de fem ting, du har brug for for at være lykkelig, ifølge en lykkeekspert

gennem årene, baseret på den voksende mængde forskning inden for Positiv Psykologi og baseret på min udforskning af andre discipliner – fra filosofi til antropologi, fra teologi til neurovidenskab – udviklede min tænkning sig ud over at forstå lykke som integration af mening og glæde.

i dag trækker den definition, jeg finder mest nyttig som studerende og lærer af lykke, på ordene fra Helen Keller, der for mere end et århundrede siden skrev: “for mig er den eneste tilfredsstillende definition af lykke helhed.”På baggrund af Kellers ord definerer jeg lykke som “oplevelsen af hel persons velvære”. For yderligere at forenkle definitionen, sammensmeltning af de sammensatte ord hel person og velvære, kan man sige, at lykke er ‘oplevelsen af Helhedsbetjening’.

en stor forskning udført af psykologer i de sidste par årtier peger klart på værdien af at dyrke lykke. Denne værdi strækker sig ud over den åbenlyse fordel, der er forbundet med oplevelsen af lykke: det faktum, at det føles godt at føle sig godt.

her er blot et par eksempler:

• øget lykke forbedrer personlige og professionelle relationer.
• lykke er forbundet med et stærkere immunsystem, og lykkeligere mennesker lever længere.
• lykke og venlighed er tæt forbundet, idet lykke får folk til at opføre sig mere venligt og generøst, og til gengæld bidrager generøsitet og venlighed til lykke.
• på arbejdspladsen øger en større følelse af velvære antallet af medarbejderopbevaring og engagement, tilskynder til innovation, reducerer udbrændthed og øger både medarbejderproduktivitet og organisatorisk ydeevne.

i betragtning af disse håndgribelige og målbare fordele ved lykke synes det naturligt, at vi ville og skulle værdsætte lykke.

på den anden side – og det er her tingene bliver komplicerede og forvirrende – er der også forskning, der tyder på, at en overvægt på lykke kan være selvdestruktiv. En undersøgelse foretaget af et University of Denver – team i 2011 fandt for eksempel, at mennesker, der lægger stor vægt på lykke, er mere tilbøjelige til at være ensomme-et kendetegn, der er tæt knyttet til ulykke eller endda depression.

undersøgelsens hovedforsker, Iris Mauss, teoretiserede, at et intenst fokus på at opnå lykke kan få folk til at forsømme de dele af deres liv – for eksempel forhold til andre eller egenomsorg-der kunne bidrage til deres lykke. Er værdsættelse lykke, derefter, en dårlig ting? Hvis vi ikke værdsætter det, selvom, hvorfor gider at forfølge det? Er selvbedrag måske vejen at gå? Med andre ord, fortæller vi os selv, at selvom vi dedikerer meget tid til dens forfølgelse, er lykke faktisk ikke vigtig for os?

vi står tilbage med et Shakespeare-paradoks: at værdsætte lykke eller ikke at værdsætte lykke, det er spørgsmålet! Paradoksets opløsning ligger i behovet for at værdsætte (og forfølge) de elementer, der indirekte fører til lykke. John Stuart Mill, britisk filosof fra det 19.århundrede, argumenterede for, at “de eneste er glade, der har deres sind rettet mod et andet objekt end deres egen lykke … sigter således mod noget andet, de finder forresten lykke.”

hvad kunne det “noget andet” være? Det er her begrebet Helhedsbetjening kommer i spil og løser Paradokset ved at flytte vores fokus fra den direkte forfølgelse af lykke til forfølgelsen af de elementer, der indirekte fører til lykke. Specifikt udgør hvert element af Helhedsbevis – hver del, der udgør helheden – en indirekte vej til det lovede lykkeland. Hvad er disse elementer, disse dele, disse indirekte stier?

i tråd med den tværfaglige karakter af lykkestudier – bro mellem Øst og vest, der trækker på værker af filosoffer, økonomer, psykologer og biologer – er jeg kommet til at se på Helhedsbevis som en multidimensionel, mangesidet variabel, der inkluderer følgende fem elementer, der tilsammen danner akronymet SPIRE.

Læs mere om lykke:

• dette er hvor mange penge du har brug for for at være lykkelig, ifølge videnskaben
• over 60 ‘ erne bliver lykkeligere, men de unge er mere elendige. Her er hvorfor
• forældre og børnefri: en neurovidenskabsmand forklarer, hvem der er lykkeligere

åndelig velvære

de fleste mennesker forbinder spiritualitet med religion, specifikt med troen på Gud. Mens spiritualitet helt sikkert kan findes i religion, er det muligt at rejse en åndelig vej uafhængig af religion.

åndelig velvære henviser til vigtigheden af at finde en følelse af formål og mening i livet såvel som at løfte almindelige oplevelser til ekstraordinære oplevelser gennem opmærksom tilstedeværelse.

fysisk velvære

forståelsen af, at Sind og krop er forbundet – en forståelse, der udfordrer en vestlig tilgang plaget af dualisme – er kritisk for fysisk velvære. Det psykologiske og det fysiske er ikke to separate og uafhængige enheder, men snarere forbundet og indbyrdes afhængige; lykke er ikke betinget af hverken sindet eller kroppen, men snarere af begge.

for at opfylde vores potentiale for at være fuld, er vi nødt til at tilfredsstille vores behov for fysisk træning, visse næringsstoffer, søvn og berøring.

intellektuel velvære

mens forbindelsen mellem hvor intelligente vi er og vores lykke er tvetydig, er der en stærk og klar forbindelse mellem, hvordan vi bruger vores intellekt og vores lykke. I modsætning til hvad legioner af velmenende undervisere og forældre synes at foreslå, en stjernernes GPA og komme ind i en top college ikke bane vejen til lykke.

snarere er nysgerrighed og åbenhed såvel som dybt engagement i læring byggestenene i intellektuel velvære og i forlængelse af Helhedsbevis.

relationel velvære

den første forudsigelse for lykke er ikke penge eller prestige, ikke succes eller anerkendelser, men mængden og kvaliteten af den tid, vi bruger sammen med mennesker, vi holder af, og som holder af os.

sunde relationer udgør kernen i et fuldt og tilfredsstillende liv. Men det er ikke kun vores forbindelse til vores venner, familie eller kolleger, der betyder noget; at dyrke et sundt forhold til os selv er vigtigt, hvis vi skal nyde sunde forhold til andre.

følelsesmæssig velvære

følelser spiller selvfølgelig en vigtig rolle i vores samlede oplevelse af lykke. De informerer vores tanker og gerninger – og de er resultatet af vores tanker og gerninger. Vores følelsesmæssige velvære afhænger af vores evne til både at dyrke behagelige følelser, såsom glæde og taknemmelighed, samt håndtere smertefulde, som misundelse og sorg, på en sund måde.

ved at fokusere på SPIREELEMENTERNE, som hver indirekte fører til et lykkeligere liv, omgår vi fælden med lykkeparadokset. Mens meget værdsættelse og direkte forfølgelse af lykke kan slå tilbage, kan vi nyde højere niveauer af Helhedsbevis ved at engagere os i arbejde, der er personligt meningsfuldt (dyrke åndelig velvære), træne regelmæssigt og spise sundt (fysisk velvære), lære kontinuerligt (intellektuel velvære), tilbringe tid sammen med en kær ven eller et familiemedlem (relationel velvære) og skrive om vores følelser eller deltage i sjove aktiviteter (følelsesmæssig velvære).