hvordan multikulturalisme er en god ting?

med stigningen i tendenser mod den globaliserede verden er landene blevet åbne indbydende mennesker fra hele verden. En sådan åbenhed kunne ikke andet end føre til udbrud af migration og blanding af kulturer. Dette problem er især akut i tilfælde af de udviklede stater med højere levestandard og bedre betingelser for beskæftigelse, uddannelse og selvudfoldelse. Når et land er bosat med mennesker af blandede kulturer, betyder det, at det er multikulturelt. Dette fænomen er kendt som multikulturalisme. Det er ikke længe kendt, men er allerede blevet genstand for hårde debatter. Selvom der er et synspunkt om, at multikulturalisme er et negativt resultat af globaliseringen, tror jeg, at de positive aspekter ved at leve i en multikulturel tilstand opvejer de negative.

først og fremmest er det vigtigt at forstå essensen af multikulturalisme for at opdage dens fordele og ulemper. Oprindelsen af dette fænomen kommer fra migration. Det er ligegyldigt, hvad der var årsagen til det, og om det blev tvunget eller ønsket. Det eneste der betyder noget er, at folk flyttede fra et land og slog sig ned i et andet. Det mest betydningsfulde træk ved et multikulturelt land er ikke, at dets befolkning består af mennesker, der har forskellige kulturelle baggrunde, men det faktum, at de anerkendes og accepteres. Hvad der er endnu mere afgørende er, at mindretals interesser er repræsenteret i magtinstitutionerne, disse grupper er integreret i samfundet og den offentlige debat og nyder rettigheder svarende til de indfødte folks (Maciel, 2014). Den primære ide om den multikulturelle ideologi er, at samfundet skal stræbe efter at reducere konflikter mellem grupper og værdsætte kulturel unikhed (Levin et al., 2012), således længes efter harmoni og lighed.

der er mange positive resultater af at leve i et multikulturelt samfund. Først og fremmest, når folk bor i et land, der er bosat af forskellige etniske grupper, fører det til eliminering af fordomme og social dominans over for repræsentanter for kulturelle minoriteter (Kauff, Asbrock, TH Larrner, & Vagner, 2013). Sådanne samfund har tendens til at være mere venlige og sikrere i forhold til dem, der lever i en tilstand af etnisk bias. Det er rigtigt, at hvis folk holder op med at se forskellen i hudfarve eller baggrunden som en kilde til trussel, finder de det lettere at samle og ophøre med at kæmpe for lederskab. Desuden omfavner de kulturelle særegenheder hos forskellige mindretal, der lærer mere om deres traditioner, vaner, mad osv. Det fører til udvidelse af verdenssyn og øget viden sammen med at lære at acceptere andre mennesker og deres ret til individualitet (Dendy & Pe-Pua, 2010). Nogle kan endda se det som en måde at finde ud af mere om verden uden at rejse, fordi repræsentanterne for mange kulturer er samlet et sted, og der altid er en mulighed for at lære dem at kende.

desuden er multikulturalisme positiv ud fra perspektivet om at ændre selve kulturen. Det kritiseres ofte for at løfte grænserne mellem kulturerne og slette de unikke etniske minoriteter og dermed skabe en enkelt globaliseret kultur. Det er sandt til en vis grad, men jeg tror faktisk ikke, at det kan ses som et negativt resultat af den eksisterende multikulturalisme. I stedet, kulturel mangfoldighed er et positivt fænomen på en måde, der kan hjælpe med at etablere en ny smuk kultur, der omfatter de mest fascinerende elementer i alle de involverede mindretals traditioner. Det kan blive et værktøj til at få mennesker med forskellige baggrunde til at have nogle ting til fælles og føre til bedre forståelse og dybere sammenkobling. Pointen her er, at det er et valg af enhver repræsentant for et mindretal, om han eller hun vil glemme den historiske fortid og bevæge sig yderligere og ignorere gruppens vaner og traditioner.

for det andet lærer at leve i et multikulturelt samfund tolerance og bekæmper diskrimination og racisme (Taylor, 2012). Vi lever i en verden af bias baseret på køn, hudfarve, seksuel orientering, kulturel baggrund, og enhver anden form for forskel. Jeg tror, at erkendelsen af, at enhver etnisk gruppe er unik, er et første skridt til at skabe et samfund, der hviler på grundlaget for menneskelig værdighed og tolerance. Selvfølgelig kan der være en overbevisning om, at forskelsbehandling er berettiget, når det gælder lige rettigheder til beskæftigelse eller uddannelse, men jeg mener, at dette er færdigheder og intellektuelle evner, der bør blive kriterierne for at træffe sådanne beslutninger, ikke individets etniske baggrund. At udrydde denne mistanke fra samfundets bevidsthed er et vigtigt skridt i retning af at løfte diskrimination og skabe harmoni. Det ville også bidrage til at skabe noget familielignende relationer i samfundet.

endelig skal man huske på, at kulturel mangfoldighed er gavnlig ikke kun for at ændre samfundsbevidsthed, men også fra Det Økonomiske perspektiv. Først og fremmest er det positivt ud fra det synspunkt, at indvandrere er mere villige til at besætte lavtlønnede stillinger, så det fører til faldet i arbejdsløsheden. Det gælder især for de udviklede lande, hvor de indfødte normalt er mere dygtige og har højere uddannelsesbaggrund. Multikulturalisme fremmer også at skabe nye arbejdspladser for den lavtuddannede arbejdsstyrke, øger forbrugsniveauet og som følge heraf produktionen. Så det motiverer økonomisk udvikling (Dendy & Pe-Pua, 2010). Hvad der ikke bør ignoreres, imidlertid, er det faktum, at det at komme fra et etnisk mindretal ikke nødvendigvis betyder lavere niveau af færdigheder og viden. I dag er involvering af mennesker fra forskellige lande blevet en praksis, der bredt bruges af multinationale selskaber. Motivationen for at udøve det er, at det at samle dem, der har forskellig kulturel baggrund og erfaring, har vist sig at være gavnligt for at udvikle en mere effektiv problemløsnings-og beslutningsmekanisme og forbedre virksomhedens samlede præstation.

selvom det at leve i et multikulturelt samfund har mange positive aspekter, er der også nogle negative sider af dette fænomen. For det første er der ingen garanti for, at det samme gælder for disse mindre grupper, selv om flertallet accepterer de etniske minoriteter og deres egenart. Når det er sagt, er multikulturalisme ofte en kilde til konflikter blandt repræsentanter for forskellige etniske minoriteter (Kauff et al., 2013). Det fører ofte til oprettelsen af bander, og konfrontationen mellem dem er blodig og grusom, så det påvirker ofte uskyldige mennesker for ikke at nævne medlemmerne af grupperingerne selv. I øvrigt, åbenhed over for indvandring og etablering af kulturel omdirigering kan blive en kilde til højere kriminalitetsniveauer, fordi bortset fra de mulige konflikter mellem grupper og organiseret kriminalitet, det kan føre til at blive involveret i prostitution, narkotikahandel, etc. Årsagen til sådanne negative resultater af multikulturalisme er tydelig – folk fra etniske minoriteter har ofte svært ved at integrere sig i samfundet og finde job, især hvis niveauet af deres viden og færdigheder er lavere end markedets krav, det er derfor, at vælge en kriminel livsvej ofte er deres eneste mulighed for at tjene til livets ophold.

det skal dog siges, at selvom repræsentanterne for kulturelle mindretal ikke danner bander eller bliver involveret i kriminelle eller ekstremistiske aktiviteter, kan de stadig bryde ned i grupper, der ikke ønsker at komme i kontakt med resten af befolkningen af samfundet eller følg de etablerede regler (Christensen, 2012). En sådan udvikling i det multikulturelle samfund fører uundgåeligt til vækst af isolation og mistillid, selvom det ikke nødvendigvis medfører en stigning i forbrydelsesniveauet. Det, der også bekymrer sig om at leve i et multikulturelt samfund, er, at folk ofte ikke forstår hinanden, ikke på grund af forskellene i den etniske baggrund, men på grund af at tale forskellige sprog. Det er ikke en negativ effekt af multikulturalisme i første omgang, men det øger isolationen af de mindre grupper og får dem til at føle sig undertrykt og værre end flertallet.

sammen med spørgsmålet om sprog er der også spørgsmålet om arrogance og uvidenhed, der fører til opbygning af barrierer mellem medlemmerne af mindretalsgrupperne og resten af samfundet. Ikke desto mindre er multikulturalisme efter min mening et positivt resultat af globalisering, diskrimination og bias var altid til stede i den samfundsmæssige bevidsthed, derfor er det ekstremt vanskeligt at udrydde dem og få folk til at tro på menneskets værdighed uden hensyntagen til den etniske baggrund. Så hvad der er vigtigt ved det multikulturelle samfund er, at anerkendelse og accept af kulturelle særegenheder og integration af etniske minoriteter er de højeste niveauer i udviklingen af sociale relationer. Først er det en af de yderligere kilder til social ulighed og intolerance, da disse grupper ofte lider af undertrykkelse og diskrimination, fordi de behandles forskelligt og normalt indtager lavere positioner end dem, der tilhører de indfødte, selvom de nyankomne er mere dygtige eller uddannede. Derfor opnås de positive virkninger af multikulturalisme senere, når folk vænner sig til tanken om, at tilstedeværelsen af etniske minoriteter og deres integration er uundgåelig. Desuden tager det også tid at udvikle magtinstitutioner, der repræsenterer etniske grupper og mekanismer til at involvere dem i den sociale debat.

i konklusionen vil jeg gerne sige, at selvom de negative aspekter ved at leve i et multikulturelt samfund er betydelige, er det muligt at håndtere dem ved at udvikle den robuste dialog og demonstrere ønsket om at nå harmoni og gensidig forståelse. Jeg tror, at hvis folk finder styrken til at overvinde vanskelighederne med at gøre etniske minoriteter til en del af samfundet, vil resultaterne være fantastiske, fordi kulturel mangfoldighed er den ubegrænsede kilde til kreativitet og positive skift på alle områder af det sociale liv. Hvad der er mere afgørende, at omfavne multikulturalisme er en perfekt måde at gøre verden til et bedre sted at bo, fordi det mindsker niveauet af fjendtlighed blandt repræsentanter for forskellige etniske grupper og fører til at etablere fred og harmoni ikke kun i gaderne, men også i folks sind.

Christensen, E. (2012). Multikulturalisme og dens kritikere. Monisten, 95 (1), 33-48.

Dendy, J., & Pe-Pua, R. (2010). Holdninger til multikulturalisme, indvandring og kulturel mangfoldighed: sammenligning af dominerende og ikke-dominerende grupper i tre australske stater. International Journal of Intercultural Relations, 34 (1), 34-46.

Kauff, M., Asbrock, F., Th Larrner, S., & Vagner, U. (2013). Bivirkninger af multikulturalisme: interaktionseffekten af en multikulturel ideologi og autoritarisme på fordomme og mangfoldighedstro. Personlighed og Socialpsykologi Bulletin, 39 (3), 305-320.

Levin, S., Matteily, M., Guimind, S., Sidanius, J., Pratto, F., Kteily, N., & Dover, T. (2012). Assimilation, multikulturalisme og farveblindhed: medierede og modererede forhold mellem social dominansorientering og fordomme. Tidsskrift for Eksperimentel og socialpsykologi, 48 (1), 207-212.

Maciel, R. (2014). Den liberale multikulturalismes fremtid. Gennemgang Af Politiske Studier, 12 (3), 383-394.

Taylor, C. (2012). Interkulturalisme eller multikulturalisme? Filosofi og Social Kritik, 38 (4-5), 413-423.