Hvad er der i et navn?

prædiken Resume / udskrift

lad os bede. Åh Herre, salmisten fortæller os, at du har ophøjet over alt dit navn og dit ord. Hjælp os nu, ved dit Ord, at lære at ære dit navn. Sandelig, Fader, det er vores første og ultimative bøn, at du vil hellige dit navn på hele jorden. Giv os nåde til at se dig som du er og ære dig som vi burde. I Jesu Navn beder vi, amen.

‘Tis men dit navn, der er min Fjende:
du er dig selv, men ikke en Montague.
Hvad er Montague? Det er heller ikke hånd eller fod,
heller ikke arm eller ansigt eller nogen anden del
, der tilhører en mand. O være et andet navn!
hvad er der i et navn? Det, som vi kalder en rose
ved ethvert andet ord ville lugte så sødt;
så Romeo ville, hvis han ikke Romeo call ‘ d,
bevare den kære perfektion, som han skylder
uden den titel. Romeo, doff dit navn,
og for dit navn, som ikke er en del af dig,
tag alle mig selv. Vilhelm Shakespeare-Romeo og Julie

disse linjer, selvfølgelig, kommer fra Shakespeares mest berømte stykke, Romeo og Julie—som jeg stoler på du enten måtte eller bliver nødt til at læse på et tidspunkt i dit liv. To stjernekorsede elskendes kærlighed er forbudt, fordi de kommer fra to rivaliserende familier. Han er en Montague; hun er en Capulet. Det er trist, men dejligt.

det er smukke linjer, men (som Romeo og Juliet fandt ud af) navne kasseres ikke så let. Hvad er der i et navn? Mere end vi måske tror. Selvom det er rigtigt, at en rose med et andet navn ville lugte så sødt, ville roser være så populære, hvis de blev kaldt “ligblomst” eller “lungevort” (to faktiske navne på rigtige blomster)?

forældre, du forstår, at en af de vigtigste ting, du gør for dine børn, næsten er den første ting, du gør: at give dem et navn, som de (oftest) vil have resten af deres liv. Du tager det ansvar meget alvorligt, håber jeg. Du kan konsultere slægtsforskning eller familiehistorier; få de tykke bøger med babynavne; kig på de mest populære navne i det forløbne år online, enten at vælge en eller at holde sig væk fra dem helt; eller gennemsøge Bibelen for nye ideer. Du vil se på, hvad initialerne vil være, for at sikre, at de ikke siger noget mærkeligt. Du vil overveje alle mulige vinkler, hvorigennem nogen måske kan gøre narr af navnet.

vi har en søn ved navn Jacob. Det er et af de mest populære drengenavne i dette land—meget mere, det viser sig, end Esau. Hvis du har en Jakob, kan du ikke få en anden søn ved navn Esau.

vi kunne altid lide navnet Joseph, men vi valgte Benjamin til vores sjette. Da vi tænkte over det, indså vi, at vi allerede har en Mary. Maria og Josef er lidt meget, selv for en præst familie.

Peter er et DeYoung efternavn—Det er min bedstefars og brors navn. Men du kan ikke have en Peter, Paul og Mary, så vi måtte droppe den ide. Det er den slags ting, du skal tænke på, fordi Navne betyder noget. Hvad vi kalder vores børn betyder noget. Det, vi kaldes, betyder noget.

og det viser sig, at Navne også betyder noget for Gud. I morges kommer vi til det tredje bud. Det er bare et vers langt:

” du skal ikke tage Herrens navn forgæves, for Herren vil ikke holde ham skyldløs, der tager hans navn forgæves. Anden Mosebog 20: 7

det første bud forbød tilbedelse af falske guder. Vi kan forstå, hvorfor det er en big deal. Du er nødt til at tilbede den rigtige Gud. Det er et af de vigtigste bud, fordi det er ret grundlæggende. Det andet bud forbød tilbedelse af Gud på den forkerte måde-specifikt at synliggøre den usynlige Gud på måder, vi selv vælger. Vi kan forstå, hvorfor det også er en big deal. Hvis Gud er usynlig, så er han den eneste, der kan gøre sig synlig, hvilket han gjorde i Jesu Kristi person. Så det første bud er grundlæggende, og det andet bud synes også vigtigt.

hvis vi er ærlige, tænker vi dog, når vi kommer til det tredje bud, “dette er lidt lettere: ‘prøv at se, hvad du siger. Lad os ikke sværge. Det tredje bud er mere eller mindre en god rettesnor at leve efter.”Men hvis vi mener, at dette ikke også er en alvorlig lovovertrædelse, ville vi tage meget fejl. Se Tredje Mosebog 24:16. Indrømmet, dette er en civilret for nationen Israel. Det er ikke længere det samme for os, der lever under en anden forståelse af loven, men det taler stadig til sværhedsgraden af budet:

den, der Bespotter HERRENS Navn, skal helt sikkert blive dræbt. Hele Menigheden skal stene ham. Den fremmede såvel som den indfødte, når han Bespotter navnet, skal dræbes. Tredje Mosebog 24:16

“uanset om du er en besøgende sojourner eller en indfødt, du burde vide bedre. Du vil ikke bespotte navnet i Israel.”Det var så alvorligt de behandlede overtrædelser af det tredje bud.

hvad det tredje bud forbyder

en ganske bred vifte af ting var forbudt i det tredje bud. Ordet “forgæves”, som det gengives i ESV, kan betyde” tomt”,” intet”,” værdiløst “eller”til intet godt formål”. Bemærk, at vers 7 siger: “Du må ikke tage navnet…” Du kan oversætte det som “du må ikke bære navnet…” eller “…tage navnet…”. Med andre ord bruger vi ikke Guds navn uforsigtigt, ondt eller til forkerte formål. Det betyder ikke, at du ikke kan bruge det guddommelige navn. Navnet ” JHV ” —” Herren”; Guds pagtsnavn-vises omkring 7.000 gange i Det Gamle Testamente, så vi behøver ikke at være overtroiske om at sige hans navn. Men vi må ikke misbruge den.

Det Gamle Testamente havde en bred kategori af synder, der faldt under dette forbud. Mest åbenlyst kunne du ikke bespotte eller forbande Guds navn. Vi så det i Tredje Mosebog 24. Desuden skulle du ikke udtale tomme eller falske Eder:

du skal ikke sværge ved mit navn falsk og så vanhellige din Guds Navn: jeg er Herren. Tredje Mosebog 19:20

de udtaler blotte ord; med tomme eder indgår de pagter… Hoseas 10: 4a

når du afgiver en erklæring eller ED, sværger ved Guds Navn, lad det ikke være en falsk Ed, som du ikke holder, eller en værdiløs ed, som du ikke har til hensigt at overholde.

det tredje bud forbyder også falske visioner eller profetier. Jeremias 23:25 advarer mod “profeter, der profeterer løgne i mit navn…”

mærkeligt nok, at ofre dine børn til den falske gud Molek, hvilket er, hvad nationerne gjorde (Og Israelitterne også lejlighedsvis fulgte denne vederstyggelige praksis), blev betragtet som en overtrædelse af det tredje bud:

du må ikke give nogen af dine børn at tilbyde dem til Molek, og så vanhellige navnet på din Gud: Jeg er HERREN. Tredje Mosebog 18: 21

en person, der gjorde disse ting, ville gøre helligdommen uren. Hvis du ikke stenede en mand, der ofrede sine børn til Molek, ville du blive afskåret. Det blev betragtet som en alvorlig, alvorlig lovovertrædelse at vanhellige Herrens navn i Lejren ved at ofre dine børn på denne måde. “Du betragtes som Guds skattede besiddelse, og disse børn burde være din skattede besiddelse.”

at ulovligt røre ved de hellige ting var også en overtrædelse af det tredje bud:

“tal til Aron og hans sønner, så de afholder sig fra de hellige ting fra Israels folk, som de dedikerer til mig, så de ikke vanhelliger mit hellige navn: Jeg er HERREN. Tredje Mosebog 22: 2

Jeremias sagde, at hvis du lægger vederstyggeligheder i Helligdommen, der bagvaskede Guds Navn, som hvilede på templet. Malakias 1 siger, at når præster skar hjørner i deres ofre, var det en krænkelse af navnet.

i 2 krøniker og Femte Mosebog læser vi, at trolddom er en overtrædelse af dette bud. Hvorfor trolddom? I Trolddom påkalder du Herrens navn, som om du kan manipulere hans magt gennem ord eller besværgelser. Det samme sker i ApG 19. Disse fyre, der hedder “Sons of Sceva”, ser Paul gøre en masse fantastiske ting i Jesu navn, så de går op til de onde ånder og siger: “ved Jesu navn, som Paulus proklamerer, suser bang!”De forventer, at de lytter, fordi de kan påkalde navnet. De er overvældet, selvfølgelig, fordi det ikke er sådan navnet fungerer. Det er ikke en magisk charme, held og lykke armbånd, amulet, eller besværgelse, som du siger. At tro, at du kan kaste rundt Herrens navn og få det, du ønsker, er at krænke det tredje bud. Med andre ord var der mange måder at overtræde dette bud på. Det havde en bred vifte af applikationer.

Hvorfor er det så alvorligt?

bør ikke krænke dette bud være noget, hvor du kan sige, “Ups, slip af tungen. Ked. Jeg vil prøve at gøre det bedre næste gang”? Hvorfor skulle dette behandles så alvorligt? Jeg mener, der er 10 bud—10 ting, som du kan fortælle folk, der koger ned alle budene (hvad det betyder at virkelig elske Gud og din næste)—og en af de 10 er “Se dine læber”? Hvorfor er det så vigtigt?

jeg håber, du stadig har din Bibel åben for udvandring. Lad os se på et par passager. Gå tilbage til Anden Mosebog 3. Dette er grundlæggende for alle budene (især denne):

Så sagde Moses til Gud: “hvis jeg kommer til Israels Folk og siger til dem: ‘dine Fædres Gud har sendt mig til dig,’ og de spørger mig, ‘hvad er hans navn? hvad skal jeg sige til dem? Gud sagde til Moses: “Jeg er den, jeg er. Og han sagde: “Sig dette til Israels Folk: ‘jeg er har sendt mig til dig.'”Anden Mosebog 3:13-14

hvis du husker min Prædiken om denne passage, argumenterede jeg for, at “JHV” har en slags forbindelse til det hebraiske verb for “at være” eller “Jeg er”. Det taler til Gud i hans suveræne selvtilværelse. Han er, at han er. Hans navn taler til summen af hans person, karakter og essens.

lad mig vise dig et andet eksempel. Mosebog 33:

Moses sagde: “Vær venlig at vise mig din herlighed.”Anden Mosebog 33: 18

nu hvordan han siger “Vis”. Han vil se det.

og han sagde: “Jeg vil lade al min godhed passere for dig og vil forkynde for dig mit Navn ‘HERREN.’Anden Mosebog 33:19a

er det ikke interessant? Moses siger: “Vis mig din herlighed. Jeg vil se det. Og Herren siger: “jeg vil lade dig se det ved at tale. Jeg kan ikke ses, men jeg vil forkynde mit navn, og det vil være min herlighed, der går forbi.”

HERREN gik foran ham og proklamerede: “Herren, HERREN, en Gud barmhjertig og nådig, langsom til vrede og rig på standhaftig kærlighed og trofasthed, holder standhaftig kærlighed til tusinder, tilgiver ugudelighed og Overtrædelse og Synd, men som på ingen måde vil rydde de skyldige, besøge fædrenes ugudelighed på børnene og Børnenes Børn, til tredje og fjerde generation.”Og Moses bøjede hurtigt sit hoved mod jorden og tilbad. Anden Mosebog 34: 6-8

Gud viste sig ved at tale sit navn.

vores navn er ikke tangentielt for vores væsen. Det markerer og identificerer os. Over tid, når folk lærer os at kende, legemliggør vores Navn, hvem vi er. Tænk på nogen, som du elsker meget dybt—dit barn, barnebarn, ven, eller ægtefælle. Når nogen siger navnet “Trisha”, jeg får masser af Gode tanker i mit hoved—især hvis du stave det korrekt, med en”sh” —fordi jeg ikke kan adskille min kone fra hendes navn. En hel strøm af følelser, oplevelser, seværdigheder og lyde kommer til mig med det.

vi kan ikke lide at få vores Navne latterliggjort, snoet eller gjort narr af. Jeg har et navn, der er ret svært at gøre narr af, selvom jeg undertiden kaldes “Heavenly Kevin Lee” (mit mellemnavn er “Lee”), men jeg er okay med det. Jeg tror, jeg har nævnt før, at da jeg gik til seminar, var “DeYoung” (som er et så almindeligt navn blandt hollandske folk) et meget mærkeligt navn i Massachusetts. Mine venner troede, at mit efternavn var” Dion”, så kaldenavnet, som de stadig kalder mig den dag i dag, er”Celine”. De vil stadig sige det til mit ansigt, så jeg har vænnet mig til det. Men gør det ikke. Hvis du vil gøre en, skal du gøre “Heavenly Kevin Lee”, ikke “Celine”.

min kone fortalte mig (selvom hun sandsynligvis ikke vil have mig til at fortælle dig), at da hun kørte til et skolekontor, lavede folk tegn, der sagde: “Stem på Trisha, og hun vil kysse dig.”Det er ikke længere tilfældet! Dit navn betyder noget.

da traditionen udviklede sig senere, ville jødedommen ikke tillade folk at sige navnet. Som vi allerede har set, bruges det guddommelige navn i skriften, så det var lidt for overtroisk. Men det fortæller dig, hvor meget de ærede navnet på YHH. Overalt i Skriften er Herrens navn ophøjet i de højest mulige termer.

o HERRE, vor Herre, hvor majestætisk er dit navn på hele jorden! Salme 8: 1a

tilskriv Herren den herlighed, der skyldes hans navn; Salme 29:2A

den første bøn om Fadervor er “…helliget være dit navn.”Apostlene proklamerede, at” der er intet andet navn under himlen givet blandt mennesker, hvormed vi skal frelses.”Paulus forsikrede romerne om, at” enhver, der påkalder Herrens navn, vil blive frelst.”Den kulminerende begivenhed i hele skabelsen er, når” ved Jesu Navn skal hvert Knæ bøje sig, i himlen og på jorden og under jorden, og hver tunge bekender, at Jesus Kristus er Herre, til ære for Gud Faderen.”Hele skabelsen vil kulminere i anerkendelsen af navnet. Dette er ret vigtigt.

hvordan skal vi anvende Budet?

den Vestminster større Katekismus giver en hel liste over applikationer til dette. Er du klar til dem?

de synder, der er forbudt i det tredje bud, er, at man ikke bruger Guds Navn som krævet; og misbrug af det i en uvidende, forgæves, ærbødig, profan, overtroisk, eller ond omtale, eller på anden måde bruge hans titler, attributter, ordinancer, eller værker, ved blasfemi, mened; alle syndige forbandelser, eder, løfter, og lod; overtrædelse af vores eder og løfter, hvis det er lovligt; og opfylde dem, hvis det er ulovligt; knurrende og skændes ved, nysgerrig nysgerrig efter, og forkert anvendelse af Guds dekret og forsyn; fejlfortolkning, forkert anvendelse eller på nogen måde pervertering af ordet eller nogen del af det til vanhellige spøg, nysgerrige eller urentable spørgsmål, forgæves janglings eller opretholdelse af falske doktriner; misbrug af det, skabningerne eller noget indeholdt under Guds navn, til charme eller syndige lyster og praksis; ondskabsfuld, hån, hån eller enhver anden modsætning til Guds sandhed, nåde og måder; at gøre religionens erhverv i hykleri eller til uhyggelige formål; skamme sig over det eller en skam for det ved ukonformelig, uklog, unfruitful, og offensiv gå, eller tilbageskridt fra det. Den Store Katekismus-spørgsmål 113

det er en god liste, men lad os prøve en enklere tilgang. Vi overtræder det tredje bud, når vi tager Guds Navn op, hans titler (Gud, Guds Søn og Helligånden) eller et af hans Navne, der er angivet i Skriften i tjeneste for hvad der er falsk, useriøst eller falsk.

overtrædelse 1: Guds Navn i tjeneste for løgn

som vi allerede har set fra Det Gamle Testamente, inkluderer denne overtrædelse mened—liggende under ed, hvor du højtideligt sværger, at du vil “fortælle sandheden, hele sandheden og intet andet end sandheden, så Hjælp mig Gud.”

vi vanhelliger også Guds Navn ved at beskylde ham for falske ting. Der er bestemt en rigtig, skriftlig måde at klage og råbe: “Min Gud, min Gud, Hvorfor har du forladt mig?”Men at være vred på Gud eller (som nogle vil fortælle dig) at tilgive Gud, som om han havde synder eller forbrydelser mod dig, er at sætte spørgsmålstegn ved hans værker og karakter og så vanhellige hans navn.

at påkalde Guds navn for at manipulere en situation for os, eller så han kunne låne sin magt til vores gudløse planer (som i Trolddom), ville også forfalske Guds navn.

måske vil dette ramme tættere på hjemmet: hvis vi bruger Guds navn til at tilskrive en falsk følelse af autoritet til vores ideer, planer eller meninger, overtræder vi det tredje bud. Nogle politiske spørgsmål er forsigtige. De studerer, og folk kommer til forskellige konklusioner om, hvordan man bedst kan løse problemet. Men når vi siger, at der kun er en gudfrygtig tilgang til en bestemt sag, risikerer vi at overtræde det tredje bud ved at bruge Guds navn til at give en følelse af autoritet, hvor det måske ikke hører hjemme—ved uforbeholdent at sætte Guds navn og godkendelsesstempel på vores planer, som om de var Hans åbenbarede vilje. Vær forsigtig med udtrykket “Gud fortalte mig at gøre dette”, som i “Gud sagde, at vi skulle gifte os.””Hmm, jeg fik ikke den besked.”

da vi var i gang med at skaffe penge til en bygning, vidste vi ikke, om vi skulle købe jord og bygge en bygning. Så åbnede HERREN en dør for os til at købe dette og renovere det. Men som præster og Ældste, Vi prøvede meget hårdt på ikke at sige, “Nå, vi er dine Ældste, Vi bad om det, og det er, hvad Gud vil have os til at gøre. Enten stå i kø og give nogle penge, eller du er ulydig Herren.”Det er ikke fair. I stedet forsøgte vi at sige ting som: “vi har søgt HERREN og kigget på de bedste oplysninger, vi kan. Alt i alt, vi føler, at dette er det rigtige skridt for os og vores kirke. Sådan kan det være behageligt for Gud.”Hvordan du siger det er meget vigtigt. At hævde at høre Guds stemme, hvor han ikke har talt, er en overtrædelse af det tredje bud.

Phillip Ryken siger dette i sin kommentar:

en mere seriøs måde at bryde det tredje bud på er ved at bruge Guds navn til at fremme vores egen dagsorden. Nogle kristne siger: “Herren fortalte mig at gøre dette.”Eller værre, siger de,” Herren fortalte mig at fortælle dig at gøre dette.”Dette er falsk profeti! Gud har allerede sagt, hvad han har brug for at sige til os i sit ord. Selvfølgelig er der også en indre ledelse af Helligånden. Men dette er kun en indre ledelse, og det bør ikke forvanskes som et autoritativt ord fra Gud. Phillip Ryken – ” Udvandring: Gemt til Guds Herlighed”

når du siger, “Dette er hvad Gud har sagt— – eller for at gøre tingene mere personlige, “her er et specielt ord, som Jesus har til dig i dag”—og det ord er ikke fra skriften, eller erstatter eller er i tillæg til Skriften, tilskriver du Guds navn til dine egne ord, planer og ideer, når det ikke hører hjemme der.

nogle gange vil du se dette i valører. De kan være velmenende, men de vil sige, “Lad os mødes og skrive en slags Pinsebrev, ligesom Jesus gjorde til kirkerne i Åbenbaringen. Vi skriver, som Jesus ville skrive til kirkerne i en sådan og sådan kirkesamfund.”Jeg forstår øvelsen. “Hvad vil Gud sige til os?”Men når du sætter det på Skriftens sprog, som om Jesus selv talte, giver du det en myndighed, der kun tilhører Skriften. Det tager Guds Navn op i tjenesten for det, der er falsk. Selvom nogle af de ting, der siges, er sande, tilskriver det falsk en autoritet til det, som den ikke har. Det overtræder det tredje bud.

overtrædelse 2: Guds Navn i tjeneste for useriøsitet

det tredje bud overtrædes, når vi tager Guds Navn op i tjeneste for noget useriøst. For eksempel advarer Skriften mod den forgæves gentagelse af Herrens navn:

“og når du beder, skal du ikke samle tomme sætninger som hedningerne gør, for de tror, at de vil blive hørt for deres mange ord. Matthæus 6: 7

dette er ikke for at gøre enhver ung kristen, der bare lærer at bede, bange, eller for at gøre vores børn bange, når de prøver at udtrykke sig og lære, hvad det er at bede. De er bundet til at være uartikulerede i at gøre det. Det handler ikke engang om at bruge Herrens navn med en gentagelse. “Herre forbarm dig over mig. Åh Herre, tak. Jesus sagde på korset: “min Gud, min Gud, Hvorfor har du forladt mig?”Så dette er ikke en matematisk formel—”du sagde Guds Navn to gange i træk, så du er ude.”

det, det argumenterer imod, er at samle sætninger og navne op, som om det ville gøre os imponerende eller bede på en tankeløs og skødesløs måde. Vi har alle sikkert hørt bønner lavet på denne måde. Hvis vi er ærlige, har vi selv bedt nogle bønner som denne. Jeg giver dette bare som et eksempel, så jeg stoler på, at det ikke overtræder budet: “Kære Gud, vi kommer bare til dig, Gud. HERRE, du er så fantastisk. Fader, du døde på korset, Herre, og vi kan bare ikke lade være med at elske og prise dig, Ånd.”Det er som om Treenigheden bliver rodet sammen. Vi samler bare ord, bruger det guddommelige navn som et komma i stedet for at trække vejret, mens vi beder.

som jeg tænkte i denne uge, følte jeg mig dømt. Med bønner omkring middagsbordet, hvor der er fuldstændig kaos at få børn til at sidde stille og spise, eller ved sengetid, når jeg er ved min vids ende, blev jeg dømt for, hvor skødesløs jeg kan være. “Okay, jeg kommer ind der, siger det guddommelige navn og bare beder,” som om jeg ikke taler til Gud. Jeg tror, at Gud sandsynligvis er tålmodig med treårige, der ikke kan sidde stille, men mindre med forældre, der ikke har tålmodigheden til at bede med deres sind og hjerte sat rigtigt. Det ville være bedre ikke at bede til et måltid end at skynde sig hurtigt igennem det og gå videre til den næste ting.

bestemt, at bruge navnet på en useriøs måde ville omfatte at bruge navnene på Gud, Herren eller Jesus Kristus som et forbandelsesord. Indrømmet, moderne forbandelse er noget anderledes end det Gamle Testamentes forbandelse, hvilket var bevidst blasfemi. I vores tid er det normalt mere en dårlig vane end en studeret afvisning af Gud. Men det siger stadig noget om din holdning til Gud, hvis du kan tale hans navn let og uforsigtigt. Vi taler om vores Skaber og frelser, hvis navn ikke skal bruges flippant eller i et afslappet udtryk for chok, forargelse eller vrede.

så ingen brug af “Jesus Kristus” til at præcisere en frustrerende oplevelse. Mine forældre var meget forsigtige: “det siger du ikke. Du siger ikke’jøsses’. Du forkorter det ikke. Du gør ikke noget, der bruger Jesu navn som et forbandelsesord.”Tænk på, hvor ofte vi hører” Åh min Gud!”på TV eller i de YouTube-klip, vi ser. Det filtrerer bare ind i vores egen måde at tale på. Medmindre du virkelig kalder på Gud, udtrykker din klage til ham eller kalder på hans navn, er det en overtrædelse af det tredje bud. Jeg ville endda gøre op med OMG. Forkert slang kan ændre sig over tid og ved kultur, men hvis vi bryr os om Guds Ære, vil vi ikke se hans navn vanæret eller flippant brugt.

jeg læste en af mine kommentarer, der fortalte historien om en præst, der fløj på et fly. Han hørte mændene, der sad bag ham, og hver anden sætning var noget i retning af “til helvede med dette” eller “Jesus Kristus det” og videre og videre. Præsten fik endelig nok, og han vendte sig om og sagde: “er i to i ministeriet?”De sagde,” nej, selvfølgelig ikke.”Han sagde,” Nå, jeg er præst, og jeg har hørt dig sige “Jesus Kristus”, “forbandet” og “helvede” i de sidste to sætninger. Jeg kan ikke få alt dette ind i en enkelt prædiken!”De var flov og skam-faced, og besluttede at tale anderledes. Jeg tror ikke, det nødvendigvis ville ske, hvis du prøvede det i dag.

Calvin siger, at vi ikke må bruge Guds ord eller navn med henblik på vores egen ambition, griskhed eller underholdning. Folk, der peddle Guds ord for profit, gå ind i ministeriet for rigdom, eller skrive kristne bøger og tale på konferencer, fordi de er grådige for gevinst overtræder det tredje bud—og sandsynligvis andre bud også!—som de, der tænker, “jeg kan gentage denne gamle kristne sang, men med min egen tack på den og CCLI-licens på den. Så kan jeg tjene penge hver gang en kirke synger ‘fantastisk nåde’!”Det ville være en overtrædelse af det tredje bud.

en sjov, lethjertet tilgang til Herrens navn er upassende. Dette er en, som jeg ofte er blevet ramt af. Jeg kan godt lide at knække vittigheder. Jeg kan godt lide at grine af mig selv-og hvis du lader mig, Jeg vil måske også grine af dig. Jeg synes, det er fint at grine af alle de svagheder, vi mennesker har. Fordi kirken er fuld af mennesker, vil kristne gøre sjove ting. Alt dette er menneskeligt og naturligt, og vittigheder kan være passende.

men ikke sjov om Gud eller Kristus—ved hjælp af deres navne i en punch line eller joke. Vil du gå ind i et afroamerikansk samfund på Martin Luther King Jr. Day og starte med at sige, “så MLK går ind i en bar”? Nej! Vil du tilfældigt lave 9/11 eller Auschvits vittigheder? Nej! Vi forstår, at der er nogle ting, der er adskilt. Der er alvor og alvor for dem. Det er sikkert tilfældet med Guds navn. Der er ikke plads til flippancy eller ærbødig sloganeering.

jeg så en kristen T-shirt en gang, der sagde: “dette blod er til dig.”Kom nu! Eller tænk på den måde, at vi bruger Christian clich Krists i en jokulær måde. Vi råber bare ud ” ros Lammet!”, “Åh Søde Jesus!”, eller ” Hallelujah!”Du kan måske sige det på en meget sarkastisk måde, når en bil foran dig vender mod lyset: “Åh, Hallelujah!”Ved du hvad “Halleluja” betyder? Det er den hebraiske måde at sige ” Pris Herren!””- jah ” er en forkortelse for YHH.

jeg finder mig selv ved at falde i stykker af disse ting, og jeg forestiller mig, at du gør det. Når vi kommer til det tredje bud, tænker vi: “Okay, i det mindste kommer vi ikke ind i de begærende kommandoer eller nogle af disse andre. Jeg holder ferie den uge. Men Guds navn? Jeg sværger ikke.”Vi er helt for afslappede og flippante om at bruge Guds navn og tage det på os på en falsk eller useriøs måde.

overtrædelse 3: Guds Navn i tjeneste for det, der er falsk

denne overtrædelse taler om ting som skødesløs og hyklerisk tilbedelse. Vi er mennesker. Vi bliver distraheret. Du synger en sang i kirken, og dit sind vandrer. Det er bundet til at ske. Men bliv ikke ved med at sige disse store sandheder, disse ord om Jesus, mens du ikke betyder eller tænker på dem. Jeg skælvede altid, da jeg var i mit kollegiums kapelkor. Vi sang disse absolut smukke stykker kormusik, som næsten alle havde at gøre med hellige tekster på en eller anden måde—og jeg vidste, at de fleste mennesker i det kor ikke troede på noget af det. De talte tilfældigt ting, som de ikke troede på.

jeg forestiller mig, at mange af vores politikere dagligt overtræder det tredje bud ved at bruge Guds navne eller titler på en overfladisk eller oprigtig måde ved at afslutte en tale med, “Gud velsigne dig, og Gud velsigne Amerika.”Det er udtalt med insincerity, som en simpel banal formel.

som kristne synder vi hver gang vi besmirch det navn, som vi kaldes. Vi skal handle, tænke, føle og tale på en måde, der passer til dem, der kaldes af Jesu hellige navn.

deres måder foran mig var som en kvindes urenhed i hendes menstruationsurenhed. Så udgød jeg min Vrede over dem… Jeg spredte dem blandt Folkene… men jeg bekymrede mig for mit hellige Navn, som Israels Hus havde vanhelliget blandt de nationer, de kom til.

” sig derfor til Israels hus, således siger Herren Gud: Det er ikke for din Skyld, Israels Hus, at jeg er ved at handle, men for mit hellige Navns Skyld, som du har vanhelliget blandt de nationer, som du kom til. 36: 17b-18a, 19a, 21-23a

så vi går ind i den store passage i Esekiel, hvor Ånden blæser igennem, får de tørre knogler til at leve, sætter en ånd i dem og forvandler deres skeletter til levende kød. Gud siger: “jeg gør det ikke i sidste ende for din skyld, men for min. Du er gået under mit navn, og den måde, du handler og lever vanhelliger mit navn. Du er nødt til at ændre.”

…hvis mit folk, der kaldes ved mit navn, ydmyger sig og beder… 2 Krønikebog 7:14a

og i Antiokia blev Disciplene først kaldt kristne. Apostelgerninger 11: 26B

nogle gange kommer folk i en bestemt funk og siger: “Jeg er en Jesus-tilhænger”, “en discipel af Messias”, “en Jesus-person” eller “en tilhænger af vejen.”De vil gøre alt for at undgå at sige Ordet “kristen”. Jeg forstår. Der er mange kristne, der gør dumme ting i kristendommens navn. Men det er aldrig en god ting at skamme sig over navnet “Kristen”—at blive kaldt af vores efternavn, da vi er sammen med vores ældre bror, Guds Søn, Jesus Kristus.

tænk på din dåb, uanset om det var som et spædbarn eller en voksen. Det var blandt andet en navngivningsceremoni. Du blev døbt “i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn …” det treenige navn blev sat på dig. Vi overtræder det tredje bud, når vi siger: “ja, jeg er kristen. Jeg er et døbt medlem af kirken, givet navnet på Faderen, Sønnen og Helligånden”, og så leve som om det ikke var tilfældet.

Derfor siger Det Gamle Testamente at stene blasfemeren. Derfor siger Det Nye Testamente at udøve kirkedisciplin. Det er til gavn for lovovertræderen, men også for at fremme kirkens renhed og hævde Herren Jesu Kristi Ære. Når du gør kirke disciplin, du siger, ” Her er en person, der, efter vores skøn, selvom de går under Kristi navn, vi kan ikke kalde dem en kristen længere.”Det er fordi hans navn er så dyrebart for os.

i alt, hvad vi gør, ønsker vi at ære og henvise til det navn. Vi kan ikke slå det på vores egen dagsorden eller sætte det, hvor det ikke hører hjemme. Vi vil ikke tillade det at blive givet til dem, der ikke lever af alt, hvad det betyder. “Ær mit navn ved, hvordan du går og taler, eller ikke længere forbinder med mit navn.”Vi overtræder det tredje bud, når vi tager tjenesten for det, der er falsk.

det værste, der kan være falsk Om os, er os. Det kan være, hvor nogle af os er der i morges: “Jeg er kristen. Jeg synger disse sange og siger disse bønner—men det er ikke sandt.”Hvordan vi lever vanhelliger det navn, som vi blev kaldt. Vi troede, det var bare en lille ting—eller måske, “jeg får mit liv ryddet op senere. Jeg bliver seriøs med Jesus, når jeg bliver gift en dag—eller måske efter at børnene er væk, gør jeg det senere.”Ven, hvis du bliver kaldt af det hellige Navn nu, så er det din forpligtelse, både nu og for evigt.

vi kan sammenfatte alt, hvad det tredje bud pålægger os med ordene fra Kolossenserne 3:17. Vi har set, hvad vi ikke skal gøre, negativt. Ønsker du at få det positivt? Her er det tredje bud, Ny Testamente version:

og hvad du end gør, i ord eller gerning, gør alt i Herren Jesu navn og takker Gud Faderen gennem ham. Kolossenserne 3: 17

det lyder måske bare som en kastelinje. Men hvad vil det sige at være kristen? At gøre alt—ord, gerninger, følelser, tanker og hvad du end gør-i Jesu Hellige, dyrebare navn, som vi værdsætter frem for alle andre navne.

lad os bede. Vor Fader i himlen, må dit navn blive helliget på hele jorden. Start her—med denne kirke, denne præst, og vores hjerter og liv. Vi beder om, at vi, der kaldes ved Kristi hellige Navn, ikke vil vanhellige dette navn. For så vidt som vi har overtrådt dette bud, beder vi om, at vi vil finde tilgivelse og styrke til at leve i det navn, uanset hvad vi gør og siger fremover. Sandelig.

transkription og redigering leveret af 10: 17 transkription