miljørettigheder

for at have en bred forståelse af miljørettigheder er det vigtigt at se på de forskellige aktører og globale regler, der påvirker miljøet og derfor menneskerettighederne.

sammendrag for børn:

lande bruger folkeretten til at blive enige om at respektere visse regler for beskyttelse af både miljøet og mennesker. Disse aftaler mangler ofte konkrete resultater, og der er stadig ingen håndhævelig International menneskerettighed til et sundt miljø. Fremskridt er imidlertid stigende, og der er større krav til bedre effektivitet og effektivitet. Mange forskellige enheder bruger miljørettigheder i deres kamp for beskyttelse af mennesker og miljø. Disse rettigheder kan implementeres af nationer og kan også overvåges af internationale organisationer som FN. Ja, længe før folkeretten eksisterede, miljømæssig retfærdighed har været en stor bekymring for mange samfund rundt om i verden. Kampen for miljøretfærdighed sigter mod at bringe retfærdighed og retfærdighed til kampe, hvor fattige og sårbare samfund ofte efterlades. Mere globalt er kampen for beskyttelse af miljøet og mennesker sammen forankret i forskellige filosofier og kulturer. Nogle gange har naturen et meget helligt sted, såsom blandt mange latinamerikanske samfund, i grene af indisk spiritualitet og for de fleste oprindelige befolkninger rundt om i verden.

international miljølovgivning (iel)

International miljølovgivning (iel) har forskellige mål, hvor de to vigtigste er beskyttelse af miljøet og mennesker. IEL omfatter mange spørgsmål relateret til miljøet, såsom luft-og vandforurening, overfiskeri og global opvarmning. International miljølovgivning er en gren af folkeretten samt en form for internationalisering af miljølovgivningen, som den er kendt på nationalt plan. Denne afgørende udvikling af IEL som en gren af folkeretten fandt sted for ikke længe siden i midten af det tyvende århundrede. Som De Forenede Nationer erklærer: “overtrædelser af miljølovgivningen underminerer opnåelsen af alle dimensioner af bæredygtig udvikling og miljømæssig bæredygtighed.”(FN og retsstatsprincippet, 2020)

svaghederne i den internationale retlige ramme vedrørende beskyttelse af både børn og miljø kan forstås ved at analysere IEL og dens afstand, ikke kun fra børn, men fra mennesker selv.

der er adskillige forskellige kilder til international miljølovgivning, herunder traktater, sædvaneret og generelle retsprincipper (som det findes i artikel 38 i statutten for Den Internationale Domstol (ICJ)), hvor internationale retsafgørelser er særlig indflydelsesrige. Med udviklingen af IEL har traktater og sædvaneret vist sig at være de mest effektive kilder. Internationale juridiske traktater er også effektive, fordi stater ligesom med forretningskontrakter skal overholde deres forpligtelser i henhold til artikel 26 i Vienna-konventionen, der fastlægger det juridiske princip Pacta Sunt Servanda.

traktater

en traktat er en formel aftale mellem to eller flere stater. I dag er traktater den vigtigste kilde til folkeretten (og derfor også IEL). Fremkomsten af bilaterale og for nylig multilaterale traktater, der har gjort det muligt for mange lande at forene sig i enighed om spørgsmål af global interesse, såsom handel, forsvar, rum, menneskerettigheder og miljø.

de seneste årtier har vist en spredning af multilaterale miljøaftaler (MEAs). Mea ‘ er er traktater mellem to eller flere stater vedrørende miljøspørgsmål. De er blevet set som den bedste måde at håndtere det faktum, at miljølovgivningen skal tilpasse sig både et hurtigt skiftende klima og den banebrydende udvikling af teknologi og samfund (BRUNEE Jutta, 2016). Nogle Mea ‘ er er resultatet af konferencer mellem stater, hvor prioriteterne i kommende eller igangværende traktater diskuteres og aftales (eller er uenige). Nogle af de vigtigste traktater vedrørende miljøet er:

• konventionen om International handel med udryddelsestruede vilde dyr og planter (CITES), 1973: “Det giver en ramme for at kontrollere international handel med truede arter. Det giver beskyttelse til mere end 30.000 arter af dyr og planter, uanset om de handles som levende prøve, pelsfrakker eller tørrede urter.”
• Montreal-protokollen, 1987: “det etablerede et mål for at reducere og til sidst eliminere produktion og forbrug af stoffer, der forårsager nedbrydning af osomonlag. Ifølge det skal landene sætte et mål for at udfase de nedbrydende stoffer. Det giver dog en særlig bestemmelse for udviklingslandene. Det erkender, at udviklingslandene næppe har bidraget til problemet, så de har 10 års forsinkelse med at udfase produktionen og forbruget af kemikalier, der nedbryder miljøet.”
• Rio-konventionen, 1992: “hovedformålet med denne konvention var at lindre fattigdom, forhindre lokal miljøforringelse og beskytte biosfærens robusthed og integritet.”
• FN ‘ s ramme for klimaændringer, 1994: den første internationale miljøtraktat udviklet til at løse problemet med klimaændringer. Konventionen er en ‘institutionel rammeaftale’, hvor lande anerkender eksistensen af klimaændringer som et problem og en trussel og forpligter sig til samarbejdsaktioner. Det fastlægger principper for handling og generelle mål, efterlader mere specifik, og detaljeret handling for fremtidige aftaler, protokoller og ændringer.
• Kyoto-protokollen, 1997: “i henhold til denne protokol, der opstod fra UNFCCC, blev der indgået en aftale mellem nationer om mandat land for land reduktioner i drivhusgasemissioner.”(Sunanda Svain, 2019)
• Paris-Aftalen, 2015: “målet er at styrke den globale reaktion på truslen om klimaændringer ved at holde en global temperaturstigning i dette århundrede langt under 2 grader Celsius over præindustrielle niveauer og fortsætte bestræbelserne på at begrænse temperaturstigningen yderligere til 1, 5 grader Celsius” (UNFCCC, 2020). Landmark environmental treaty fokuserede på specifikke forpligtelser fra alle større udsendende lande for at reducere deres forureningsniveauer.

De Forenede Nationer spiller en væsentlig rolle i udarbejdelsen af nogle af disse vigtige traktater takket være FN ‘ s ramme om klimaændringer. De Forenede Nationers rammekonvention om klimaændringer (UNFCCC) er faktisk oprindelsen af både Kyoto-protokollen og Parisaftalen.

UNFCCC er en international traktat, der blev forhandlet på De Forenede Nationers Konference om Miljø og udvikling (UNCED), også kendt som Earth Summit. Det var den første traktat, der behandlede problemet med klimaændringer. Formålet med traktaten er at “stabilisere drivhusgaskoncentrationer i atmosfæren på et niveau, der ville forhindre farlig menneskeskabt interferens med klimasystemet.”UNFCCC fungerer som en “institutionel rammeaftale”, hvor lande anerkender eksistensen af klimaændringer som et problem og en trussel og forpligter sig til samarbejdsaktioner. UNFCCC selv fastsætter ingen bindende grænser for drivhusgasemissioner for lande og har ingen håndhævelsesmekanismer. I 1997 blev Kyoto-protokollen indgået, som derefter fastlagde juridisk bindende forpligtelser til reduktion af drivhusgasemissioner.

for nylig viste Parisaftalen sig at være en skelsættende miljøaftale vedtaget af 195 lande.

om he-konventionen om Barnets Rettigheder (CRC)

konventionen om Barnets Rettigheder (CRC) gjorde meget for at forankre børns rettigheder internationalt. Det gjorde imidlertid ikke nok for at forestille sig børns miljørettigheder; for eksempel er der ingen ret til et sundt miljø i CRC. Ikke desto mindre anerkender CRC vigtige miljøspørgsmål i to af sine artikler:

• artikel 24 om barnets ret til at nyde den højest opnåelige sundhedsstandard forklarer, at: “Deltagerstaterne skal forfølge fuld gennemførelse af denne ret og skal især træffe passende foranstaltninger: at bekæmpe sygdom og underernæring under hensyntagen til farerne og risiciene ved miljøforurening.”
• og artikel 29 om uddannelsesmålene understreger, at retten til uddannelse skal omfatte: “udviklingen af respekt for det naturlige miljø.”

derudover gør andre CRC-artikler, der er tæt knyttet til miljøet, det muligt for beslutningstagere at vedtage miljøpolitikker, der tager hensyn til børn såvel som deres miljørettigheder. FN ‘ s Særlige rapportør (SR) om Menneskerettigheder og miljø erklærede fast, at “staternes menneskerettighedsforpligtelser i forhold til miljøet gælder med særlig kraft for børns rettigheder, der især er i fare for miljøskader og ofte ikke er i stand til at beskytte deres egne rettigheder” (FN, 2018). SR ‘ s erklæring er ikke ubetydelig, men den oversætter ikke til nogen konkret ret eller beskyttelse for de mennesker, den vedrører. SR fortsatte med at fremhæve 3 store statslige forpligtelser. For det første forpligtelsen til at beskytte børn mod miljøskader. For det andet forpligtelsen i forhold til erhvervslivet. Og for det tredje forpligtelsen i forhold til uddannelse, offentlig bevidsthed, adgang til information, deltagelse i miljøbeslutning og retsmidler mod skade (Udvalget om børns rettigheder, 2016) .

sædvaneret

selv med udbredelsen af internationale traktater forbliver sædvaneret vigtig. Sædvaneret er en uskreven regel, der binder stater under de fleste omstændigheder og etableres gennem gentagelse af en adfærd mellem stater. Sædvaneret henviser til: “internationale forpligtelser som følge af etableret international praksis i modsætning til forpligtelser som følge af formelle skriftlige konventioner og traktater. Sædvanlig international ret er resultatet af en generel og konsekvent praksis med stater, som de følger af en følelse af juridisk forpligtelse” (Legal information institute, 2020). Denne praksis er derefter uskrevne regler, som generelt overholdes af stater, medmindre de adskiller sig fra dem. Disse regler kan være universelle, internationale, regionale eller endda bilaterale. Sædvaneret er især vigtigt, når traktater ikke finder anvendelse eller ikke findes i sagen.

hvad der udgør grundlaget for sædvanlig international miljølovgivning har stort set været det samme gennem årtierne: pligten til at forhindre grænseoverskridende skade og staternes efterfølgende proceduremæssige forpligtelser (BRUNEE Jutta, 2016). For at forenkle er grænseoverskridende skade skade påført af en stat på en anden stat. Denne’ pligt til at forhindre ‘ kan yderligere forstås ved, at en stat ikke bør handle på en måde, der truer en anden stats rettigheder. For en stat indebærer dette princip ansvaret for at handle omhyggeligt inden for sine egne statsgrænser samt pligten til ikke at træffe beslutninger eller handlinger, der vil påvirke andre stater negativt. Af denne grund er pligten til at forhindre grænseoverskridende skade til stede i mange Mea ‘ er og blev også bekræftet af ICJ som anvendelig i miljømæssige sammenhænge (ICJ, lovligheden af truslen eller brugen af atomvåben, 1997) med princippet om forbud mod grænseoverskridende miljøskader (JERVA Marte, 2014).

retsafgørelser

en vigtig international beslutning, der etablerede et vigtigt og tidligt princip i IEL, var arbitration Trail Smelter Arbitration case of 1938 and 1941 (USA mod Canada). Denne voldgift etablerede “forureneren betaler princippet”, hvilket betyder, at en stat, der udsender forurening, der forårsager skade på en anden, skal betale et middel for skaden.

i sagen om Papirmassefabrikker fra 2010 (Argentina mod Uruguay) måtte ICJ give en fortolkning af en traktat mellem Argentina og Uruguay, og den benyttede lejligheden til at udvikle både begrebet due diligence og en pligt til vurdering af miljøpåvirkninger (HYDER Joseph.P, 2020). Due diligence er baseret på en stats ansvar som følge af skade påført en anden stat og er et følge af pligten til at forhindre grænseoverskridende skade: “due diligence har krævet, at stater træffer forebyggende foranstaltninger i forhold til forudsigelig skade, dvs.når de har videnskabelig dokumentation for, at der er Sandsynlighed for betydelig grænseoverskridende skade” (ILA Study Group on Due Diligence in International right, 2014)

ofte er Mea ‘ er ikke underlagt fortolkning på internationalt plan på grund af fraværet af bindende tvistbilæggelsesbestemmelser samt den stigende præference for uformelle procedurer for manglende overholdelse. Kort sagt betyder det, at Stater undertiden er enige om at håndtere uenigheder som følge af MEAs udenretsligt (såsom gennem bosættelser uden for retten).

hvad med børn?

som det kan bemærkes, fokuserer IEL og international ret ofte på stater – ikke på mennesker – heller ikke på børn. Dette er en del af den moderne udfordring, som folkeretten står overfor – vil enkeltpersoner være et centralt og uafhængigt anliggende for folkeretten, eller vil de være dens eksterne aktører?

grunden til, at børn ikke har været en del af folkeretten i lang tid og stadig ikke er ordentligt inkluderet i miljølove og perspektiver, er fordi enkeltpersoner ikke traditionelt er genstand for folkeretten. Folkeretskommentatorer nævner regelmæssigt det første emne i folkeretten som staten selv. I begyndelsen af international lovs eksistens var individet centralt, men læren om det nittende århundrede og dets tilgang til suverænitet overskyggede mennesker. I dag er folk ikke uafhængige emner i folkeretten, men mere præcist er de ‘genstand for kontrakter’ mellem stater.

i lyset af det bemærkelsesværdige fravær af børn i store dele af iel, Humanium og vores partner anbefaler Children ‘ s Environmental Rights Initiative (CERI), at stater træffer følgende hasteforanstaltninger:

• anerkende retten til et sundt miljø;
• beskytte og støtte børns miljørettighedsforkæmpere;
• integrere børns rettigheder i miljømæssig beslutningstagning og handling, herunder med hensyn til den private sektor;
• støtte udviklingen af universelle standarder vedrørende børns miljørettigheder, såsom vedtagelse af en generel kommentar fra FN ‘ s Udvalg om børns rettigheder;
• underskriv den mellemstatslige Erklæring om børn, unge og klimaindsats og gennemføre dens forpligtelser
• inkorporere børns rettigheder og miljøet i rapportering til Menneskerettighedstraktatens organer
• sørg for en retfærdig og grøn genopretning fra COVID-19, og tag presserende skridt til at forhindre fremtidige pandemier.

er IEL effektiv?

den mest effektive form for IEL er den, der etablerer en traktat, hvis overtrædelse ville involvere statsansvar eller omfatte konsekvenser for at afskrække stater fra at overtræde traktataftalen. Det er således muligt at konkludere, at IEL er både effektiv og effektiv, fordi folkeretten i stigende grad ligner det, vi forstår at være kontrakter (hvilket betyder, at det er mere og mere bindende).

ikke desto mindre er IEL stadig stærkt kritiseret for sin manglende effektivitet. For det første overholdes visse bindende traktater utilstrækkeligt, hvilket gør dem uanvendelige, da de ikke omsættes til virkelighed. For det andet fører få traktater til en gennemførelse af folkeretten inden for national lovgivning og påvirker således forholdet mellem stater mere end miljøer og samfund i lande. For det tredje, iel består af mange traktater, der har vage og abstrakte mål, snarere end specifikke; dette skyldes dels, at indsatsen fra eksperter, civilsamfund, ngo ‘ er, kommentatorer eller endda FN ofte ikke oversættes til international lov eller politik, men blot fungerer som retningslinjer. Som det er tilfældet med CRC, IEL er et ideal at arbejde hen imod og engagerer tusinder af skuespillere, aktivt stræber hver dag for at gøre det rigtigt.

IEL står således over for mange udfordringer, som stadig skal løses; den ene er at sikre, at traktaterne når deres mål og går videre end det papir, de er skrevet på. Kendetegnene for effektivitet, der konkret kan følge af traktater, omfatter sikring af miljøbeskyttelse, overholdelse af de regler og standarder, der er fastsat i traktaten, ændring af menneskelig adfærd, gennemførelse på forskellige niveauer (f.eks. nationalt, regionalt og lokalt), virkningen af traktatforanstaltninger gennem gennemførelse af opfølgningsforanstaltninger (el AJJOURI Mounir, 2020). Den oprigtige inkorporering af et miljøvenligt perspektiv ikke kun i større internationale miljøtraktater, men i andre industrier og samfundslag, er en yderligere moderne udfordring af stor betydning. Dette blev fremhævet af artikel 4 i Rio-erklæringen fra 1992.

EU ‘ s miljølovgivning

EU er part i mange MEAs og andre traktater. Derudover har EU også sit eget regionale miljølovgivningssystem. Hovedprincipperne i EU ‘ s miljølovgivning er: forsigtighedsprincippet, forebyggelsesprincippet, princippet om udbedring ved kilden og princippet om, at forureneren betaler (som nævnt ovenfor). EU-loven 2018 indeholder også eksplicit spørgsmål om bæredygtig udvikling (Parlamentets Hus, 2018).

hvad angår børn og miljø, deler EU-rammen mangler med IEL generelt. Selvom det ikke er uvæsentligt, vil EU ‘ s miljølovgivning ikke blive beskrevet i denne artikel, da den kun vedrører 1 region og 27 lande (ud af omkring 195). Selvom EU ‘ s miljølovgivning har færre problemer med effektivitet på grund af dens detaljerede mekanismer, står den stadig over for politisk strid og stagnation med hensyn til visse politikker, der kan ses som for liberale.

miljørettigheder og retfærdighed

miljørettigheder

“miljørettigheder betyder enhver proklamation af en menneskerettighed til miljøforhold af en specificeret kvalitet” (FN-miljø, 2020). Miljørettigheder kan forstås som menneskerettigheder med et link til miljøet. De findes på nationalt plan, når de indarbejdes i statens forfatninger eller lovgivning. De er også nedfældet i FN ‘ s mekanismer for bæredygtig udvikling.

miljø og menneskerettigheder er tæt sammenflettet; de vedrører et sundt, rent og sikkert miljø, der er afhængig af respekten for menneskerettighederne. For eksempel er retten til et sundt miljø til stede i mere end 100 forfatninger. Der er dog ingen håndhævelig International menneskerettighed til et sundt miljø.

børns miljørettigheder inkluderer dem i nationale lovgivninger og forfatninger. Dette gælder dog kun, hvis disse rettigheder anvendes i domstole og beskytter børn dagligt. Blandt de nationale miljørettigheder, selv om børn ofte ikke udtrykkeligt nævnes, er de ikke desto mindre beskyttet af disse rettigheder. For yderligere at forstå sådanne rettigheder er det undertiden nødvendigt at forhøre regional lov. Endelig kan folkeretten beskytte børns rettigheder, når de rettigheder, der ydes i traktater, er præcise nok til at blive opretholdt ved domstole og brugt af dommere (dette gælder for forfatninger). Ellers kan rettigheder falde ind under kategorien af blot at være “principper”, som er retningslinjer, men giver ingen håndhævelig beskyttelse.

miljørettigheder kan være både rettigheder og værktøjer, der anvendes af civilsamfund til at kræve ændringer i deres nationale lovgivning. Kampen for beskyttelse af miljøet og mennesker udnytter miljørettigheder og involverer mange forskellige aktører, herunder: stater, ngo ‘ er, civilsamfund, børn og menneskerettighedsforkæmpere. Ifølge FN dræbes tre mennesker om ugen i deres kamp for at beskytte miljørettigheder, hvor mange flere bliver chikaneret, skræmt og kriminaliseret for deres væsentlige arbejde (FN-miljø, 2020).

FN handler om miljørettigheder både gennem sine mål for bæredygtig udvikling (SDG ‘er) og forskellige FN-mekanismer, der ofte involverer ngo’ er, der for eksempel deltager i udarbejdelsen af resolutioner fra FN ‘ s Særlige rapportør om Menneskerettigheder og miljø. På grund af disse mekanismer anses det for, at ngo ‘er og juridiske eksperter fungerer som indflydelsesrige kilder til iel (FN’ s Udviklingsprogram, 2014).

desuden er partskonferencen det øverste organ i UNFCCC, hvor lande mødes hvert år for at vurdere fremskridt, vedtage beslutning og overveje yderligere handlinger. Statsrepræsentanter forhandler direkte beslutningerne, men ikke-statslige grupper kan officielt deltage som observatører. Observatører, herunder ungdomsorganisationer, har mulighed for at udtrykke deres meninger til statsrepræsentanter gennem ungdomsbriefinger.’Ungdom briefinger giver mulighed for unge delegerede til at få direkte adgang til højtstående repræsentanter såsom eksekutivsekretæren for UNFCCC og formændene for forhandlingsorganer. Hver briefing varer omkring 30 minutter, og unge er i stand til at stille åbne spørgsmål.

• De Forenede Nationers Kommission for bæredygtig udvikling (FNs CSD) anerkender unge som en stor civilsamfundsgruppe. Under møderne i FNs CSD er unge i stand til at afgive åbningserklæringer som en del af den generelle debat og er en del af en interaktiv diskussion mellem større grupper og regeringer.
• De Forenede Nationers Miljøprogram (UNEP) har siden 2007 afholdt ministerielle rundborde, der giver plads til konstruktiv dialog mellem regeringsdelegater og repræsentanter for civilsamfundet, herunder unge.
• konventionen om biologisk mangfoldighed giver repræsentanter for civilsamfundet, herunder unge, mulighed for at foretage interventioner, når de anerkendes af formanden for plenarforsamlingen eller en arbejdsgruppe

FN-rapporten miljølovgivning forudser et nyt perspektiv for analyse af effektiviteten af miljølovgivning og-politikker. Den analyserer, hvilke lande der har eller mangler passende institutioner til at gennemføre miljølovgivningen. Det beskriver også retssystemer rundt om i verden som effektive med hensyn til beskyttelse af miljøet, såsom dem, der har særlige miljødomstole for eksempel (FN-miljø, 2019).

miljørettigheder er sandsynligvis det rum, hvor børns rettigheder og miljøet er mest effektive. Det faktum, at civilsamfundet kan kræve miljørettigheder, rejser igen spørgsmålet om miljøretfærdighed. For det første er det vigtigt at forstå, at udfordringer med miljøretfærdighed ikke nødvendigvis har retlige løsninger. Miljøretfærdighed fremhæver snarere, at beskyttelse af miljø-og menneskerettigheder er en kilde til konflikt, hvor interessenter ofte skal kompromittere eller afbalancere miljøet med menneskelig adfærd, tanker, vaner eller skikke. En sådan spænding mellem miljømæssige og menneskelige interesser påvirker ethvert samfund og gruppe af mennesker på planeten.

miljøretfærdighed

miljøretfærdighed er defineret af De Forenede Staters miljøbeskyttelsesagentur (USEPA) som: “fair behandling og meningsfuld inddragelse af alle mennesker uanset race, farve, national oprindelse eller indkomst med hensyn til udvikling, implementering og håndhævelse af miljølove, – regler og-politikker”. Andre definitioner gælder dog også, da der ikke findes nogen anerkendt international definition af miljøretfærdighed. I mangel af et nationalt organ, der regulerer miljøretfærdighed, kan hver befolkning eller gruppe af mennesker vælge at definere miljøretfærdighed selv og give udtrykket betydning som et redskab til socio-miljømæssige ændringer.

for at forstå miljøretfærdighed er det nødvendigt at tænke på miljøet ikke kun som smukke landskaber og ‘grønne’ vidder af naturen, men mere om den strenge definition af et miljø, der er “omgivelserne eller forholdene, hvor en person bor”.

for mange mennesker er teknikaliteterne i miljørettigheder deres levede hverdagslige realiteter og udfordringer. Disse kan være relateret til luftforurening på grund af et olieborested, vandforurening fra brugen af kemikalier og til andre, der bor i boliger med lav indkomst nær en flodslette (Earthbeat, 2020). Der er et klart mål inden for miljøretfærdighed at forsøge at skabe balance, da miljøspørgsmål uforholdsmæssigt påvirker dem med mindst ressourcer.

store prioriteter for miljøretfærdighed inkluderer “reduktion af miljømæssige, sundhedsmæssige, økonomiske og racemæssige forskelle.”

oprindelsen af miljøretfærdighed er forskellig og er forskellig i hvert land, og nogle bevægelser i USA og Indien er særligt velkendte. I USA er det muligt at spore miljøretfærdighedsbevægelsen i det mindste tilbage til 1960 ‘erne under Memphis Sanitation Strike, hvor folk protesterede mod usikre arbejdsvilkår såvel som til 1980’ erne i North Carolina, hvor demonstranter udfordrede bortskaffelsen af giftigt affald på en losseplads nær et overvejende sort lavindkomstsamfund. Fremdriften i miljøretfærdighedsbevægelsen antændte meget tiltrængte samtaler omkring den ulige byrde af miljøskader, som raciserede samfund gjorde, og fortsæt med at bære.

ligeledes i bengalsk bondeoprør fra 1859-63 i Indien, hvor folk kæmpede mod indigo-plantager, kan tidlige rødder og begreber om miljøretfærdighed ses. For nylig fortsætter igangværende sociale bevægelser med at kæmpe mod store industrier (ROY Brototi, 2019). Mange andre befolkninger – især oprindelige folk-er også involveret i lange kampe for beskyttelse af deres miljøer og de samfund, der er afhængige af dem.

Coronavirus og børn

den måde, hvorpå Coronavirus har påvirket verden, afslører tydeligt, at pandemien er et stort tilfælde af miljøretfærdighed, da fattige mennesker og dem, der lever under dårlige boligforhold, påvirkes af virussen med stor disproportion. Som en undersøgelse af byen Ny York viste, mennesker, der bor i mere velhavende og rummelige boliger, omkring Manhattan for eksempel, er mindre påvirket af virussen end mennesker, der bor i overfyldte bygninger og kvarterer, hvor fysisk afstand simpelthen kan være umulig.

børn over hele verden har været og vil fortsat være enormt påvirket af Coronavirus, selvom de ifølge nogle eksperter statistisk set er mindre inficeret af selve virussen. Faktisk er børn meget afhængige af, at institutioner og offentlige administrationer fungerer korrekt under kriser for at få den rigtige mad samt et rent og sundt miljø. Pandemien er således et klart og hidtil uset eksempel, der viser, at børn i fattige samfund uretfærdigt kæmper mere, lider mere og har større risiko end andre. Dette vil få katastrofale konsekvenser i børns liv, hvis der ikke træffes hurtige og afgørende handlinger (Verdensøkonomiske Forum, 2020).Humanium er engageret i kampen for at beskytte børn mod virkningen af Coronavirus, både gennem sin kampagne mod Rusland med fokus på at hjælpe børn med at få adgang til basale fornødenheder og inden for en fælles NGO-arbejdsgruppe om børns rettigheder og miljø, der arbejder sammen med FN for at gå ind for fuld inkorporering af børn i miljø-og menneskerettighedsbeskyttelsesmekanismer og lette leveringen af håndrensere til 50.000 familier i Indien midt i pandemien.

filosofien om økologi

rettigheder og love finder deres rødder i populære samfundsfilosofier. Berømte tænkere over hele verden er kun toppen af isbjerget, når det kommer til naturfilosofien.

naturen er til stede gennem filosofi og litteratur uden nødvendigvis at have en forbindelse med de miljøspørgsmål, vi kender i dag. I den vestlige kultur blev naturen ikke altid set som noget at beskytte, men var ikke desto mindre genstand for meget fascination og kontemplation. I den vestlige kultur har forskellige filosofiske trin dannet det, der nu er kendt som ‘miljøisme’ (VAN REETH ad prille, 2018).

tænkningen af Ralph Emerson var blandt andet indflydelsesrig for mange miljøtænkere. For Emerson er naturen udtryk for en guddommelig skabelse, hvor der ikke er plads til egoisme. Ifølge hans tanker er menneskeheden mere bekymret end naturen. Han beskæftiger sig dog ikke med naturen på en økologisk måde, da han ikke siger, at naturen skal beskyttes, eller at folk skal kæmpe for dens bevarelse (DALSUET Anne, 2010). Emmerson inspirerede Henry David Thoreau til at engagere sig mere radikalt med begrebet natur. Ifølge ham kan naturen kun opleves. Thoreau mener, at mennesket har brug for at opleve naturen, hvor der findes noget sandere, noget mere vigtigt. Han forestiller sig det ikke som en adskilt oplevelse fra byens livsstil, men en væsentlig del af den. Han modsætter sig derfor ikke Natur og kultur; han er et symbol på begyndelsen på et reelt engagement over for naturen i den vestlige kultur.

det er med en figur som Aldo Leopold, at ideen om beskyttelse, etik og ansvar over for naturen dukker op i Vesten. Han udarbejdede en ny forestilling om engagement. For ham er mennesker en del af et større samfund, der ikke kun involverer mennesker, men alle dyr og planter. Han udviklede en ny form for patriotisme, hvor beskyttelsen af naturen er inkluderet, mod ødelæggelse af skove og drab af dyr. Menneskeheden er en del af et stort samfund, og som medlem af dette samfund skal bidrage til dets balance og beskyttelse. Set som en søjle til begrebet ‘landetik’ er Leopold en vigtig figur i naturbevarelse.

i indisk kultur har naturen et særligt og helligt sted. Harmoni med naturen er en væsentlig del af den indiske kultur, med respekt og beskyttelse af naturen til stede i traditionel praksis, religion og ritualer. Derudover anses moder Jord for at være et universelt fænomen i mange oprindelige kulturer (DR. NAIR, S. m).

desuden er oprindelige samfund dem, der bevarer vigtig viden om deres økosystemer, sagde Sitakant Mahapatra: “De ser stadig på livet som en gave, der skal fejres; og denne gamle jord som en, der skal prises, tilbedes og også fejres. Det er dem, som jorden ikke er noget, der skal bruges til, ikke en besiddelse eller et objekt til udnyttelse, men et levende væsen, et objekt af ærbødighed, og forholdet er et af hellig tillid og kærlig intimitet. Den hellige jord af forfædre, som man er født i, er således en del af ens grundlæggende psykiske oplevelse af livet og er en del af dens åndelige dimension. Jorden, landet, landsbyen træder ind i og er sikre i racehukommelsen, og det er kun et etisk imperativ at tilbede jordgudinden, moder Jord.”(DR. NAIR, S. M).

Isopanishad (gammel skrifttekst), mere end 2000 år gammel, siger: “dette univers er skabelsen af den højeste magt beregnet til gavn for hele hans skabelse. Hver enkelt livsform skal derfor lære at nyde dens fordele ved at danne en del af systemet i tæt forhold til andre arter. Lad ikke nogen arter krænke den andres rettigheder”.

kejser Ashoka (toogtyve århundreder siden) forklarede, at det var en konges pligt at beskytte dyrelivet og træerne. Meget gamle edikter blev indskrevet på klipper og jernsøjler for at forbyde ødelæggelse af skove såvel som drab på nogle dyrearter.

alt dette fører os til det, vi i dag kender som miljørettigheder, som fortsat udvikles og implementeres over hele verden.

skrevet af Adrian Lakrichi
sidst opdateret den 24. juni 2020

bibliografi:

1. Verdensøkonomiske FORUM (2020), hvordan påvirker COVID-19 børns rettigheder?, hentet fra: https://www.weforum.org/agenda/2020/05/covid19-kidsrights-children-rights-rankings-pandemic/
2. FN ‘ s miljøprogram (2020), hvad er miljørettigheder?, hentet fra: https://www.unenvironment.org/explore-topics/environmental-rights-and-governance/what-we-do/advancing-environmental-rights/what
3. De Forenede Nationer (2020), Hvad er Paris-aftalen?, FN ‘ s klimaændringer, hentet fra: https://unfccc.int/process-and-meetings/the-paris-agreement/what-is-the-paris-agreement
4. FN (2018), børns rettigheder og miljø, Højkommissærens Menneskerettighedskontor, hentet fra: https://www.ohchr.org/en/issues/environment/srenvironment/pages/environmentandrightschild.aspx
5. Udvalget om børns rettigheder (2016), børns rettigheder og miljø, hentet fra: https://www.ohchr.org/Documents/HRBodies/CRC/Discussions/2016/DGDoutcomereport-May2017.pdf
6. FN og retsstatsprincippet (2020), miljølovgivning, FN, hentet fra: https://www.un.org/ruleoflaw/thematic-areas/land-property-environment/environmental-law/
7. fransk Duncan, STEPHENS Tim (2014), ILA studiegruppe om Due Diligence i International ret, hentet fra: https://olympereseauinternational.files.wordpress.com/2015/07/due_diligence_-_first_report_2014.pdf
8. EDITIONS ellipser, den første udgave af den internationale udgave af environnement, hentet fra: https://www.editions-ellipses.fr/index.php?controller=attachment&id_attachment=37559
9. EL AJJOURI, Mounir, l ‘application du droit international de l’ environnement: Den Russiske Føderation !, Kvaliblog, hentet fra: https://qualiblog.fr/dossiers/droit-international-de-l-environnement/
10. Hyder, Joseph P (2020), international miljølovgivning, encyklopædi.med, hentet fra: https://www.encyclopedia.com/environment/energy-government-and-defense-magazines/international-environmental-law
11. FN ‘s udviklingsprogram (2014), miljøretfærdighed-sammenlignende erfaringer med juridisk bemyndigelse, hentet fra: https://www.undp.org/content/undp/en/home/librarypage/democratic-governance/access_to_justiceandruleoflaw/environmental-justice—comparative-experiences.html
12. BRUNEE, Jutta (2016), kilderne til International miljølovgivning: International ret, SSRN, hentet fra: https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2784731
13. FNs miljøprogram (2019), miljølovgivning: første globale rapport, hentet fra: https://wedocs.unep.org/bitstream/handle/20.500.11822/27279/Environmental_rule_of_law.pdf?sequence=1&isAllowed=y
14. parlamentets huse (2018), EU’ s miljøprincipper, POSTNOTE, hentet fra: https://researchbriefings.files.parliament.uk/documents/POST-PN-0590/POST-PN-0590.pdf
15. Rov, Brian (2020), hvad er miljøretfærdighed ?, Earthbeat, hentet fra: https://www.ncronline.org/news/earthbeat/what-environmental-justice
16. ROY, Brototi (2019), Indiens Miljøretfærdighedsbevægelser, Penn Kunst og videnskab, hentet fra: https://casi.sas.upenn.edu/iit/brototiroy
17. DR .. NAIR, S. M, kulturelle traditioner for naturbeskyttelse i Indien, Ccrtendia, hentet fra: http://ccrtindia.gov.in/readingroom/nscd/ch/ch11.php
18. SVAIN, Sunanda (2019), Top miljøaftaler fra det 20. århundrede, Blogging Hub, hentet fra: https://www.cleantechloops.com/environmental-agreements/
19. VAN REETH, ad Price (2018), Philosophie de l ‘ pricologie, Frankrig Kultur, hentet fra: https://www.franceculture.fr/emissions/series/philosophie-de-lecologie
20. DALSUET, Anne (2010), Philosophie et larscologie, Gallimard
21. FN, om målene for bæredygtig udvikling, hentet fra: https://www.un.org/sustainabledevelopment/sustainable-development-goals/
22. det globale initiativ (2020), staters menneskerettighedsforpligtelser i forbindelse med klimaændringer-2020-opdatering, hentet fra: https://www.gi-escr.org/publications/states-human-rights-obligations-in-the-context-of-climate-change-2020-update