kalendere

en kalender er et system til organisering af dage og angivelse af datoer samt den fysiske enhed (hvad enten det er papir eller elektronisk), der bruges til at registrere et sådant system. Kalendere er historisk designet til sociale, religiøse, landbrugs -, kommercielle eller administrative formål (eller en kombination af alle disse). En kalender kan også udvides ind i fremtiden og bruges som en påmindelse om fremtidige planlagte begivenheder.

kalender-og Datoorganisation

Kalenderafdelinger er baseret på jordens bevægelser og de regelmæssige optrædener af Solen og Månen, og en kalender fungerer typisk ved at opdele tiden op i enheder af dage, uger, måneder og år. De fleste af disse enheder er baseret på objektivt verificerbare astronomiske cyklusser, skønt brugen af uger inden for kalendere udelukkende er af administrativ bekvemmelighed og ikke er bundet til nogen astronomisk cyklus.

ethvert kalendersystem skal også have et start-eller referencepunkt , undertiden benævnt en “fiducial epoke” (eller bare epoke), hvorfra man kan begynde at tælle. For eksempel, den gamle romerske kalender brugte den antagne grundlæggelsesdato for byen Rom; den vidt anvendte moderne gregorianske kalender bruger den formodede Dato for Kristi fødsel; den hebraiske kalender bruger den estimerede dato for verdens skabelse; etc. En bestemt dato eller forekomsten af en bestemt begivenhed kan derefter specificeres med henvisning til disse enhedsafdelinger og startreferencepunktet (f. eks. 3. maj 2013ce).

en række standarddatoformater er i brug, forskellige i rækkefølgen af datakomponenter, komponentseparatorer, om førende nuller er inkluderet, om alle fire cifre i året er skrevet, om måneden er repræsenteret numerisk eller ved navn osv. Den mest anvendte datakomponentsekvens er den lille endiske sekvens dag-måned-år (f.eks. 26/12/13), selvom den store endiske År-Måned-Dag bruges i flere asiatiske og europæiske lande (f. eks. 2013/12/26), og Måned-Dag-År er normen i USA og normalt Canada (f. eks. 12/26/13).

typer af kalender

næsten alle kalendere opdeler dagene i måneder og år, men præcis hvordan de gør det varierer. De fleste kalendere synkroniserer deres perioder med solens eller månens cyklus (eller begge dele), selvom nogle gamle egyptiske kalendere ser ud til at være synkroniseret med bevægelsen af planeten Venus og/eller Hundestjernen Sirius. Fordi månens periode ikke passer nøjagtigt til solens periode, kan ingen kalender virkelig være baseret på begge, og derfor skal der træffes et valg, der ofte indeholder periodiske justeringer for at matche de to (en afvejning mellem nøjagtighed og bekvemmelighed).

hovedtyperne af kalenderen er:

• Den Persiske kalender, den gregorianske kalender) er synkroniseret med Solens tilsyneladende bevægelse i løbet af året og forbliver således i tråd med årlige sæsonændringer. Det gør intet forsøg på at matche ændringerne i månen, og opdelingen i måneder er rent nominel.
• månekalender (f.eks. den islamiske kalender) er synkroniseret med månens faser. Fordi en månemåned ikke er en lige brøkdel af et år, har en ren månekalender en tendens til at glide mod årstiderne.
• Luni-solkalender (f. eks. den hebraiske kalender, Den hinduistiske kalender) er baseret på en kombination af både månens og solar reckonings (dvs. måneder er baseret på månemåneder, men år er baseret på solår), hvor de fleste år har 12 måneder, men hvert andet eller tredje år har 13 (inklusive en springmåned) for at tilpasse sig de årlige sæsoner.

interkalation

indsættelse af yderligere springdage eller skudmåneder i nogle kalenderår for at synkronisere kalenderen med årstiderne eller månefaserne kaldes interkalation eller emboli.

i tilfælde af månekalendere og luni-solkalendere tilnærmer månederne (kendt som månemåneder eller synodiske måneder) cyklussen for månens faser, en periode på cirka 29,5 dage, hvor mange månekalendere bruger skiftende måneder på 29 og 30 dage. Men fordi en månemåned ikke er en lige brøkdel af et år (der er omkring 12,37 månemåneder om et år), har en ren månekalender en tendens til at glide mod årstiderne, medmindre den justeres med jævne mellemrum, f.eks.

i tilfælde af solkalendere er månederne fraktioner af det tropiske eller solår (dvs.hvor lang tid Solen tager at vende tilbage til den samme position i årstidscyklussen set fra jorden). 365.242), således at et system med at tilføje en ekstra springdag hvert fjerde år (skudår) indføres i mange solkalendere eller mere komplekse variationer deraf.

gamle kalendere

gamle folk brugte den tilsyneladende bevægelse af himmellegemerne (solen, månen, planeterne og stjernerne) gennem himlen for at bestemme årstiderne, månedens længde og årets længde. Mange tidlige civilisationer udviklede kalendere uafhængigt.

den ældste kendte kalender er en månekalender opdaget nær byen Crathes i Skotland, som dateres til omkring 8.000 fvt. Den består af 12 gruber i en bue 54 meter lang, der ser ud til at svare til 12 månemåneder, plus en ekstra korrektion for at bringe kalenderen tilbage i synkronisering med solåret på datoen for vintersolhverv. De megalitiske stående sten af Stonehenge i det sydlige England, begyndt omkring 3100 BCE og genopbygget og tilføjet mange gange i løbet af de efterfølgende 1.500 år, tjente forskellige formål, hvoraf den ene var bestemmelsen af sæsonbestemte eller himmelske begivenheder, såsom måneformørkelser, solhverv osv.

den sumeriske kalender er den tidligste skriftlige kalender, som vi har noget bevis for, der går tilbage til så tidligt som c. 3000bce. Sumererne brugte en luni-solkalender, der delte året i 12 månemåneder på 29 eller 30 dage (i alt 354 dage), hver begyndende med synet af nymåne plus et ekstra spring eller interkalær måned indsat efter behov ved præstedømmets dekret for at synkronisere med det 365-dages solår. Månederne blev ofte blot omtalt som “første måned”, “anden måned” osv., men gik også under navnene Nisanu, Aru, Simanu, Dumusu, Abu, Ululu, Tisritum, Samna, Kislimu, Larsebetum, Saba Laru, Adar og Ve-Adar (springmåneden).

babylonierne videreførte de fleste af sumerernes ideer og viden. De brugte en meget lignende luni-solkalender til sumererne, med 12 månemåneder plus en interkalær måned indsat efter behov. Babylonierne forbedrede den samlede nøjagtighed af deres kalender yderligere ved at bruge 12 år på 12 måneder efterfulgt af 7 år på 13 måneder i en 19-årig cyklus. Det kunstige administrative koncept om uger blev først introduceret på tidspunktet for de sene babylonere og Kaldæerne, og de navngav dagene efter Solen, Månen og de fem kendte planeter (tallet syv blev også bredt betragtet som lykkebringende af mange gamle kulturer og nedfældet i Bibelens skabelsesmyte og sikrede således arven fra den syv-dages uge).

den vigtigste gamle egyptiske kalender var en solkalender med et år, der var 365 dage langt, opdelt i 12 måneder på 30 dage hver, med fem ekstra festivaldage tilføjet i slutningen af året. Forud for dette system brugte egypterne en månekalender, men da de indså, at det ikke var i stand til at hjælpe med at forudsige vigtige landbrugsbegivenheder som den årlige oversvømmelse af Nilen, blev egypterne de første til at begynde at bruge en kalender, der udelukkende var baseret på solåret. Faktisk kan Egypten i en periode på over 2000 år have haft tre forskellige kalendere, der arbejder samtidigt: en stjernekalender for landbrug, en solkalender på 365 dage til civil administration og en kvasi-månekalender til festivaler. Oprindeligt blev den egyptiske solkalender ikke interkaleret med springdage, og så varierede astronomiske begivenheder gradvist i deres forekomst gennem årene. Men omkring 238 BCE beordrede Ptolemæus III, at der blev tilføjet en ekstra dag til hvert fjerde år for øget nøjagtighed, svarende til det Julianske skudår. Månederne blev opdelt i tre uger på ti dage hver, og året som helhed blev opdelt i 3 sæsoner, akhet eller oversvømmelse (af Nilen), peret eller vækst (vinter) og shemu eller høst (sommer).

den gamle hebraiske eller jødiske kalender, i det mindste siden tidspunktet for babylonisk eksil (538bce) var en luni-sol kalender baseret på den, der blev brugt af sumererne og babylonierne, ved hjælp af tolv månemåneder skiftevis mellem 29 og 30 dage med tilføjelse af en interkalær måned hvert andet eller tredje år for at synkronisere månecyklusserne med det længere solår. Månederne blev navngivet Tishrei, Marcheshvan, Kislev, Tevet, Shevat, Adar, Nisan, Iyar, Sivan, Tammus, Av og Elul (den interkalære måned blev omtalt som Adar I), og begyndelsen af hver månemåned var baseret på udseendet af den nye måne. Udgangspunktet for hebraisk kronologi er året 3761BCE, den formodede dato for verdens skabelse som beskrevet i Det Gamle Testamente.

den gamle mayakalender sammen med andre relaterede mesoamerikanske civilisationer var måske den mest komplekse af alle og ved nogle mål den mest nøjagtige med en fejlmargin på kun 2 dage over 10.000 år. De brugte to forskellige parallelle systemer: den 260-Dages Hellige runde og det 365-dages vage år. Den Hellige runde bestod af 13 nummererede “måneder”, som hver indeholdt 20 navngivne dage (Imiks, ik, Akbal, kan, Chicchan, Cimi, Manik, Lamat, Muluc, Oc, Chuen, Eb, ben, ik, Men, Cib, Caban, Eisnab, Cauac og Ahau), og dette var kalenderen, der blev brugt til formål som navngivning af enkeltpersoner, forudsigelse af fremtiden, beslutning om lykkebringende dage for kampe, ægteskaber osv. Nogle andre mesoamerikanske kulturer brugte i stedet en serie på tyve 13-dages tricenas. Det vage år bestod derimod af 18 navngivne “måneder” på 20 nummererede dage hver med en fem-dages periode i slutningen, kendt som Uayeb, som blev betragtet som uheldig. Disse to forskellige cyklusser faldt kun sammen hvert 52.år, en periode, der derfor blev betragtet på samme måde som moderne århundreder. Mayaerne forventede fuldt ud at se historien gentage sig hvert 260 år efter den fulde cyklus af deres kalendersystem.

Den Gamle Kinesiske kalender (eller Han-kalender) var en luni-solkalender, der dateres tilbage til Han-dynastiet i det 2.århundrede fvt, skønt lignende luni-solkalendere havde været i brug der i næsten et årtusinde på det tidspunkt. Det, eller en version af det, bruges stadig til civile formål i dag i Kina, Japan, Korea, Vietnam osv. Han-kalenderen brugte 12 månemåneder på 29 eller 30 dage med 7 interkalære måneder hver 19-årig cyklus (svarende til det helt uafhængige babyloniske system). Under dette system vendte solen og Månen tilbage til deres nøjagtige oprindelige relative positioner efter hvert 76 år. En reform i 1281 fik Den Kinesiske kalender til at svare til 365.2425 dage, den samme nøjagtighed som den gregorianske kalender, der blev oprettet i Vesten omkring tre århundreder senere.

den antikke græske kalender (også kendt som loftet eller den athenske kalender) var en luni-sol kalender bestående af 12 navngivne måneder på 29 eller 30 dage hver (i alt 354 dage) med en springmåned tilføjet hvert tredje år for at synkronisere med solåret. Månederne blev navngivet Hekatombaion, Metageitnion, Boedromion, Pyanepsion, Maimakterion, Poseideon, Gamelion, Anthesterion, Elaphebolion, Mounichion, Thargelion og Skirophorion, og blev grupperet i de velkendte fire sæsoner af sommer, efterår, vinter og forår. Den ekstra springmåned blev opnået ved at gentage en eksisterende måned, så det samme månedsnavn blev brugt to gange i træk. Der var dog også en” conciliar kalender”, der blev opretholdt parallelt med den vigtigste” festivalkalender”, som delte året i henhold til de 10 (eller senere 11, 12 eller 13) phylai eller underafdelinger af den athenske befolkning. På grund af denne variation over tid, dokumenter eller begivenheder dateret ved denne metode er notorisk vanskelige at oversætte til moderne kalenderdatoer. En tredje, mindre officiel sæsonkalender (ved hjælp af stjernestigninger til at fastsætte tidspunkter) blev også brugt til landbrugs-eller maritime formål.

den islamiske kalender var (og er stadig i dag) en månekalender bestående af 12 måneder skiftevis mellem 29 og 30 dage, i alt 354 dage om året. Disse måneder er opkaldt efter Mu’ Aban, Mu’ Aban, Rabi ‘al-Aval, Rabi’ al-Thani, Jumada al-Aval, jumada al-Thani, Rajab, Sha ‘Aban, Rama Laran, Sha’ Aban, Dhu al-Aval og Dhu al-Karrijjah. I hver tredive års cyklus er 2., 5., 7., 10., 13., 16., 18., 21., 24., 26. og 29. år skudår på 355 dage. Den islamiske kalender bruges af muslimer til at bestemme de rigtige dage til at observere Ramadan (den årlige faste), til at deltage i Hajj (pilgrimsrejse til Mekka) og til at fejre andre islamiske helligdage og festivaler. Men som en rent månekalender har månederne en tendens til at glide mod årstiderne (og med andre solbaserede kalendere), så det ikke var praktisk at bruge til landbrugsformål, og historisk set er andre kalendere blevet brugt til sådanne formål. Islamiske år tælles fra Hijra i 622CE (året da Muhammad emigrerede fra Mekka til Medina).

der var selvfølgelig mange andre alternative kalendere (f.eks. galliske, hinduistiske, Soroastriske osv.), hver med deres egen underliggende filosofi og ofte med deres egne idiosynkratiske vendinger og svagheder. Men ovennævnte-sammen med den romerske kalender beskrevet nedenfor – er nok den vigtigste og indflydelsesrige.

romerske, Julianske og gregorianske kalendere

den tidligste romerske kalender bestod af 304 dage opdelt i 10 måneder (Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Kvintilis, Sekstilis, September, oktober december), hvor vinterdagene efter slutningen af december og før begyndelsen af den følgende Marts ikke tildeles nogen måned. For at redegøre for disse “ikke-tildelte” vinterdage blev yderligere to måneder, Ianuarius og Februarius, tilføjet som en stop-gap-foranstaltning af Numa Pompilius i det tidlige 7.århundrede fvt, hvilket resulterede i 12 månemåneder på 29 eller 30 dage, i alt 355 dage, med en springmåned på 22 eller 23 dage, kendt som Mercdeonius eller Intercalaris, tilføjet fra tid til anden som dikteret af den herskende romerske Ypperstepræst.

romerske år blev dateret fra grundlæggelsen af byen Rom, som oprindeligt blev antaget at være omkring 750 BCE, skønt denne dato senere blev revideret. Imidlertid, både i hverdagens samtale og normalt i officielle optegnelser, datoer blev ofte henvist til i henhold til navnene på herskende konsuler. Komplikationer opstod i dette system, fordi der var to konsuler, der regerede på et hvilket som helst tidspunkt, og fordi identiske eller lignende navne var almindelige. Romerne brugte oprindeligt en otte-dages uge (baseret på dens markedscyklus og arvet fra etruskerne fra antikken) til kommercielle og administrative formål, skønt det efterhånden som imperiet udvidede stødte på flere og flere kulturer ved hjælp af syv-dages uge, som det til sidst vedtog. Romerne brugte også et ret indviklet system til beregning af månedens dage bagud fra de offentligt erklærede faste dage i Kalends (1.dag i måneden), Nones (5. eller 7. dag i måneden, afhængigt af den bestemte måneds længde) og Ides (13. eller 15. dag i måneden).

senere, da disse modstridende og forvirrende systemer blev fuldstændig ubrugelige, blev den romerske kalender drastisk revideret efter råd fra den græske astronom Sosigenes af Julius Caesar under hans tredje konsulat i 46bce, reformer, der blev afsluttet af Augustus to år senere. Den resulterende Julianske kalender blev den dominerende kalender i det meste af Europa (såvel som nogle muslimske lande), indtil den blev erstattet af gregoriansk kalender i 1582. Den julianske kalender var en solkalender bestående af et regelmæssigt år på 365 dage fordelt på 12 måneder med en springdag tilføjet i Februar (Februarius) hvert fjerde år. Månedsnavnene var de samme som den tidligere romerske kalender, skønt månedernes længder blev justeret til 30-og 31-dagsmånederne (med en useriøs 28/29-dagsmåned i Februar), som vi er bekendt med i dag.

selvom den julianske kalender blev meget brugt gennem middelalderen, brugte forskellige lande stadig forskellige lokale systemer til at tælle eller identificere år. Disse var normalt Regeringsår, baseret på regeringstid af en bestemt suveræn eller leder, på bibelsk måde, skønt cykliske begivenheder (f.eks. de 4-årige græske olympiader, den 12-årige kinesiske dyrecyklus osv.) blev brugt i nogle tilfælde. Individuelle dage af året blev normalt angivet i forhold til en af kirkefestene, f.eks. den 4. Dag efter påske i det 6. år af kongens regeringstid. For at erstatte dette temmelig akavede system introducerede den kristne munk Dionysius Eksiguus i det 6.århundrede Anno Domini (AD) – systemet for at tælle år fra Kristi formodede (sandsynligvis fejlagtige) fødsel. Det nye system fangede kun gradvist og blev ikke udbredt før i det 11.til 14. århundrede, og brugen af BC-sekvensen, tæller baglæns fra Kristi fødsel, blev først introduceret så sent som i det 17. århundrede. Manglen på et år nul (året før AD1 er 1BC) og den akavede nødvendighed af at tælle baglæns for datoer f.kr. (før Kristus) var ulemper ved dette system, men det har ikke desto mindre været et meget mere populært referencepunkt end andre foreslåede alternativer, såsom den bysantinske kirkes brug af verdens skabelse (som de beregnet til at være 5509BC) eller Den jødiske oprettelsesdato (beregnet som 3761bc). Den nyere (ikke-religiøse og mere politisk korrekte) brug af CE og BCE ved hjælp af forkortelserne for fælles æra (eller nuværende æra eller kristen æra) og før fælles æra i stedet for AD og BC, har ikke ændret denne referencedato, som nu er blevet de facto standard over hele verden.

den gregorianske kalender (også undertiden benævnt den vestlige kalender eller kristen kalender eller ny stil kalender) var en mindre forfining af den julianske kalender, introduceret af pave Gregorius i 1582, baseret på et forslag fra Aloysius Lilius. Det Julianske år, med sit skudår hvert fjerde år, var stadig 11 minutter 14 sekunder længere end det nøjagtige solår i gennemsnit, og denne fejl havde akkumuleret i århundreder. Den gregorianske kalenderreform reducerede antallet af skudår, så år, der kunne deles med 100 (det ville ellers være skudår), nu ikke skulle betragtes som skudår, medmindre året også kunne deles med 400. Dette havde den virkning at korrigere længden af et år fra 365,25 dage til en mere præcis 365.2425 dage, så mens den julianske kalender fremførte en fejl på cirka 11 minutter hvert år, var den gregorianske kalender nøjagtig inden for kun 2,6 sekunder om året. Dette er nøjagtigt nok til, at der ikke er behov for en ekstra springdag for at kompensere for akkumulerende fejl før omkring år 4000. Reformen fra 1582 behandlede også den kumulative effekt af de 11-minutters Julianske kalenderfejl (dateres tilbage til det første råd i Nicea i 325CE) ved fuldstændigt at springe over de 10 dage fra 5.til 14. Oktober i år 1582.

selvom mange protestantiske og østlige ortodokse lande fortsatte med at bruge den gamle Julianske kalender i et stykke tid, blev den gregorianske kalender langsomt vedtaget i hele Europa (da den gregorianske kalender endelig blev vedtaget i Storbritannien i 1752, for eksempel skulle der foretages en 11-dages korrektion for at redegøre for yderligere akkumulerede fejl). De fleste grene af den østlige ortodokse kirke bruger stadig den julianske kalender (eller den reviderede Julianske kalender) til beregning af datoerne for deres bevægelige fester, som påske, og den bruges stadig af Berber-folket i Nordafrika. Den gregorianske kalender, selvom, bruges nu i det meste af den vestlige verden såvel som i mange dele af Asien, og det er blevet den uofficielle globale standard, anerkendt af de fleste internationale institutioner, inklusive De Forenede Nationer.

forskellige “forbedringer” af det gregorianske kalendersystem er blevet foreslået gennem årene, såsom Marco Mastrofinis foreslåede Verdenskalender eller Moses ‘ internationale faste kalender, men ingen har nogensinde fået nok trækkraft til at fortjene den enorme administrative ulempe, der er involveret.

>> periodisering