orientalisme af Edvard Said / Definition, Karakteristik, analyse

orientalisme

Edvard Said

var en stor lærd og en vigtig figur i postkoloniale studier. Han var professor i sammenlignende litteratur ved Columbia University. Han var også berømt som aktivist i mellemøstlig politik. Said blev født i Jerusalem. Palæstina 1935. Hans mor var libaneser, og hans far var en palæstinensisk Boghandler. Edvard havde amerikansk statsborgerskab, og han gik til Princeton University og studerede engelsk litteratur og historie. Senere studerede han på Harvard og skrev sin ph.d. – afhandling om Joseph Conrad. I 1967 besatte Israel De palæstinensiske territorier, som tvang Said til at tage politisk holdning til befrielsen af Palæstina.

i 1975-76 var Said en stipendiat ved center for Advanced Study ved Stanford University. Han skrev ‘orientalisme’, som havde stor indflydelse på litteratur og politisk tænkning. Said brugte sin berømmelse til at fremme Palæstinas sag og gå ind for menneskerettigheder. I 1991 fratrådte Said sin stilling fra Den Palæstinensiske Nationale Kongres og brød med Arafat. Han kritiserede fredsaftalen mellem Israel og PLO i Oslo. I 1991 blev Said diagnosticeret med leukæmi. Han skrev en erindringsbog i denne periode. I 1993 udgav han sine mest omfattende værker om postkolonial studiekultur og imperialisme og repræsentationer af det intellektuelle.

på trods af sin sygdom fortsatte Said sin aktivisme for fred, menneskerettigheder og social retfærdighed. Han døde den 25. September 2003 i en alder af 67 år. Som intellektuel udøvede han en enorm indflydelse på moderne litteratur, kritik og politisk tænkning.

Hvad er orientalisme?

‘orientalisme’ af Edvard Said er en kanonisk tekst, hvori han udfordrer begrebet orientalisme og forskellen mellem øst og vest. Han siger, at med udbredelsen af kolonisering kom europæere i kontakt med underudviklede og uudviklede lande i øst. De fandt deres kulturer eksotiske og fulde af kønnethed. De etablerede videnskaben om orientalisme fra den vestlige vinkel.

Edvard Said hævder, at europæerne delte verden i øst og vest (Vesten og Orienten). Dette var fuldstændig ulogisk kunstig skelnen. De gjorde denne skelnen fra deres eget synspunkt og delte sig i os og dem. Europæerne hævdede, at de var en overlegen race til befolkningen i øst. Således retfærdiggjorde de kolonisering og kolonialisme. De hævdede, at formålet med kolonisering var at civilisere det uciviliserede folk i øst. Europæerne generaliserede attributter for Det orientalske folk og begyndte at skildre dem gennem deres videnskabelige rapporter, mediekilder og litterære værker. Dette skabte en vis faste billeder om orientalerne i de europæiske sind. For eksempel defineres araberne som uciviliserede mennesker, indianere som overtroiske og tiggeriske og Islam som terroristernes religion.

orientalisme Definition

orientalisme kan således defineres som

“en form for regulariseret skrivning, vision og undersøgelse, domineret af imperativer, perspektiver og ideologiske fordomme tilsyneladende egnet til Orienten.”

de vestlige mennesker tænkte på orientalere som feminine, svage og alligevel underligt farlige, fordi de udgør en trussel mod hvide, vestlige kvinder.

ifølge Edvard Said genereres viden om Østen ikke gennem faktiske fakta, men gennem forestillede konstruktioner. Det vestlige folk tror, at alle østlige samfund er fundamentalt ens, der deler helt forskellige og eksotiske egenskaber. Det er således anti-tese af Vesten. Sådan viden er opbygget gennem litterære tekster og historiske optegnelser.

i indledningen til ‘orientalisme’ præsenterer Said definitionerne af ‘orientalisme’ på følgende måde:

“orientalisme er en måde at komme overens med Orienten, der er baseret på Orientens særlige plads i europæisk vestlig oplevelse”

“det er en tankestil baseret på en ontologisk og epistemologisk skelnen mellem Orienten og Vesten.”

“det er en vestlig stil til at dominere, omstrukturere og have autoritet over Orienten.”

” det er særlig værdifuldt som et tegn på europæisk-atlantisk magt over Orienten, end det er en domdiskurs om Orienten.”

orientalisme karakteristika

det er fordeling af geopolitisk bevidsthed i æstetiske, videnskabelige, økonomiske, sociologiske, historiske og filologiske tekster.

i det første kapitel forklarer Edvard Said, hvordan videnskaben om orientalisme udviklede sig, og hvordan vesterlændinge/ europæere begyndte at betragte orientalerne som ikke-mennesker. De delte verden i to dele med begrebet Vores og deres. De trak imaginær geografisk linje for at afgrænse dem. De betragtede orientalerne som tilbagestående, uciviliserede og voldelige. De troede, det var kolonisatorernes pligt at uddanne og civilisere dem. For dem var kolonisering en velsignelse for orientalerne.

det vigtigste aspekt af orientalismen var, at europæerne definerede sig selv ved at definere orientalere. For eksempel tilskrev de kvaliteter som dovenskab, irrationalitet, uciviliserethed og råhed til orientalere. Ved at kalde dem så definerede de sig selv som rationelle, civiliserede, hårdtarbejdende og raffinerede. De brugte vestlig terminologi til at definere orientalerne. For eksempel var Kristi religion Kristendommen, så de kaldte Islam som Mohammadisme. Det var et helt vestligt udtryk at definere muslimer på deres egen måde.

i det andet kapitel taler Edvard om strukturer og omstruktureringer af orientalismen. De romantiserede Det orientalske land og deres opførsel. De projicerede orientalerne til den vestlige verden på romantisk og mytologisk måde. De sagde, at Østens folk var for naive. De var ikke kloge, vittige, diplomatiske eller fremsynede som europæere. De vidste ikke, hvordan de skulle håndtere den grusomme verden. Derfor krævede de europæernes faderlige rolle at hjælpe dem. De hævdede også, at orientalerne ikke har udviklet sig som en nation. Europæere troede, at de var biologisk overlegne orientalere. For at retfærdiggøre disse påstande fremsatte de Darvin ‘ s evolutionsteori.

i kapitel 3 i bogen diskuterer Edvard Said “orientalisme nu. Han begynder med at fortælle, hvordan verdens geografi blev formet af europæernes kolonisering. Der var en søgen efter viden om geografi, som blev grundlaget for orientalisme. De tidligere orientalister var tavse observatører, men de nye orientalister deltog i orienternes rutinemæssige daglige liv. De boede hos dem, som om de var en del af orientalerne. Efter første verdenskrig indtog orientalismen en mere liberal holdning, der udelukker Islam.

efter Første Verdenskrig flyttede orientalismens centrum fra Europa til USA. I denne periode fandt transformation sted i forbindelse med filologi og samfundsvidenskab. Efter Anden Verdenskrig gik de europæiske kolonier tabt, men fordommene mod orientalerne fortsatte. For eksempel troede de, at arabere var grusomme og voldelige, japanske var altid forbundet med karate, og muslimer blev altid betragtet som terrorister. Dette viser, at på trods af globalisering og bevidsthed om verden fortsatte bias blandt befolkningen i udviklede lande.

orientalisme er Edvard Saids mest indflydelsesrige værk. Det er blevet oversat til 36 sprog. Det er detaljeret arbejde, der har en enorm indflydelse på moderne tænkning og udsigter om Orienten. Der var flere kritikere og tænkere, der kritiserede Edvard Saids påstande, men han tilbageviste anklagerne ganske rationelt.

Læs også:

• definition af postkolonialisme, eksempler, historie

Said brugte ordet ‘den anden’ til at beskrive den vestlige fascination over for Orienten. Han henviser til Lacans terminologi, der beskriver spejl udviklingsstadiet. I denne sammenhæng definerer europæerne sig selv og ser på Orientens spejl. De står i kontrast til de andre, orientalerne. Said antyder, at Orienten ikke betyder det samme for amerikansk som for de europæiske lande, siger Said, at orientalisme henviser til akademisk fortolkning. Det er inden for skrivning, forskning og undervisning om Orienten. Said foreslår også en tredje definition af orientalisme ved hjælp af en analyse i historisk sammenhæng. Han synes at være motiveret af Foucaults forestilling om en diskurs.

Edvard Said er enig med Disraeli, der sagde, at Øst er noget mere end bare en ide uden tilsvarende virkelighed. Undersøgelsen af orientalisme er en del af Europas koloniale dominans over de østlige lande. Said skelner mellem ren og politisk viden. Said indrømmer, at hans forståelse af orientalisme er baseret på personlig dimension, da han havde været vidne til vesterlændingernes fordomme over for Orienten. Der er en lang historie med fordomme mod folk af arabisk eller islamisk afstamning kampen mellem araberne og israelerne. Den ensidige kamp skyldes hovedsageligt Amerikansk identifikation med sionisme. Said hævder, at hans analyse er ret objektiv og neutral. Han fortæller læserne, at den større forståelse af emnet kan hjælpe med at aflære processerne med kulturel dominans og fordomsfuld holdning.

Hej, Seere! Udover at være grundlægger og ejer af denne hjemmeside, Jeg er en regering Officer. Som en hardcore litterær elsker forfølger jeg min drøm ved at skrive noter og artikler relateret til litteratur. Send mig en linje når som helst, uanset om det handler om spørgsmål eller krav eller bare for at dele dit velbefindende. Jeg vil meget gerne høre fra dig. Tak fordi du kom forbi!