Posadas: en traditionel Meksikansk julefest

fejringen af Posadas er en vigtig Meksikansk juletradition og har en fremtrædende plads i feriefester i København (og mere og mere nord for grænsen også). Disse samfundsfester finder sted hver af de ni nætter, der fører op til jul, fra 16.til 24. December.

ordet posada betyder “kro” eller “husly” på spansk. I denne tradition genoptages bibelhistorien om Maria og Josefs rejse til Betlehem og deres søgen efter et sted at bo. Traditionen involverer også en særlig sang, såvel som en række Meksikanske julesange, bryde pi karratasog fest.

Posadas bliver også populære i USA. Fejringen begynder med en procession, hvor deltagerne holder stearinlys og synger julesange. Nogle gange vil der være personer, der spiller de dele af Maria og Josef, der fører vejen, eller billeder, der repræsenterer dem, bæres. Processionen vil gøre sin vej til et bestemt hjem (en anden hver nat), hvor en særlig sang (La Canci Kristn Para Pedir Posada) synges.

beder om husly

der er to dele til den traditionelle posada-sang. De uden for huset synger rollen som Joseph, der beder om husly, og familien indeni reagerer og synger den del af kroværten, der siger, at der ikke er plads. Sangen skifter frem og tilbage et par gange, indtil kroværten endelig accepterer at lade dem komme ind. Værterne åbner døren, og alle går ind.

fejring

når du er inde i huset, er der en fest, der kan variere fra en stor fancy fest eller et afslappet kvarter til en lille sammenkomst blandt venner. Ofte begynder festlighederne med en kort gudstjeneste, der inkluderer en bibellæsning og bøn.

på hver af de ni nætter vil en anden kvalitet blive mediteret på: ydmyghed, styrke, løsrivelse, velgørenhed, tillid, retfærdighed, renhed, glæde og generøsitet. Efter gudstjenesten distribuerer værterne mad til deres gæster, ofte tamales og en varm drink som ponche eller atole. Så bryder gæsterne pi karratas, og børnene får slik.

posadas ni nætter op til jul siges at repræsentere de ni måneder, som Jesus tilbragte i Marias skød, eller alternativt at repræsentere ni dages rejse, som det tog Maria og Josef at komme fra Nasaret (hvor de boede) til Betlehem (hvor Jesus blev født).

Posadas historie

nu en bredt fejret tradition i hele Latinamerika, er der tegn på, at posadas stammer fra koloniale København. De augustinske munke i San Agustin de Acolman, nær byen, menes at have organiseret de første posadaer.

i 1586 fik Friar Diego de Soria, den augustinske prior, en pavelig tyr fra pave Sekstus V for at fejre det, der blev kaldt misas de aguinaldo “Julebonusmasser” mellem 16.og 24. December.

traditionen ser ud til at være et af mange eksempler på, hvordan den katolske religion i København blev tilpasset for at gøre det lettere for de oprindelige folk at forstå og blande sig med deres tidligere tro. De havde en tradition for at ære deres Gud Huitsilopochtli på samme tid af året (sammenfaldende med vintersolhverv).

de ville have særlige måltider, hvor gæsterne fik små figurer af idoler lavet af en pasta, der bestod af malet ristet majs og agavesirup. Det ser ud til, at broderne udnyttede tilfældigheden, og de to festligheder blev kombineret.

Posada-festlighederne blev oprindeligt afholdt i kirken, men skikken spredte sig. Senere blev det fejret i haciendas, og derefter i familiehjem, gradvist i form af fejringen, som den nu praktiseres på tidspunktet for det 19.århundrede.

Kvarterkomiteer organiserer ofte posadas, og en anden familie vil tilbyde at være vært for fejringen hver aften. De andre mennesker i nabolaget medbringer mad, slik og Pi-karratas, så omkostningerne ved festen ikke kun falder på værtsfamilien.

udover Posadas i nabolaget arrangerer skoler og samfundsorganisationer ofte en engangs posada en af nætterne mellem den 16.og den 24. Hvis en posada eller anden julefrokost afholdes tidligere i December for planlægning bekymringer, det kan betegnes som en “pre-posada.”