katolsk bibelstudie

den vigtigste del af at læse Bibelen er at sikre, at du forstår den bogstavelige betydning af teksten. Dette kan betyde at kende ordforrådet, forstå tekstens litterære form, undersøge det anvendte originalsprog eller udpakke symbolikken i en lignelse. For eksempel, når Jesus siger ” jeg er Vintræet, du er grenene “(Johannes 15:5), skal du vide, at han henviser til, at han er den største skyde af en vinrank, og at hans disciple er offshoots, og ikke at han selv er en vinstok, der klamrer sig til grene af et træ. Når Gud ser ud til Abram som” en rygende fyrfad og en flammende fakkel ” (Genesis 15:17, NAB), skal du vide, at en fyrfad er en lille, bærbar metalkande til at holde rygekul og ikke en bh (brassiere)!

når den bogstavelige betydning af teksten er forstået, er der tre åndelige sanser, der kan opdages. Den første åndelige sans er den allegoriske sans, hvormed vi forstår begivenhederne, der er optaget i Bibelen, ved at erkende, hvordan de peger på Kristus. Historien om Israelitterne og deres Udvandring fra Egypten kan fortolkes allegorisk som en Synders frelse fra synd, med krydsningen af Det Røde Hav, der symboliserer dåben.

den anden åndelige sans er den moralske sans, som lærer os, hvordan Kristus ønsker, at hans disciple skal handle. Nogle dele af Skriften er meget klart moralske lærdomme, som når Jesus beder sine disciple om at vende den anden kind til en, der slår dem (Matthæus 5:39). Andre steder skal den moralske betydning afdækkes. I lignelsen om Jesus, hvor en enke beder en dommer dag efter dag for at høre hendes sag, er den moralske lære, at kristne skal holde ud i bøn.

den tredje åndelige sans er den anagogiske sans, som afslører den evige betydning af begivenheder og virkeligheder, der er optaget i Bibelen; det vil sige, det relaterer begivenhederne til døden, den endelige dom, helvede og himlen. Denne forstand er meget tydelig i lignelserne om Jesus, der involverer dommen i slutningen af tiden, som adskillelsen af fårene og gederne (Matthæus 25:31-46).

(Se Katekismus 115-119)