Sådan sidder du på (og strækker øvelser for den fulde lotus)

visdom kvartalsvis har en dejlig vejledning til meditation. Det begynder med dette:

den formelle praksis med siddende meditation er hjørnestenen i træning. S betyder ” siddende.”Han —som stammer fra sanskrit dhyana, eller jhana i det gamle buddhistiske sprog Pali—betyder meditation. I sine begyndelsesstadier er det en praksis med koncentration med fokus på at følge eller tælle åndedrættet. Men mere end blot at koncentrere sig, er han et kraftfuldt værktøj til selvundersøgelse, grænseløs i sit omfang og evne til at afsløre det sande grundlag for virkeligheden. Gennem vi indser selvets enhed med alle ting, som har potentialet til at transformere vores og andres liv.

praktisk vejledning komplet med diagrammer vil tage dig gennem det grundlæggende. En af mine yndlingsguider til alle ting er Robert Aitken, der tager vejen til sen. Det er en af de alt-du-ønskede-at-vide bøger. Jeg kan huske, at jeg kiggede igennem det for mange år siden, før jeg nogensinde besøgte en anden, for at være forberedt på, hvad jeg kunne forvente. Selvfølgelig er der ingen måde at forberede sig på, og at dukke op og sidde er den eneste måde, der fungerer. Men forståelse af form og praksis fra en erfaren lærers synspunkt giver masser af kontekst. Der er også meget jordnære og praktiske instruktioner. Her er Aitken Roshi på dig og dine ben (jeg er sikker på, at jeg ikke behøver at forklare), med skematiske strækøvelser for at forberede dig på lotuspositionen: “ben er et problem. Få mennesker, selv børn, selv i Japan, er fleksible nok til at sidde let i lotuspositionen uden smertefuld praksis… ”

vores sener og muskler skal strække sig over mange måneder, før vi kan være komfortable. Endnu, i det lange løb, at sidde med en eller begge fødder i skødet er langt bedre end at sidde i enhver anden position. På den måde er du låst ind i din praksis, og dine organer er helt rolige. At sidde i en stol kan dog være den eneste mulighed for en, der lider af skade eller gigt. Visse øvelser er nyttige til at strække sig efter lotuspositionerne. Begynd med at sidde på et tæppe eller en pude: 1. Bring hæle på begge fødder til skridtet, og bøj fremad med ryggen lige og rør dit ansigt til gulvet og læg dine hænder på gulvet lige over dit hoved. Knæ bør også røre gulvet i denne øvelse, og hvis de ikke gør det, rock dem forsigtigt op og ned, strækker ledbåndene. 2. Bring dine fødder sammen med dine ben udstrakte,bøj fremad og rør dine hænder til gulvet ved dine fødder, hold ryggen og benene lige; hvis det er muligt, rør dit ansigt på knæene. 3. Forlæng dine ben så langt fra hinanden som muligt. Bøj fremad med ryggen og benene lige og rør dit ansigt til gulvet, læg dine hænder på gulvet, enten udstrakt eller lige over dit hoved. 4. Dobbelt et ben tilbage, så din fod er ved siden af dit sæde, med din Vrist, skinneben og knæ hviler på tæppet eller puden. Bøj det andet ben tilbage på samme måde. Læg dig nu tilbage på en albue, så på begge albuer, og endelig som ryggen fladt. Først skal du muligvis ligge tilbage mod en sofapude, så du ikke er helt flad og måske har nogen til at hjælpe dig. Hvis du kan klare at ligge fladt, skal du løfte armene over hovedet, indtil dine hænder rører gulvet og derefter bringe dem til din side igen. Yasutani Roshi udførte disse øvelser hver morgen før morgenmaden, langt ind i firserne. Det kan tage dig lidt tid at blive fleksibel nok til at gøre dem selv delvist. Bevar indsatsen, så bliver din krop mindre krævende fysisk. Disse fire øvelser er kernen i Makkoho, et japansk system med fysisk konditionering. Skub ikke dig selv for hårdt, ellers kan du anstrenge en muskel eller trække et ledbånd. Ved grænsen for hver strækning skal du trække vejret ind og ud tre eller fire gange og prøve at slappe af. 1982 af Diamond Sangha