generel Note

Sufi bevægelse

” Sufisme er den mystiske bevægelse i Islam. Sufierne, mens de accepterede Shariat, begrænsede ikke deres religiøse praksis til formel overholdelse og understregede kultivering af religiøs oplevelse rettet mod direkte opfattelse af Gud.
” sufi-doktrinen var baseret på forening med Gud, som kan opnås gennem kærlighed til Gud, bønner, faste og ritualer uden henvisning til Hindu eller Muslim.

hovedtræk

“organiseret i forskellige Silsilas (ordrer)
” absorberede forskellige ideer og praksis fra hinduisme, kristendom, buddhisme og Sorastrianisme.
“Sufi’ er sigter mod at tjene menneskeheden gennem åndelig selvudvikling
“ivrig efter Hindu-muslimsk enhed og kulturel syntese
” i modsætning til ortodoksi forkyndte de tro og hengivenhed til Gud
“modløs materialistisk liv, men ikke til fordel for fuldstændig afkald

Sufi-hellige

” Khvajaja Ali Hujjviri (11.århundrede)
også kendt som data Ganj Baksh, den tidligste Sufi-helgen af eminence, der vides at have bosat sig i Indien, forfatteren af den berømte sufismehåndbog med titlen ‘Kashf-ul-Mahjub’.
” Shaikh Bahauddin (1182-1262)
grundlæggeren af suhara-Guardi-ordenen, der grundlagde den første førende Khankah i Indien i Multan.
” Muinuddin Chisti (1141-1236)
grundlæggeren af Chisti-ordenen-den første og mest populære liberale Sufi-orden i Indien. Han slog sig ned på Ajmer omkring 1206. Andre Chisti Sufi-helgener, der fulgte Khuja Muinuddin Chisti eller Khuja Ajmeri var: Sheikh Hamiduddin Nagauri (1192-1274); Khuja Khtubuddin Bakhtiyar Kaki, (død 1236) i hvis hukommelse Kvtub Minar blev bygget af Iltutmish; Baba Fariduddin Ganj-i-Shakar (1175-1265) populært kendt som Baba Farid, byggede sin Khankah på Ajodan (Punjab) og var den første store Punjabi digter af Sufisme; Shaikh Nisamuddin Auliya (1236-1325), der fik den populære titel Mehboob-i-Ilahi (Guds elskede), byggede sin Khankah i Delhi og var en af de mest berømte Sufi-hellige i Chisti-ordenen; Shaikh Nasiruddin Mahmud (D.1365), den karismatiske Chisti-helgen, der senere blev kendt som Chirag-i-Delhi (Delhi-lampen); Syed Muhammad Gesu Daras (d. 1421), der slog sig ned på Gulbarga (Karnataka) var populært kendt som Bandanavas (velgører af Guds skabninger) og forfattet mere end 30 bøger om Sufisme-han var en af de tidlige forfattere og digtere i Urdu.
” Shaikh Badruddin Samarkandi (13 århundrede)
grundlagt Firdausi orden, som var begrænset til Bihar.
” Shah Nayamatu lah Gadiri og Shah Abdullah Shuttari (15.århundrede)
Shah Nayamatullah Gadiri grundlagde Gadiriya-ordenen og Shah Abdullah Shuttari (1458) grundlagde Shuttari-ordenen. Førstnævnte spredte sig i Uttar Pradesh og Deccan, mens sidstnævnte hovedsageligt spredte sig i Madhya pradesh og Gujarat. Miyan Mir (1550-1635) var den mest populære Sufi-helgen i Gadiriya-ordenen.
“Khvajaja Billah (1536-1603)
grundlagde Nak’ s orden, og dens mest berømte helgen var Shaikh Ahmad Sirhindi (1625) kendt som Mujaddid Alif.

resultater af Bhakti og Sufi bevægelser

1. De påvirkede hinanden og arvede fra hinanden
2. Bhaktisme reformeret hinduisme og sufisme liberaliserede Islam
3. Begge sætter pauser på ortodoksi
4. Begge tilskyndede til sociale reformforanstaltninger
5. Atmosfære af interreligiøst Broderskab blev skabt. Hindu og muslimer forsonet
6. Udvikling af regionale sprog
7. En kulturel syntese fandt sted, der forvandlede et muslimsk styre i Indien til en national regering under Akbar.