tidligere “Ghost Hunters” efterforsker Kris Vilhelms taler ‘paranormal’ i Bennington

BENNINGTON — Kris Vilhelms kom til byen fredag, men hun var ikke på jagt efter spøgelser.

i stedet diskuterede den tidligere paranormale efterforsker fra SyFy-tv-kanalens serie “Ghost Hunters” og “Ghost Hunters International” etik, som svindlere har ignoreret gennem historien.

de to tv-udsendelser kiggede på, om der virkelig foregik noget i hjem eller virksomheder, hvor hjemsøgte oplevelser blev rapporteret. Værterne var blikkenslagere om dagen og paranormale efterforskere om natten. Flere netværk har lanceret lignende produktioner.

“det største problem er, at vores publikum er blevet desensibiliseret,” sagde han. “De ønsker at se stole blive leviteret og blive kastet. De ønsker at se folk blive besat. Det er umuligt. Og du har de ærlige efterforskere fast i midten af dette forsøger at gøre Vis interessant uden at være et bedrageri.”

Vilhelms forlod” Ghost Hunters International ” efter at have indset, at motivationerne var for stærkt afhængige af ratings. Det sidste halm var en hændelse, der involverede et rollebesætningsmedlem, der skar sig selv i et blodudslipningsritual, der blev afholdt et sted i Belise. Han ønskede ikke, at episoden skulle sendes, og da den gjorde det, holdt hun op.

“SyFy er fantastisk. Det kunne jeg ærligt ikke sige nok. Men dette skulle aldrig være sket. Produktionsselskabet burde have vidst bedre, ” sagde Thomas. “Det gik bare tilbage. Bedømmelser for denne serie tog en styrtdyk efter denne episode.”

cirka seks måneder senere blev forestillingen aflyst. Og nu, Vilhelm forbliver involveret i feltet, men på en måde er hun ikke længere redigeret.

“jeg kan være mig selv, og jeg kan være ægte,” sagde hun.

tidligt i sin karriere blev hun spurgt, hvor hun så undersøgelser gå i de næste fem til 10 år. Hun vidste det ikke.

nu er der sket drastiske ændringer.

“jeg ser tilbage på den spiritualistiske bevægelse, så midten af 1800-tallet,” sagde hun. “Du vil se mange ligheder med i dag.”

Vilhelms håber at se feltet undgå det samme” crash and burn”, der opstod for Spiritismen i 1930 ‘ erne. desværre tiltrækker berømmelse og formue bedrageri og forfalskning.

den spiritualistiske bevægelse fokuserede stærkt på mediet, som ville hævde at have evnen til at kommunikere med de døde. Dens rødder begyndte med, at Rævfamilien bosatte sig i det, der syntes at være et hjemsøgt hus. Flere beboere havde allerede forladt Hydesville, N. Y., hjem efter korte ophold.

“de begyndte at høre fodspor, der førte til kælderen, raps i væggene,” sagde han. “De hævdede, at folk blev trukket fra deres senge, og en pige hævdede, at hun vågnede og følte en kold hånd på hendes ansigt.”

familien iværksatte en undersøgelse, der udførte tests, der involverede opkald og svar taktik for at samtale ånden, som blev antaget at være en 31-årig peddler myrdet i huset og derefter begravet i kælderen. To af Rævesøstrene blev hurtigt berømte, da de blev betragtet som medier.

Seances ville tilbyde en måde at interagere med spiritus på, men Vilhelms mistroer dem stort set. De involverede ville blive bedt om at holde hænderne fastspændt eller på et bord, mens skeptikere ikke fik lov til at sidde ved bordet, og medierne ikke kunne røres under processen. Det var for let at narre publikum, sagde Vilhelm og påpegede, at moderne efterforskere trækker lignende tricks ved at gemme sig i mørket. Natten er dog bedst, fordi der er stille og mindre aktivitet at bekymre sig om interferens.

svig blev til sidst udsat. Tryllekunstneren Harry Houdini blev kendt for at kalde shams. Han bar forklædninger, efter at han ikke længere var tilladt på offentlige seancer.

Gadgets, værktøj og udstyr kom snart ind i folden. Fotografier afslørede mystiske ånder, men denne metode var for let at manipulere. Talebrædder blev også afskediget, da brugere hævdede at være i en trance, da de brugte et træbakkebord med bogstaver og tal til at kommunikere med spiritus. Det er op til, hvor meget du stoler på personen, sagde Thomas.

“i 1930′ erne begyndte (spiritualisme) at sprænge ud,” sagde hun. “Hovedårsagen var, at det bare blev angrebet.”

forskere og efterforskere begyndte at modbevise teorier. Margaret ræv fortsatte med at kalde bevægelsen “en absolut løgn fra begyndelsen til slutningen” og indrømmede, at hun og hendes søster narrede folk.

ifølge Vilhelms var Spiritismen sandsynligvis populær på grund af kære dødsfald under borgerkrigen og Anden Verdenskrig. og en interesse for det paranormale ser ud til at være steget efter terrorangrebene den Sept. 11, 2001.

” de fleste af de mennesker, der kommer ind i det paranormale eller kommer ind i den spiritualistiske bevægelse, er det fordi de er såret. De sørger. De er brudt på deres egen måde. Sådan kom jeg ind. Vi har mistet fem mennesker på et år, ” siger Peter. “Du er virkelig nødt til at stole på efterforskeren. Selv med de efterforskere, jeg stoler på med mit liv, vil vi stadig spørge hinanden. Vi bliver aldrig fornærmet, når vi bliver afhørt. Normalt, når folk ikke har noget godt, og du begynder at stille spørgsmålstegn ved dem og stille spørgsmålstegn ved dem, bliver de krydset af.”

Vilhelms opfordrer efterforskerne til at bruge flere stykker udstyr. Enheder, der nu er populære i marken, ser på frekvenser i det elektromagnetiske felt, mens andre optager lyde og video i varierende kvalitet.

“jeg ved ikke, hvor mange gange jeg sad i det, der var et tomt rum, og stillede tilfældige spørgsmål, så går jeg hjem og lytter til en optagelse, hvor jeg bliver svoret på. Det er en fantastisk følelse, ” sagde Thomas. “Hvordan forklarer du det?”

Vilhelms foredrag var en del af Fun Friday-serien, der blev afholdt på Masonic Temple Ballroom i Bennington. D. J. Renee Bisson er planlagt til at blive vist den 3. Juli med Memory Brothers udfører 1950 ‘erne, 1960’ erne, rock og country covers den Aug. 7 og en hyldest til Johnny Cash den okt. 2. September ‘ s begivenhed er stadig ikke bestemt. Besøg mtanthony13.org for billetter og e-mail [email protected] for begivenhed sponsorering muligheder.

kontakt Chris Mays på [email protected] eller 802-447-7567, ekst. 111.