10 ting du bør vide om skam og skyld

skam og skyld er ofte forvirrede i folks tænkning. Hvad er de, og hvordan adskiller de sig? Endnu vigtigere, hvordan kan vi blive sat fri fra de svækkende virkninger af skam? Her er ti ting at huske på.

(1) Skam er den smertefulde følelse, der er forårsaget af en bevidsthed om skyld, fiasko eller upassende, der ofte resulterer i den lammende overbevisning/tro på, at man er værdiløs, uden værdi for andre eller for Gud, uacceptabel og helt fortjener foragt og afvisning. Som du kan se, er skam og skyld ikke det samme.

skyld er den objektive virkelighed at være strafbar på grund af noget, vi har gjort. Skam er den subjektive følelse af at være værdiløs på grund af hvem vi er. Som nogen sagde, Er det forskellen mellem at lave en fejl og at være en fejl. At føle skyld, når vi synder, er et godt og gudfrygtigt og sundt svar. Så løber vi til Gud og søger hans tilgivelse. Men at føle skam, når vi synder, er et dårligt og destruktivt svar, der tvinger os til at løbe fra ham af frygt for hans foragt og foragt.

(2) skam kan føre til en række følelser og handlinger. Det fører til følelser af ikke bare at være ukvalificeret, men diskvalificeret fra noget meningsfuldt eller at have en betydelig rolle i Kristi legeme.

mennesker, der er slaver af skam, undskylder konstant andre for, hvem de er. De føler sig små, mangelfulde, aldrig gode nok. De lever under den lammende frygt for aldrig at måle op, for aldrig at behage dem, hvis kærlighed og respekt de ønsker. Dette resulterer ofte i bestræbelser på at arbejde hårdere for at kompensere for at føle sig mindre end alle andre.

(3) skam har utallige virkninger på den menneskelige sjæl. De i skam har en tendens til at skjule sig; at skabe beskyttelsesmure, bag hvilke de hunker ned og håber, at ingen vil se den sande dig. De er bange for, at deres sande selv vil blive set og kendt og afvist af andre. Så de sætter på et falsk ansigt, de vedtager en personlighed eller visse træk, som de tror, andre vil finde acceptable. De er overbeviste om, at hvis nogen skulle se dem for hvem de virkelig er, de ville blive slået tilbage og skuffet. Så de ledes til at være mindre end deres sande selv. De kvæler bevidst de styrker, de har. De siger til sig selv: “uanset hvad jeg gør, vær ikke sårbar. Det er farligt.”

(4) vi skal være omhyggelige med at skelne mellem retfærdig, fortjent og velplaceret skam på den ene side og illegitim, ufortjent og malplaceret skam på den anden side.

når vores handlinger, holdninger eller ord bringer vanære til Gud, skal vi med rette og fortjent skamme os. Der er andre handlinger, holdninger eller ord, som vi ikke bør skamme os over, selvom de kan udsætte os for latterliggørelse, offentlig eksponering og forlegenhed.

malplaceret eller uberettiget skam nævnes ofte i Skriften. Her er fire eksempler.

“for jeg skammer mig ikke over evangeliet, for det er Guds kraft til frelse for enhver, der tror, for Jøden først og også for græsk” (Rom. 1:16).

vi bør føle Frimodighed og mod i forkyndelsen af evangeliet. Hvis folk håner os og mishandler os på grund af vores vokale og synlige Erklæring om evangeliet, skal vi ikke føle nogen skam. Evangeliet er trods alt Guds kraft til at redde menneskelige sjæle. Den ikke-kristne verden tror måske, at vi er svage og fjollede, men evangeliet er magtfuldt og sandt.

“skam dig derfor ikke for vidnesbyrdet om vor Herre eller om mig, hans Fange, men del i at lide for evangeliet ved Guds kraft” (2 Tim. 1:8).

hvis du føler skam, når evangeliet gøres kendt, eller når du identificeres og forbindes med en person, der lider for at have gjort det kendt, oplever du forkert placeret eller uberettiget skam. Kristus æres og lovprises, når vi frimodigt taler om ham og villigt lider for ham.

“men hvis nogen lider som kristen, så lad ham ikke skamme sig, men lad ham herliggøre Gud i det navn” (1 Pet. 4:16).

at blive maligneret og mishandlet udelukkende på grund af dit engagement i Kristus er ingen grund til Skam. Faktisk tjener det til at herliggøre Gud. Således bestemmes skam ikke ud fra, hvordan vi betragtes i menneskers sind, men snarere baseret på, om vores handlinger bringer ære og ære til Gud eller ej.

“så forlod de Rådets tilstedeværelse og glædede sig over, at de blev anset for værdige til at lide vanære for navnet” (ApG 5:41).

at blive arresteret og strippet og slået og udsat for offentlig latterliggørelse er en skammelig oplevelse. Men Apostlene gjorde ikke gengæld. Den villigt omfavnede følelsen af skam, fordi det i sidste ende hædret Gud.

(5) ofte taler Bibelen om adfærd eller tro, der burde fremkalde skam i en persons hjerte.

“for den, der skammer sig over mig og mine ord i denne utro og syndige generation, af ham skal også Menneskesønnen skamme sig, når han kommer i sin Faders Herlighed med de hellige engle” (Mark 8:38).

med andre ord, når vi nægter at adlyde Jesu formaning om at være ydmyge og ydmyge, fordi vi frygter, at folk vil grine af os for det, skal vi skamme os. Når vi undlader at stræbe efter at leve et liv uden seksuel umoral, og verden lykønsker os for ikke at give efter for et “forældet” syn på moral, bør vi føle skam.

“jeg siger det til din Skam. Kan det være, at der ikke er nogen blandt jer klog nok til at bilægge en tvist mellem brødrene, men bror går til lov mod bror, og at før vantro?”(1 Kor. 6:5-6).

“Vågn op fra din berusede bedøvelse, som det er rigtigt, og fortsæt ikke med at synde. For nogle har ikke kendskab til Gud. Jeg siger dette til din Skam” (1 Kor. 15:34).

i begge tilfælde bringer deres adfærd miskredit over Gud. De har vanæret ham og bør derfor med rette føle skam. To andre tekster, der taler om velplaceret skam, er:

“men hvilken frugt fik du på det tidspunkt af de ting, som du nu skammer dig over?” (Rom. 6:21).

” hvis nogen ikke adlyder, hvad vi siger i dette brev, tage til efterretning, at personen, og har intet at gøre med ham, at han kan skamme sig” (2 Thess. 3:14).

(6) Vi fører krig mod de løgne, der bringer skam ved at kæmpe for tro på Guds tilgivelse. Med andre ord er troen på evangeliets sandhed kraften til at overvinde skam.

den prostituerede, der salvede Jesu fødder med salve og vådte dem med sine tårer, havde meget at skamme sig over. Hun var en “synder” og en udstødt. Men Jesus udtalte, at hendes synder blev tilgivet og fortalte hende at “gå i fred” (Luk 7:36-50). Jesus overvandt hendes skam ved at love, at hendes synder blev tilgivet, og at hun nu kunne leve “i fred.”Hun kunne have valgt at tro på de andre gæsters fordømmelse og dom og forblive mired i skam. Eller hun kunne vælge at tro, at Jesus virkelig havde tilgivet alle sine synder. Vejen til at føre krig mod den vantro, at vi ikke virkelig er tilgivet, er at stole på Kristi løfte.

løsningen på synd i vores kultur er at fejre den, prale af den, deltage i en offentlig parade for at erklære din stolthed over den. Således har folk en tendens til at klare skyldens smerte og vægt ved blot at erklære, at den pågældende adfærd trods alt ikke er dårlig. Det er faktisk ret godt og vil bidrage til min følelse af identitet og blomstrende i livet. Som nogen sagde: “ved at benægte synd forsøger de at fjerne dens Brod.”

men løsningen på skam er ikke fejring eller fornægtelse, men tilgivelse. Skriftens budskab er, at du sandsynligvis er langt værre, end selv du kan forestille dig, men at du er langt mere elsket, end du nogensinde kunne forestille dig. Du kan ikke løse din kamp med Skam. Kun Jesus kan. Og Guds umådelige og utænkelige kærlighed til dig blev demonstreret og udstillet ved at sende sin Søn Jesus for at udholde den dom, du fortjente.

nogle af jer tror, at løsningen på din Skam er at prøve hårdere, gøre mere, adlyde med større intensitet. Nogle gange er du fristet til at skabe endnu flere regler og kommandoer, end der findes i Bibelen, og ved legalistisk at overholde dem alt, hvad du håber at undertrykke eller mindske eller måske endda ødelægge dine følelser af utilstrækkelighed, skam og værdiløshed. Nej! Løsningen findes kun et sted: Kristi kors, hvor Jesus tog din Skam over sig selv og udholdt Guds dom, som du og jeg fortjente.

(7) vi overvinder skamens lammende kraft, når Helligånden styrker os til at stole på og opleve virkeligheden af Guds umådelige kærlighed til os i Kristus.

“af denne grund bøjer jeg mine knæ for Faderen, fra hvem enhver familie i himlen og på jorden er navngivet, for at han ifølge hans Herligheds Rigdom kan give dig styrke til at blive styrket med kraft gennem hans Ånd i dit indre væsen, så Kristus kan bo i dine hjerter ved tro—at du, når du er rodfæstet og jordet i kærlighed, kan have styrke til sammen med alle de hellige at forstå, hvad der er bredden og længden og højden og dybden, og at kende Kristi kærlighed, der overgår viden, så du kan blive fyldt med al Guds Fylde” (Efeserne 3:14-21).

Helligånden er direkte ansvarlig for at muliggøre vores oplevelse af følelse og glæde i den kærlighed, Gud har til os i Kristus.

(8) Vi bryder os fri fra skam, når Helligånden vækker os til den herlige og majestætiske sandhed, at vi virkelig er Guds børn.

“for i modtog ikke slaveriets ånd for at falde tilbage i frygt, men I har modtaget adoptionsånden som sønner, ved hvem vi råber: ‘Abba! Fader!”Ånden selv vidner med vor ånd om, at vi er Guds børn “(Rom. 8:15-16).

” men da Tidens Fylde var kommet, sendte Gud sin søn, født af kvinde, født under Loven, for at forløse dem, der var under loven, så vi kunne modtage adoption som sønner. Og fordi I er sønner, har Gud sendt sin søns ånd ind i vores hjerter og råbte: ‘Abba! Fader!”Så du er ikke længere en slave, men en søn, og hvis en søn, så en arving ved Gud” (Gal. 4:4-7).

Bemærk, at I begge tekster er den erfaringsmæssige, følte forsikring om vores adoption som Guds børn det direkte resultat af Helligåndens arbejde i vores hjerter.

(9) Vi vinder i krigen mod skam, når vi ved Åndens kraft vender vores hjerter til Kristi ubrydelige løfte om, at intet kan adskille os fra hans kærlighed.

“men jeg skammer mig ikke, for jeg ved, hvem jeg har troet, og jeg er overbevist om, at han er i stand til at vogte indtil den Dag, hvad der er blevet betroet mig. Følg det mønster af sunde Ord, som du har hørt fra mig, i den tro og kærlighed, der er i Kristus Jesus. Ved Helligånden, som bor i os, Vogt det gode depositum, som er betroet dig “( 2 Tim. 1: 12b-14).

her ser vi, at Paulus overvinder tendensen til at skamme sig ved at stole på sandheden om Guds løfte om, at han vil beskytte ham. Det er “ved Helligånden”, at vi finder styrken til at beskytte evangeliets gode deponering. “Kampen mod malplaceret skam, “siger Piper,” er kampen mod vantro i Guds løfter. Som Paulus siger: “Enhver, som tror på ham, skal ikke blive til Skamme” (Rom. 10:11).

(10) når vi får Skam over noget, som vi ikke gjorde, erobrer vi dens magt ved at overlade vores sjæle og evige velfærd til Guds sandhed og retfærdighed.

“men hos mig er det en meget lille ting, at jeg skal dømmes af dig eller af enhver menneskelig domstol. Faktisk dømmer jeg ikke engang mig selv. For jeg er ikke opmærksom på noget imod mig selv, men jeg bliver ikke derved frikendt. Det er Herren, der dømmer mig. Derfor skal du ikke udtale dom før tiden, før Herren kommer, hvem vil bringe de ting, der nu er skjult i mørket, frem i lyset og vil afsløre hjertets formål. Så vil hver enkelt modtage sin Ros fra Gud” (1 Kor. 4:3-5).

med andre ord, forklarer Piper, “for al den onde og bedrageriske Dom og kritik, som andre kan bruge til at bunke på os en skam, der ikke er vores at bære, og for al den nød og åndelige krigsførelse, det bringer, står løftet sikkert, at de ikke vil lykkes i sidste ende. Alle Guds børn vil blive retfærdiggjort. Sandheden vil blive kendt. Og ingen, der banker sit håb på Guds løfter, vil blive gjort til Skamme.”