Fred. Shalom. As-Salaam-Alaikum. På ethvert sprog er fred en tilstand, vi alle ønsker at opnå—for os selv, for vores kære, for verden. Men fred betyder forskellige ting for forskellige mennesker og kulturer. Med julen over os, Columbian College fakultet medlemmer fra et tværsnit af discipliner blev bedt om at definere, hvad fred betyder for dem. Sådan reagerede de.
” fred betyder ro. Fred betyder at være fri for forfølgelse på grund af ens nationalitet, indvandringsstatus, race, etnicitet, politisk tilknytning, religiøs overbevisning (eller mangel på samme) eller seksuel præference. Fred kommer også fra komforten ved at vide, at du har et tag over hovedet, mad at spise og kærlige familiemedlemmer og venner. Mange mennesker er ikke fri for forfølgelse, og de kan heller ikke stole på komforten i husly, mad og en støttende social cirkel. Jeg håber, at vi kan holde dem i vores tanker denne sæson.”
— Daniel E. Lektor i sociologi
” fred betyder at skabe meningsfulde kontakter med kolleger fra forskellige kulturer. Jeg er Israelsk. To af mine islamiske kunstkolleger er fra Belgien og Syrien. Vi glemmer de forfærdelige nyheder, der kommer fra vores respektive regioner, lægger vores nationaliteter til side og taler person til person, et menneske til et andet. Vi nyder vores filosofiske diskussioner om havebrug af Mughals i Kashmir og tegn på modernisme i syrisk arkitektur. Vores rapport giver mig stor trøst og hjælper mig med at være optimistisk med hensyn til fremtiden.”
” fred kommer indefra, fra enkle ting, der påvirker vores ånd, vores sjæl. Fred kommer, når jeg pakker min søn i mine arme. Fred er i delt latter med en ven, kollega eller elsket. Fred er i en studerendes taknemmelige smil, når vi finder ud af en løsning på deres problem. Fred er i en forbindelse skabt ved at skabe kunst med en klient.”
— Heidi Bardot, adjunkt i kunstterapi
direktør, Kunstterapiprogram
” på Gammel arameisk (det gamle Syriens sprog) er ordet for ‘fred’ ‘shalam.’På Gammel hebraisk (det gamle Israels sprog) er ordet’ shalom.’Og i Old South Arabic (det gamle Arabiens sprog) er ordet’ salam.’Disse ord fra verdens gamle semitiske sprog gengives ofte til engelsk som ‘Fred’, men den egentlige betydning er meget dybere og bredere. Når alt kommer til alt betød disse ord dengang—og nu—ikke kun fraværet af krig, men også tilstedeværelsen af et godt helbred, sindsro, lykke, harmoni og sikkerhed. I løbet af denne sæson, og faktisk hele dette år og hvert år, må vi alle gøre vores del for at skabe ‘fred’ i enhver forstand af disse store semitiske ord.”
— Christopher A. Rollston, lektor i nordvestlige semitiske sprog & litteratur
” fred betyder at leve vores liv uselvisk, behandle andre med respekt, dele det ekstra, der kommer til os med andre, der er blevet shortchanged. Det betyder at være i ørkenen uden frygt, men med respekt for verden omkring os. Det betyder at leve så lille som muligt i materielle ting og så stort som muligt i god vilje.”
” fred er en allmægtig viden om både prosaisk og esoterisk; dissekere de indre funktioner i struktur, funktion og teori; syntetisere hver facet, faktor og factoid til en større forståelse af og for det større gode.”
— Mollie Manier, adjunkt i biologi
” jeg sang for nylig to roller i operaen Appattoks med den amerikanske Nationalopera. Operaen strakte sig over 100 års løb i Amerika, fra slutningen af borgerkrigen til Dr. King og Stemmeretsloven. Librettoen behandlede direkte arven fra Had og uretfærdighed, der stadig pletter raceforhold i vores land. Hver øvelse og præstation var en chance for at løse disse problemer for alle involverede. Ved den sidste forestilling deltog kongresmedlem John Levis (som blev afbildet på scenen). Æren af at møde ham er min påmindelse om at arbejde for fred og retfærdighed, som han gjorde den dag på broen i Selma, og lige siden.”
— Robert Baker, assisterende Professor i musik
direktør, Performance Studies
” mange tænker på ‘fred’ og ‘konflikt’ som modsætninger; fred fremkalder derefter billeder af ro og ro. Men kamp-inklusive de politiske kampe, vi har set udfolde sig på universitetscampusser—kan animeres af et ønske om fred. I dette tilfælde er fred ikke nødvendigvis stille og roligt. I stedet, det er en radikal opfordring til frihed fra undertrykkelse, og en dristig udfordring at genoverveje, hvordan vi lever sammen på måder, der ikke kun ærer hinandens værdighed, men som anerkender og retter op på den vold, der har markeret-og fortsætter med at markere—hverdagen. Fred er derfor en løbende opfordring til at forestille sig at leve ellers.”
— Jennifer C. Nash, adjunkt, Amerikanske Studier & Kvinder, Køn og Seksualitetsstudier
direktør, Kvinder, Køn og Seksualitetsstudier Program
” i December tænker vi på fred på jorden. Men vi har ikke fred—og vil ikke-før mere presserende behov er opfyldt. Der er menneskelige forskelle og utilstrækkeligheder, ikke blot i rigdom, men i grundlæggende overlevelsesbehov, i sikkerhed, i muligheder. Lad os love, at vi i udfordringen for at opnå fred i vores eget liv også vil arbejde for at opnå menneskelig værdighed, retfærdighed, frihed og velfærd for alle mennesker, der deler jorden.”
— Paul Poppen, Professor i anvendt socialpsykologi
” fred er at finde et sted, der giver mig mulighed for at forbinde med verden uden bekymring. Dette betyder normalt at være i kontakt med noget inspirerende og ofte visuelt. Det kan være et kunstværk, en historisk struktur eller en sti gennem skoven. Nogle gange handler det om at være alene; andre gange er jeg fredelig i en skare. Det er glæden ved at gå mine hunde i et felt, der åbner til himlen. Eller det er følelsen af at gå tabt i skabelsen af noget nyt.”
assisterende direktør, Museumsstudieprogram
” som mange af livets væsentlige ting er fred svær at nyde, medmindre den er truet. Med undtagelse af sjældne øjeblikke af skelnen har vi en tendens til ikke at opleve fred som en positiv tilstand eller tilstand. I vores travle og overstrakte (men også heldige) liv er fred typisk det, vi ikke bekymrer os om, så vi kan bekymre os om tilskudsansøgninger, carpools og lignende. Begivenheder som massakren i Paris driver vaklen i det, vi fejlagtigt anser for at være tingenes naturlige orden, hjem ved at minde os om, hvor let vores fred kan forstyrres.”
direktør, jødiske studier Program
” på Japansk kan ordet arv—’fred’—bruges som adjektiv, men sensoo —’krig’—er et substantiv. Sprogligt er substantivernes funktion at henvise til konkrete, bestemte enheder. Derfor afspejler denne særegne kontrast mellem de to udtryk de japansktalende’ underliggende antagelse om, at ‘krig’ skulle bestå af tidsmæssigt og geografisk begrænsede begivenheder i modsætning til ‘fred’, som ikke bør begrænses. Faktisk er en sådan opfattelse ikke begrænset til en enkelt sproggruppe, den deles af menneskeheden som helhed. Jeg håber, at denne grundlæggende menneskelige antagelse for evigt vil forblive en universel kognitiv egenskab af den menneskelige art, understøttet af verdens virkelighed.”
— Shoko Hamano, Professor i japanske og internationale anliggender
formand, afdeling. af østasiatiske sprog & litteratur
Leave a Reply