Hvad menes med Kaffarah for overtrædelser af Ramadan faster?

Det Korte Svar

Ja. Islam forpligter Forsoning for forsætlige overtrædelser af den hellige tredjedel af sine fem søjler, Fasten i Ramadan, i form af en straf kaldet kaffarah, “forsoning” eller “forsoning.”

Koranen fastslår, at en voksen troende af sundt sind, der bevidst bryder en Ramadan hurtigt ved forbudte handlinger uden sanktioneret årsag, har begået en alvorlig synd (kabirah) og udsat ham – eller sig selv for guddommelig utilfredshed og pine, i dette liv og i det hinsidige.

ifølge den berømte syvende islamiske århundrede lærde Al-Dhahabi, bevidst overtræder en Ramadan fastende dag rangerer sjette værst på listen over de 70 store Synder I Islam.

Profeten, på ham være fred, sagde han blev vist af det hinsides:

“folk hang ved deres Akillessener, hjørnerne af deres mund lejer og drypper blod. Jeg spurgte: Hvem er de? Det blev sagt: ‘sådanne er dem, der plejede at bryde fasten før dens tilladte tid.'”(Nasa ‘ i)

kommentatorer bemærker, at så grusom en guddommelig Revselse for sædvanlige afbrydere af Ramadan faster før den rette tid lover skræmmende mere alvorlige konsekvenser i efterlivet for de dygtige og vide, hvem der ikke faster Ramadans dage overhovedet, eller som bevidst overtræder dem.

alligevel har Allah givet sig selv de smukke navne på syndens tilgivelse og acceptoren af omvendelse (Surat Al-Ghafir, 40:3), og han vil give begge til de troende, der oprigtigt søger det af ham, behørigt sone for deres overtrædelse, og ifølge flertallet af lærde hurtigt udgør dagene for deres overtrådte Ramadan-faste.

Shavval er den bedste måned til at gøre op savnet Ramadan faster I, da dagene, i denne udtalelse, skal gøres op med hast som en gæld til Allah. Så stærk er denne position (kravet om at kompensere for ubesvarede Ramadan-faste) nogle lærde har anset det for at være en Konsensusudtalelse (ijma’)

der er dog andre lærde, der mener, at en, der bevidst og bevidst har savnet en obligatorisk, tidsbundet tilbedelseshandling, aldrig kan gøre det op, fordi Allah ikke vil acceptere det.

under alle omstændigheder kommer oprigtig omvendelse ved at udfylde en obligatorisk tidsplan for kaffarah-sanktioner, der er fastsat af Allah og Hans Budbringer, på ham være fred, for hver Ramadan-fastedag, man overtræder.

kaffarah-bøden er vægtig.

hvordan adskiller kaffarah-straffen sig fra fidyah?

en forsoning (kaffarah) er en straf, der kompenserer for en overtrædelse.

Shariah-forskellen mellem indløsningsbetalingen (fidyah) og forsonings-eller forsoningsstraffen (kaffarah) er dette: fidyah er et gebyr, der betales af en person, der har en gyldig undskyldning for ikke at faste i stedet for en fastedag (se hvad menes med Fidyah for at kompensere for ubesvarede Ramadan-faste?).

Kaffarah er en straf eller bod, der er indført for at afhjælpe enhver uautoriseret eller ulovlig overtrædelse af en fastedag i Ramadan.

hvilke overtrædelser af Ramadan-fasten kræver kaffarah?

der er ingen tvivl om, at samleje krænker den hurtige og kræver kaffarah, forsoning. Det betyder ikke noget, om ejakulation forekommer, eller begivenheden er lovlig eller forbudt efter kriterierne for lovlig seksuel adgang eller Utugt, så længe der er vaginal penetration.

Shafi ‘ i og Hanbali lærde mener imidlertid, at forsoning (kaffarah) kun gælder for en, der har krænket hans eller hendes Ramadan hurtigt ved at engagere sig i forsætligt samleje, vel vidende at dette er en overtrædelse.

disse lærde baserer deres syn på en eksplicit tekst af profeten, på ham være fred, der specificerer overtrædelsen og kaffarah for en mand, der overtrådte sin Ramadan hurtigt ved samleje. De hævder, at der ikke kan drages nogen analogi mellem denne handling, som Profeten, på ham være fred, eksplicit styrede, og enhver anden overtrædelse af ens Ramadan hurtigt.

Hanafi og Maliki muslimske jurister betragter imidlertid forsoningen (kaffarah) som nødvendig for enhver forsætlig overtrædelse af Ramadan-fasten. I spørgsmålet I profetens afgørelse, om ham være fred, siger de, at de krænker helligheden ved en Ramadan-faste ved enhver vidende og bevidst måde, herunder at spise og drikke.

Hvad er forsoningsstraffen for overtrædelse af en Ramadan-fastedag?

den foreskrevne forsoning (kaffarah) for overtrædelse af en dag med Ramadan-faste kommer i tre former i et faldende, obligatorisk hierarki. Man kan ikke vælge mellem de tre foreskrevne sanktioner kaffarah. Man skal udføre den første mandatform for forsoning, medmindre dette er en umulighed, enten på grund af manglende midler eller utilgængelighed.

hvis det er umuligt for en at udføre den første foreskrevne handling af kaffarah, flytter man først til den anden foreskrevne form. Ligeledes, hvis man heller ikke kan udføre den anden form, bevæger man sig til den tredje og sidste form. En person skal overholde en af de tre former for at opfylde hans eller hendes kaffarah for at overtræde en Ramadan hurtigt.

Hvad er de tre former for kaffarah for Ramadan fastende dag overtrædelser?

den første kaffarah: befri en slaveret Muslim.

for dem, der tror, at slaveri og menneskehandel ikke længere eksisterer, ved, at det er stigende i verden.

den anden kaffarah: Faste to på hinanden følgende månemåneder.

hvis man ikke har den økonomiske evne til at befri en slaver, eller man ikke kan finde nogen slaver til fri – igen, kun hvis dette er en umulighed – så skal man faste to på hinanden følgende månemåneder uden pause for hver faste dag i Ramadan forsætligt krænket.

for at være præcis betyder det, at hvis man bevidst bryder sin ekspederende hurtigt til enhver tid i løbet af de to på hinanden følgende faste måneder af forsoning (kaffarah), skal man starte den ekspederende hurtigt på to måneder igen.

hvad med menstruerende kvinder, der Faste to på hinanden følgende måneder?

for en menstruerende kvinde udelukker de på hinanden følgende dage hendes menstruations dage. Hendes faste tæller som fortløbende fra den sidste dag før dens begyndelse til den første dag efter hendes menses afslutning, hvorpå hendes faste genoptages, indtil hun når de 58 Til 60 “på hinanden følgende” faste dage (afhængigt af længden af månemånederne) på denne måde, uanset hvor mange gange hun menstruerer under sin kaffarah fortløbende faste forsoning.

hvis en kone hævder, at hendes mand tvang hende mod sin vilje til samleje i løbet af en fastedag i Ramadan, og hun ikke deltog villigt, er hun ikke forpligtet til at udføre kaffarah.

men hvis en kvinde faster Ramadan, har samleje og derefter får sin menstruationsperiode bagefter, skal hun stadig betale kaffarah, for overtrædelsen skete under hendes faste.

hvad hvis en dag med Eid falder under ens kaffarah fast?

der er ingen faste på Eid-dage. Man genoptager sin kaffarah hurtigt efter Eid-dagen.

den tredje kaffarah: fodring 60 indigent.

en, der ikke kunne befri en slave eller i stand til at faste to på hinanden følgende måneder af en ægte grund (ikke af uvillighed), skal han eller hun fodre 60 mennesker i nød for hver fastedag med vilje krænket.

man kan opnå dette gennem forskellige kombinationer af fodringsmåltider, så længe det samlede beløb svarer til 60 måltider for hver faste dag i Ramadan savnet. Den angrende kan fodre en trængende person 60 måltider, for eksempel, eller give måltider til 10 mennesker seks gange hver, eller enhver anden kombination, hvor 60 måltider gives for hver dag i Ramadan med vilje krænket.

det er tilladt at overføre ens kaffarah-forpligtelse til en anden part. Så en person kan betale kaffarah til en velgørende organisation, der accepterer kaffarah-betalinger, og som vil fodre 60 mennesker på hans eller hendes vegne. Gør det her.

Alternativt kan man give betaling til de sultne 60 sa’ mad, hvor hver sa’ er et volumenmål svarende til 4 dobbelt håndfulde korn. I profetens tid, på ham være fred, havde Madinahs folk et volumenmål for 60 sa ‘ kaldet en vark, som vejede 287,8 pund eller 130,56 kg i moderne foranstaltninger.

denne mad skal være det, der generelt betragtes af tidens og stedets folk som en hæfteklammer, der kan opbevares uden køleskab, såsom ris, hvede, tørret frugt og lignende.

det er tilladt at overføre kaffarah-betalingen til et andet sted.

hvilken juridisk tekst stoler kaffarah på?

beviset for kaffarah-straffen er følgende velkendte hadith-rapport:

en mand kom til Profeten, på ham være fred, og sagde: “Jeg er blevet ødelagt.”Profeten, på ham være fred, spurgte:” Hvad har ødelagt dig?”Manden sagde:” Jeg forlovede min kone om dagen i Ramadan.”

Profeten, om ham være fred, sagde: “Har du det, du har brug for for at befri en slave?”

Manden svarede: “Nej.”

Profeten, på ham være fred, spurgte derefter: “er du i stand til at faste to på hinanden følgende måneder?”

manden sagde: “Nej.”

Profeten, på ham være fred, spurgte: “Har du nok til at fodre 60 af dem i nød?”

manden sagde: “Nej.”Så satte han sig ned.

på det tidspunkt blev en ‘ Arak fyldt med datoer bragt til Profeten, på ham være fred, og han sagde til manden: “Giv dette væk i velgørenhed.”

manden sagde: “Der er ikke en husstand mellem de to lavakanaler, der er mere i nød end os.”

så profeten, på ham være fred, lo indtil hans fortænder viste, og han sagde til manden: “gå og fodre dette til din familie.”

denne rapport viser profetens barmhjertighed og mildhed, fred være med ham og Islam.

og for ikke at gå vild i de juridiske detaljer om kaffarah-forsoningen, skal man huske, at fastende Ramadan er for Allah alene, som han alene ser det. Hvis vi på en eller anden måde fejler i dette, bør vores beklagelse være stor, vores omvendelse hurtig og oprigtig, vores beslutning stærk til aldrig at gøre det igen, vores make-up hurtig hurtig og vores beder Allah om tilgivelse rigelig, mens vi gør så mange andre gode gerninger som vi kan for at gøre virkelige og hæve vores iman, vores tro.