tre aspekter af en personlig filosofi Ministeriet

udvikling af en filosofi om tjeneste svarer til at udvikle en filosofi om kristen Levevis. Der er mange forskellige måder at se på det på, men så længe genstanden for vores blik er den samme, bør de mindre forskelle ikke betyde meget. For eksempel kan fire personer samles omkring Mt. Everest, en på hver side. Så længe alle fire mennesker ser op på bjerget, vil hver af dem blive forbløffet og forbløffet på trods af deres forskellige synsvinkler. I det øjeblik en af dem ser ned på jorden, de står på, eller en mindre bakke eller bjerg i nærheden, går tilbedelsen og forbløffelsen tabt, fordi objektet har ændret sig, ikke perspektivet.

i tjenesten og i det kristne liv har vi en fantastisk og majestætisk Gud af vidundere, der har kaldt os ved sin nåde ind i sin familie og hans mission på trods af vores situation i synd. Fra det punkt, hvor vi kalder videre, vi vil alle udvikle en filosofi om, hvordan vi skal se på, tilbede, elske, adlyde, og i sidste ende herliggøre Gud og Fader til vores frelse i Kristus Jesus gennem Helligånden. Så længe genstanden for vores tilbedelse forbliver Gud, vil vores forskellige perspektiver mindskes under den enhed, vi har i Kristus Jesus.

ikke desto mindre findes der forskellige perspektiver og filosofier om tjeneste og kristent liv. Der er ingen enkelt perspektiv eller filosofi, der er korrekt med alle andre er kætterier. Vi har de primære doktriner, der er nødvendige for at kalde en tjeneste “Kristen.”Imidlertid findes forskellige filosofier om ministeriet lige så forskellige perspektiver i teologien. Trofaste calvinister og trofaste Arminians er begge kristne. De elsker begge Gud og ønsker at forherlige og adlyde ham, men deres perspektiver er påfaldende forskellige—man står foran Mt. Everest med den anden bag det (jeg vil lade dig bestemme, hvem der er hvor!). Alle ministeriets filosofier, der er rodfæstet i Guds ufejlbarlige ord og grundlagt på frelsen, der findes ved nåde alene, gennem tro alene, i Kristus alene, til Guds ære alene, er legitime.

i udviklingen af en personlig filosofi skal mange ting overvejes, og der opstår mange spørgsmål. Hvad er ultimate? Hvad er central? Hvad er effektivt? Og i alle svarene på disse spørgsmål, hvilket bibelsk-teologisk perspektiv eller tanke ligger bag dem? Hver kristen skal have en missionserklæring, der guider ham eller hende gennem hele sit liv. Ligeledes har hver evangeliets tjener brug for en missionserklæring, der guider ham i alle hans bestræbelser i tjenesten, hvad enten det er pastoral tjeneste, kirkeplantningstjeneste eller fuldtidsmissionstjeneste. En personlig filosofi om ministeriet er en hymne, der bør indvarsles hver dag af en minister som sin egen personlige trosbekendelse, der motiverer hans ministerielle beslutninger og handlinger.

når det er sagt, skal en personlig filosofi om tjeneste være bibelsk mættet, teologisk rig og praktisk relevant.

1. Bibelsk mætning

en personlig filosofi skal gennemblødes med Skriften. Det skal sive Bibelen. Hvis en præst begrunder sin filosofi om tjeneste i noget andet end Bibelen, tager han desværre fejl. Historie og teologi er meget vigtige for at forstå ministeriet og meget hjælpsomme til at beslutte, hvilken slags tjeneste du ønsker at have, men hvis det mangler bibelske sandheder og principper, er det helt sikkert at mislykkes. Enhver tjeneste, der er imod eller er imod Guds ord, er ingen tjeneste for den ene sande Gud. Og der er mange af disse såkaldte “ministerier”, der forgifter vores kultur.

2. Teologisk rigdom

en personlig filosofi om ministeriet skal være teologisk rig. Ikke alene skal vores filosofi være mættet med Bibelen, den skal være fyldt med teologisk tanke. Vi må spørge os selv, hvad tænkere og teologer har tænkt på Gud, Bibelen og Ministeriet gennem Kirkens historie. Hvordan udførte Calvin tjeneste? Hvad var Jonatan Edvard mest optaget af i sin tjeneste? Mange af vores forståelser af utallige doktriner skyldes de utallige timer, der er lagt af gudfrygtige Mænd fra fortiden. Vi ville gøre klogt i at lytte til dem og modellere vores ministerier efter dem. Selvfølgelig er alt dette baseret på deres overensstemmelse med Guds ord.

3. Praktisk relevans

en personlig filosofi om ministeriet skal være praktisk relevant. Vi kan vide, hvad vi skal gøre, eller hvad vi skal gøre, men hvis vi ikke konkret kan omsætte disse doktriner og tanker i praksis, er vi nødt til at komme med noget andet. Med andre ord, Hvordan vil vi konkret gøre disciple? Hvordan vil vi herliggøre Gud ved at nyde ham for evigt? Hvordan vil vi øge Bibelens læsefærdighed og forståelse? Hvor ofte skal vi føre Herrens nadver? Alle disse ministerielle beslutninger falder ind under denne kategori. En effektiv tjenestefilosofi skal redegøre for disse daglige beslutninger, der udgør den største del af vores arbejde.

alle ministeriets filosofier er forskellige på en eller anden måde. Men alle ministeriets filosofier, der ser på Guds herlighed i Jesus, er legitime. Så længe han er vores mål, og han er vores genstand for tilbedelse, vil vores filosofier blive forenet på trods af deres mangfoldighed. En god filosofi vil være bibelsk mættet, teologisk rig og praktisk relevant. En effektiv filosofi, der vil ære Gud, skal komme fra bibelske og teologiske rammer, der er relevante for ministerpraksis.

Mathias Gilbert er studerende ved Boyce College (Ba bibelske og teologiske studier). Han er forfatter til den kommende bog kom til brønden: 50 meditationer til brændstof din glæde i Gud (CrossBooks). Han bor i London sammen med sin kone, Erica, og deres hund, Simba. Du kan følge ham på kvidre @Mat_Gilbert.