsou všechny závěsy a roucha změněny na černou nebo jinou postní barvu, což znamená začátek vášně.
počínaje Svatým a velkým čtvrtkem je zádušní mše za mrtvé zakázána až po Tomášově neděli.
místní zvyky
- v řecké praxi se tajemství Unction provádí ve velkou středu jako příprava na přijetí svatého přijímání ve Velký čtvrtek a Pascha, zvyk, který vznikl, když bylo Řecko pod osmanskou kontrolou a Farní kněží, kteří byli nevzdělaní, nesměli slyšet vyznání, takže tato svátost, podle níž se věří, že hříchy jsou odpuštěny, přišla být provedena.
- v řecké tradici se procesí provádí během služby dvanácti evangelií vášně. Odehrává se po čtení pátého evangelia během zpěvu “dnes ten, kdo visel”. Během tohoto průvodu je v celém kostele nesen velký kříž s Kristovým tělem, zatímco světla zhasnou, zvony se pomalu zvoní a věřící prostata sami. Kříž s Kristovým tělem zavěšeným na něm je umístěn před královskými dveřmi. Ikona Krista na kříži (někdy s hřebíky, které ji připevňují) je několikrát zasažena kamenem na ruce a nohy a pak se postaví před kostel, kde je cenzurována.
- v některých slovanských tradicích, menší průvod je dělán během dvanácti Passion evangelií bezprostředně před propuštěním s ikonou Kristova ukřižování, který je umístěn na centrálním ikonovém stojanu, kde je cenzurován duchovenstvem, a pak uctíván.
zvyky a jména z celého světa
- oslavy Zeleného čtvrtka ve Spojeném království (nazývané také Royal Maundy) dnes zahrnují panovníka (od roku 1952 Královna Alžběta II) nabízející” almužnu ” zasloužilým seniorům (jeden muž a jedna žena za každý rok věku panovníka). Tyto mince, známé jako Maundy money nebo Royal Maundy, jsou distribuovány v červených a bílých peněženkách. Tento zvyk sahá až do krále Edwarda I. červená kabelka obsahuje běžnou měnu a je dána místo jídla a oblečení. Bílá peněženka obsahuje měnu ve výši jednoho penny za každý rok věku panovníka. Od roku 1822, spíše než obyčejné peníze, panovník rozdává zelené mince, které jsou speciálně raženy 1, 2, 3 a 4 penny kusy, a jsou zákonným platidlem. Bohoslužba, na které se to koná, se točí kolem anglických a velšských kostelů, i když v roce 2008 se poprvé konala v Severním Irsku v katedrále Armagh. Až do smrti krále Jakuba II. by panovník také umýval nohy vybraných chudých lidí. Existuje stará skica, ze života, královny Alžběty I. mytí nohou lidí na Zelený čtvrtek.
- populární německé jméno Gründonnerstag znamená buď “smuteční čtvrtek” nebo “Zelený čtvrtek”. Další jména jsou Hoher, Heiliger a Weißer Donnerstag (vysoký, svatý a bílý čtvrtek, s” bílou ” odkazující na liturgickou barvu spojenou s Zelený čtvrtek).
- v České republice a na Slovensku se den nazývá Zelený čtvrtek nebo Zelený štvrtok, což opět znamená “Zelený čtvrtek”. Protože kostelní zvony ztichnou až do Svaté soboty, zde nazývané “Bílá sobota”, protože” letěly do Říma”, v některých regionech jsou nahrazeny skupinami dětí, které chodí po své vesnici a vydávají hluk dřevěnými chrastítky. Lidé vycházejí ze dveří a dávají jim peníze.
- tradice tichých zvonů se nachází také v Lucembursku: zvony ztichnou až do Velikonoc, protože “letěly do Říma ke zpovědi”, takže děti vycházejí do ulic a volají lidi do kostela s melancholickým dřevěným chrastením.
- na Maltě je Svatý čtvrtek známý jako Ħamis ix-Xirka (čtvrtek přijímání) a tradice návštěvy sedmi kostelů (viz níže) se nazývá is-seba ‘ visti nebo is-Sepulkri.
- ve velštině je Zelený čtvrtek Dydd Iau Cablyd.
- v Dánsku je Zelený čtvrtek (skærtorsdag) státním svátkem.
- v Norsku je Zelený čtvrtek (skjærtorsdag) státním svátkem.
- ve Švédsku Zelený čtvrtek (skärtorsdagen) je spojen se starým folklórem jako den čarodějnic. Malé děti se často oblékají jako čarodějnice a klepou na dveře a dostávají mince nebo bonbóny na velikonoční vajíčka.
- v Bulharsku Zelený čtvrtek se nazývá Veliki Chetvurtuk (Velký čtvrtek) a je tradičně Den, kdy lidé vybarvují velikonoční vajíčka a vykonávají další domácí práce zaměřené na přípravu na Razpeti Petuk (Ukřižování pátek), Velika Subota (Velká sobota) a Velikden(Velikonoční den).
- v Kerale, státě v jižní Indii, kde jsou křesťané Svatého Tomáše nebo Nasranis ve vysoké populaci, je tento den pozorován s velkou úctou. Tento den se nazývá Pesaha, malajálamské slovo odvozené z aramejského nebo hebrejského slova pro Pesach-Pasha nebo Pesah-připomínající poslední večeři Ježíše Krista během Pesachu v Jeruzalémě. Toto je také státní svátek vyhlášený vládou Keraly. Tradice konzumace Pesaha appam nebo Indariyappam po bohoslužbě je dodržována celým Nasranským lidem až dodnes. Zvláštní dlouhé služby následované Svatou Qurbanou jsou prováděny během předvečer Pesaha nebo v polovině noci až do rána v syrských křesťanských kostelech. Svatý Tomáš křesťané nebo Nasranis žijí po celém světě, včetně Spojených států. Oni také slaví tento den jako “Pesaha Yasashchya” (Zelený čtvrtek) tím, že svaté přijímání služby ve farnostech tím, že po liturgii příslušných denomiations z Kerala.
- na Filipínách, den je oficiálně známý jako Huwebes Santo nebo “Zelený čtvrtek” (termín “Svatý čtvrtek” je zřídka používán). Většina podniků je uzavřena během Velikonočního Triduum, s obchodními centry otevřenými na černou sobotu. Pozemní televizní a rozhlasové stanice buď během Triduum zcela vypnou, nebo pracují na kratších hodinách se speciálním programováním; kabelové kanály si obvykle zachovávají své normální programování. Noviny nezveřejňují na Zelený čtvrtek a Velký pátek.
- pokud byly sochy a krucifixy zakryty během Passion Time (poslední 2 týdny postní doby, alespoň v katolickém misálu z roku 1962), mohou být kryty krucifixů na Svatý čtvrtek bílé místo fialové.
státní svátek
Zelený čtvrtek je státní svátek v Dánsku, Islandu, Norsku, Španělsku, Paraguayi, Kolumbii, Kostarice, Venezuele a na Filipínách.
sedm církví Navštívení
tradice návštěvy sedmi kostelů na Svatý čtvrtek je starodávná praxe, pravděpodobně pocházející z Říma.
- na Filipínách se tradice nazývá Visita Iglesia (španělsky “návštěva kostela”), kde lidé navštěvují jeden, sedm nebo čtrnáct kostelů, aby se modlili, obvykle recitují křížové stanice. Dnes, stanice jsou běžně rozděleny mezi kostely, ale až do 1970 praxe bylo recitovat všech čtrnáct v každém kostele. Je to hlavně městský zvyk, protože církve, které jsou blízko sebe, se vyskytují hlavně ve městech, a údajně se vyvinul ve španělské éře, kdy sedm kostelů Intramuros, Manila stále stála. Původním záměrem zvyku bylo navštívit Nejsvětější svátost v oltáři odpočinku na Zelený čtvrtek večer, ale protože pro návštěvu nejsou předepsány žádné konkrétní modlitby kromě těch pro papeže,místo toho byly použity křížové stanice. Někteří filipínští liturgové, nicméně, se snažili oživit původní vigilii požehnanou svátostí, skládání modliteb k vedení věřících.
- v několika zemích Latinské Ameriky je také tradicí navštívit sedm kostelů v noci svatého čtvrtka.
- v Singapuru dochází k návštěvě kostelů krátce po večerní mši Poslední večeře. Modlitby v každém kostele se skládají ze sedmi opakování každé z Pánových modliteb, Ave Maria, a Gloria Patri. Vzhledem k novému trendu pozdní doby mše (někdy 7 nebo 8 pm-umožnit více lidí, aby se do kostela), nebylo by možné jít za osm kostelů (dokonce i v městské části, kde nejsou tak rozloženy jako ve vnějších obytných oblastech), než se zavřou o půlnoci. Sváteční atmosféra existuje, s prodejem nápojů, horké křížové buchty a další místní občerstvení, zejména kueh ko chee, což je tradiční pro Zelený čtvrtek. Pozorné katolické rodiny mají jídlo “Poslední večeře”, v očekávání půstu další den.
- v Indii je zvykem navštívit čtrnáct kostelů, jeden na stanici kříže. To se tradičně provádí na Zelený čtvrtek večer, ale pouť se častěji provádí ráno Velkého pátku nebo v kterýkoli postní den. Obvykle, zúčastnily by se celé rodiny, obvykle půst po dobu obřadu, ale dnes je také prováděn farními oddanými skupinami.9
Obrázky pro děti
-
Blessing Chrism
-
Reading of the 12th Passion Gospel on Great and Holy Thursday.
Leave a Reply