de syv liberale kunst og videnskab

Grand Lodge i USA

under Stipendiatuddannelsen føres kandidaten symbolsk op ad en snoede trappe, der består af tre, fem og syv trin. Dermed introduceres han til de syv liberale kunst og videnskaber. Det er interessant at bemærke, at der er ringe forklaring på denne del af Medhåndværksgraden og intet forsøg på at bringe mening til disse emner for kandidaten. Hvis hver del af Frimurerritualet har betydning for kandidaten, så skal man undersøge denne korte del af Medhåndværksgraden for at bestemme dens værdi for Mureren.

de syv liberale kunst og videnskaber var læreplanen kendt for det antikke Grækenland og Rom og for Vesteuropa i middelalderen. Under deres kulturelle opstigning kom grækerne til at se læring som sammensat af syv kunstarter: grammatik, logik, retorik, geometri, aritmetik, musik og astronomi. Denne læseplan blev vedtaget af romerne og opdelt i to dele kaldet trivium og kvadrivium. Ordet trivium betyder simpelthen tre måder og kvadrivium, fire måder. Trivium var således sammensat af, hvad romerne betragtede som det grundlæggende i de syv kunstarter: grammatik, logik og retorik. Kvadriviet var sammensat af de andre fire kunstarter.

Aristoteles mente, at den liberale kunst var de emner, der var egnede til at lære af en freeman. Han hævdede, at en freeman ikke skulle søge praktiske færdigheder, men skulle stræbe efter moralsk og intellektuel ekspertise, idet målet var teoretisk og filosofisk viden. Han troede endvidere, at hvis en mand var i stand til ren tanke, var han i stand til at lede dem, der kun havde de praktiske færdigheder.

disse kulturers pædagogiske begreber modstod de “mørke middelalder”, der indhyllede Europa fra omtrent det sjette århundrede til det ellevte århundrede. I denne periode blev den vesteuropæiske kultur næsten udslettet, og den lille uddannelse, der var tilbage, var begrænset til kirken. Charlemange ‘ s regeringstid i det niende århundrede begyndte at se en stigning i uddannelsen, som blev udvidet til paladser og Katedraler. Mens det stadig var kirkeligt i organisationen, blæste uddannelsessystemet flammen af intellektuel nysgerrighed. I det ellevte århundrede var Europa begyndt at komme ud af sit mørke til en grad af politisk og social stabilitet. Med denne fremkomst kom en fornyelse af læringsånden, som blev næret i næsten fire hundrede år, indtil den brød ud under renæssancen. Uddannelse i disse århundreder bestod af grammatik, logik, retorik, geometri, aritmetik, musik og astronomi: de syv liberale kunst og videnskab.

med denne baggrund henvender man sig nu til de syv liberale kunstarter for at få et indblik i deres natur.

grammatik: man skal huske, at undervisningen var på Latin i denne tidlige periode; derfor var den omtalte grammatik latinsk grammatik. Grammatik var ikke den kedelige forretning med at bestemme dele af talen, men i stedet var kunsten at skrive. Cassiodorus definerede grammatik som studiet af stor poesi og tale, der ville gøre det muligt for en at skrive med korrekthed og elegance. Grammatik er korrekt skrivning og dygtig tale.

logik: Logik generelt er videnskaben og kunsten at tænke rigtigt. I modsætning til fysisk eller samfundsvidenskab eller filosofi er det ikke bekymret for den virkelighed, som vi tænker på, men kun med selve tænkningens operationer. Stor værdi blev lagt på evnen til at føre en samtale eller argumentere på en helt rationel måde med de tanker, der var omhyggeligt knyttet sammen.

retorik: retorik defineres som kunsten at bruge sprog på en sådan måde, at det giver det ønskede indtryk på høreren eller læseren. Generelt dækkede retorik hele kompositionsemnet, både mundtligt og skriftligt. I retorikken ser vi samspillet mellem både grammatik og logik.

aritmetik: aritmetik var oprindeligt videnskaben eller teorien om tal. Nogen har sagt, at undervisningen i aritmetik i middelalderen bestod af enkle beregninger og komplekse overtro. Dette virker for simpelt, selvom det måske ikke er helt urimeligt. Det forekommer sandsynligt, at kvadriviumets aritmetik sandsynligvis bestod af fire elementer. Disse ville have været nummerering, navngivning af tal; notation, skrivning og læsning af tal; optælling, handlingen med nummerering; og beregning, manipulation af tal. For al denne enkelhed var matematikeren Karl Gauss år senere i stand til at henvise til aritmetik som “dronningen af matematik.”

geometri: i denne dag med regnemaskiner og computere har matematik lidt mysterium eller romantik for nogen undtagen den mest dedikerede matematiker. Som et resultat er det vanskeligt for en at forholde sig til Platons udsagn “geometri vil trække sjælen mod sandheden og skabe filosofiens ånd.”For at forstå dette må man huske, at grækerne forfulgte al matematik ud af intellektuel nysgerrighed og en glæde for ren tanke. De var optaget af at lære mænd at ræsonnere abstrakt og forberede dem til at overveje det ideelle og det smukke. Deres fuldstændige absorption med geometri førte dem til at konvertere matematiske ideer til geometriske. Deres præference for idealiseringer og abstraktioner udtrykte sig i en matematisk ånd, hvis ultimative ende var filosofi. Det er i det væsentlige denne græske idealisering af geometri, der er overført til murværk.

Astronomi: Astronomi i dag er en af de eksakte videnskaber, og det har længe siden afhændet sig af metafysik og mystik, som engang karakteriserede sine studier. I alle folks sind er astronomi Himmelens videnskab og har været tæt forbundet med religiøs tradition. Man troede længe, at i himlen ville man finde de overnaturlige årsager til observerede fænomener såvel som svarene på fremtiden. Murværk har idealiseret astronomi, da den har geometri. Monitorforelæsningen fortæller os ,at ” astronomi er den guddommelige kunst, hvorved vi læres at læse den almægtige skabers visdom, styrke og skønhed på disse hellige sider, den himmelske halvkugle.”For murværk er værdien af astronomi metafysisk snarere end fysisk som angivet i forelæsningens sidste sætning. “Mens vi er ansat i studiet af denne videnskab, må vi opfatte enestående forekomster af visdom og godhed og gennem hele skabelsen spore den herlige forfatter ved hans værker.”

Musik: Et eller andet sted tilbage i tiden opdagede mennesket, at lydene fra hans strengeinstrument var afhængige af deres længder. Han fandt endvidere, at sætte flere strenge sammen tillod ham at producere en behagelig harmoni. Hans spørgende sind fik ham til at opdage, at forholdet mellem strengene var enkle hele tal. Så fra Pythagoras tid blev studiet af musik betragtet som matematisk. Det virker underligt at tænke på musik som matematisk, indtil man betragter filosofens og matematikerens ord Gottfried Liebnis, “musik er den glæde, den menneskelige sjæl oplever ved at tælle uden at være opmærksom på, at den tæller.”Det var denne i det væsentlige matematiske karakter af musik, der fører til, at den blev inkluderet i kvadriviet.

de syv liberale kunst og videnskaber, repræsenteret ved de syv trin i Medhåndværksgraden, symboliserer for Mureren en idealisering af uddannelse, den intellektuelle og kulturelle disciplin, der er nødvendig for mennesket i hans søgen efter at opnå perfektion og forstå hans Skaber. Fra et symbolsk synspunkt skal disse syv emner betragtes som et enkelt symbol sammensat af syv dele af lige værdighed. Mens geometri ophøjes af murværk, behandles den separat inden for Medhåndværksgraden i en anden sammenhæng og bør ikke gives yderligere betydning i sammenhæng med de syv liberale kunst og videnskaber.

dette syvdelte symbol repræsenterer uddannelse og alle dens ledsagende værdier, ikke det præcise indhold af uddannelse. Når man undersøger hver af delene af dette symbol, skelner man ikke kun arten og indholdet af hver del, men også et idealiseret formål med uddannelse. Synspunktet fra symbolet falder sammen med Platons syn på uddannelse, at uddannelse har tendens til at løfte sindet over de verdslige og rutinemæssige overvejelser og gør det muligt for det at forstå filosofiens endelige mål, en forståelse af universets øverste arkitekt, Gud. Dette er den ultimative essens i frimureriet, at mennesket konstant skal stræbe efter at udvikle sin forståelse af sit eget åndelige væsen og essensen af Gud. Så murværkets syv liberale kunst og videnskab symboliserer sammen den bevidste indsats for at kontrollere sindet og Ånden, så fornuften hersker, og mennesket vil altid stræbe efter at opnå et perfekt forhold til Gud.

tilbage til toppen