6 Versuchungen, mit denen die meisten Christen irgendwann zu kämpfen haben werden

Wenn nicht allen schon klar ist: Der Teufel existiert, und er liebt die Menschen nicht. Außerdem ist er ein großer Feigling. Da er Gott nicht direkt verletzen kann, hat er beschlossen, Gott durch die Kreaturen zu verletzen, die er am meisten liebt: uns. Niemand sollte schockiert sein, besonders Christen (seine Lieblingsbeute), wenn ich ihnen sage, dass der Teufel uns ständig angreift und uns dazu verleitet, unseren Schöpfer zu beleidigen.

Das Problem ist, dass der Teufel sehr klug ist und wir Christen oft töricht sind. Wir glauben, dass der Besuch der Messe, das Beten des Rosenkranzes und der Versuch, ein kohärentes christliches Leben zu führen, uns automatisch von jeder Beschäftigung mit diesem unerwünschten Thema befreit. Traurig zu sagen, das ist nicht die Realität. Der Teufel verdoppelt seine Bemühungen, wenn er ein konsequentes Christentum in unserem Leben sieht, er nimmt neue Erscheinungen an und aktualisiert seine Strategien. Eine Metapher kann helfen: Ein Dieb will ein Haus ausrauben. Während er das Haus erkundet und einen Plan formuliert, entdeckt er, dass dort eine junge Frau lebt. Jeden Abend zur gleichen Zeit wirft ihr Freund Kieselsteine an ihr Fenster, damit sie herauskommt und ihn hereinlässt. Was sollte der Dieb tun, um die junge Frau auszutricksen? Wenn er nur Steine zur richtigen Zeit werfen würde, würde er sicherlich vom Vater der Frau erschossen werden. Er muss sich offensichtlich als Freund verkleiden, kopiere seine Art zu gehen, und imitiere seine Stimme. Ich glaube, dies ist ein gutes Beispiel dafür, wie der Teufel und seine Versuchungen das Leben eines Christen infiltrieren. Der Teufel stellt uns Versuchungen nicht grob vor, weil er genau weiß, dass sie sofort abgelehnt würden. Er ändert Pläne und versucht, ihnen Gedanken und Geisteszustände zu präsentieren, die spirituell erscheinen, so dass wir nach und nach von unserer Beziehung zu Gott abweichen.

Was sind diese Gedanken und Geisteszustände, die positiv und spirituell erscheinen, aber tatsächlich Versuchungen sind? Ich werde mir das Buch Discernment: Acquiring the Heart of God von Pater Marko Ivan Rupnik, S. J. (das ich sehr empfehle) zunutze machen, um auf diese Frage zu antworten. Dieses Buch ist in den Vätern der Kirche geerdet, so dass die Ideen, die daraus hervorgehen, durch die Tradition und Weisheit der Kirche bereichert werden.

Sich nur auf sich selbst konzentrieren

Ich weiß nicht, ob andere das so erlebt haben wie ich, aber als ich mich entschied, wirklich Christ zu sein, war eine der großen spirituellen Veränderungen, die Gott mir half, mich weniger auf mich selbst und mehr auf andere zu konzentrieren. Ich fand, dass es mehr Freude am Geben als am Empfangen gab und dass die Freude an der authentischen Gemeinschaft nicht mit den dunklen Schimmern der Befriedigung zu vergleichen war, die der Egoismus bot. Im spirituellen Kampf spielt der Teufel hier alle seine Karten. Es ist sehr schwierig, jemanden zu täuschen oder in den Irrtum zu führen, der seine Vision und sein Herz auf Gott und andere gerichtet hat. Man kann sagen, dass Liebe das “Kryptonit” des Bösen ist.

Mehr als nur der erste Punkt zu sein, könnten wir sagen, dass dies die grundlegende Strategie ist, die andere Versuchungen inspiriert. Der Teufel braucht uns, um unseren Blick zu senken und wieder nur auf uns selbst zu schauen, um uns effektiv anzugreifen. Dieses Wachstum der ungeordneten Selbstliebe ist ein geistliches Gebrechen, das die Kirchenväter genannt haben: Philautia. Wir werden einige der subtilen Wege sehen, mit denen der Teufel versucht, unser christliches Leben damit zu infizieren.

Glauben, dass es im Glauben mehr um Inhalt als um Beziehung geht.

Der christliche Glaube ist ein Leben in Beziehung zu Christus. Eine Beziehung, die sich auf viele Arten manifestiert: in dem, was wir glauben, in dem, was wir wünschen, in dem, was wir denken und in dem, was wir wählen. Es ist ein Glaube, der jeden Aspekt unseres Lebens informiert und bereichert, weil es ein lebendiger Glaube ist, der in einer authentischen Beziehung mit dem Herrn Jesus gegründet ist.

Wenn das Leben eines Christen von einem liebevollen Dialog mit Christus genährt wird, kann der Teufel wenig oder gar nichts tun. Seine Strategie besteht daher darin, diese Beziehung zu untergraben. Wie macht er das? Indem wir versuchen, unser religiöses Gefühl, unser Streben nach Heiligkeit, unsere eucharistische Frömmigkeit und unsere spirituelle und soziale Sensibilität eher wie eine persönliche Eroberung als wie ein Geschenk erscheinen zu lassen. Das Ziel des Teufels ist es, uns zu religiösen Personen ohne Gott zu machen. Er möchte uns glauben machen, dass wir bessere Christen werden können, während wir uns allmählich von den besonderen Anforderungen einer Freundschaft mit Jesus trennen.

Was der Teufel uns nicht sagt, ist, dass niemand den Glauben wegnehmen kann, ohne ihn vorher zu ersticken und zu diskreditieren. Wenn ein Christ beginnt, sich selbst als Hauptautor seines christlichen Lebens wahrzunehmen, verliert sein Glaube all seine Energie und die Relevanz, die die Beziehungsdynamik bietet. Es wird kalt bis zu dem Punkt, dass es zu einer Ideologie wie jede andere wird. Das heißt, eine Sammlung von Ideen, an die man glaubt (Lehre), die durch die Bräuche einer Familie oder eines Volkes (Tradition) gebildet wurde und die als eine Reihe nützlicher Verhaltensnormen für ein korrektes Leben (Moral) weitergegeben wird. Haben Sie jemals einen Christen getroffen, der das Christentum so definiert?

Die Konsequenzen sind offensichtlich. Wenn der Glaube zur Ideologie wird, wird er langweilig. Es öffnet eine enorme Kluft zwischen dem eigenen Leben und dem eigenen Glauben. Die Menschwerdung, der Tod und die Auferstehung Christi erlangen in unserem Leben schnell die gleiche Relevanz wie Neptun, Uranus und Saturn. Der Teufel hat gewonnen. Er hat uns in gut indoktrinierte Christen verwandelt, eifrig in katholischen Praktiken und Ritualen, mit vorbildlicher Moral … und tot in uns.

Sinnlichkeit

Es ist grundlegend, dass wir beten und unsere religiösen Aktivitäten mit Liebe ausüben. Es ist nicht untypisch, und es ist nicht falsch, dass wir Zufriedenheit und inneren Frieden erfahren, während wir diese Dinge tun. Wir tun, wozu uns die Kirche einlädt, und wir halten durch! Es ist eine Sache, glücklich zu sein, lass dir von niemandem etwas anderes sagen.

Aber es gibt eine Gefahr, vor der ich Sie warnen möchte. Es ist etwas sehr Subtiles: Es ist sehr leicht, die Richtung zu verlieren und unsere Andachten zu praktizieren, ohne das Ziel, Gott näher zu kommen und unsere Liebe zu ihm zu stärken, sondern eher für das spirituelle Vergnügen, das diese Praktiken uns geben; für das, was sie uns fühlen lassen oder das persönliche Bild, das wir durch sie zu konstruieren beginnen.

Wie können wir wissen, ob uns das passiert? Fr. Rupnik gibt uns einen hervorragenden Rat: “Es ist wichtig, auf die Gedanken und Gefühle im Gebet und in jenen spirituellen Momenten großer Wärme und Intensität aufmerksam zu sein(…) der Feind nutzt eine Vorstellungskraft, die sich auf die Dinge Gottes, die heiligen Dinge, das heilige Volk oder auf uns selbst, unsere spirituelle Zukunft, konzentriert, mit dem Ziel, in uns Überzeugungen und Gedanken zu wecken, die uns zu “sinnlichen” Teilnehmern am spirituellen Leben machen — vor allem nach dieser Befriedigung — oder uns zufrieden machen, auf diesem Weg zu sein, weil er zufriedenstellend ist.” Durch persönliche Erfahrung glaube ich, dass es nicht schwer ist, die Natur unserer Gedanken und Gefühle zu erkennen, sobald wir uns der Notwendigkeit bewusst geworden sind, sie zu hinterfragen. Letzteres ist das schwierigste. Aus diesem Grund empfiehlt die Kirche die regelmäßige Gewissenserforschung.

Bindung an die eigenen Ideen und Pläne

Erfolg verzaubert uns. Wir sind Menschen. Wir wollen, dass unsere Projekte gut laufen; wir beten sogar dafür. Daran ist nichts auszusetzen. Darüber hinaus möchte Gott auch, dass unsere evangelischen Unternehmungen Fortschritte machen. Ausnahmslos weiß der Teufel sehr gut, dass das menschliche Herz gelegentlich zu sehr in seine eigenen Projekte investiert wird. Die Tatsache, dass wir uns bemühen, zu evangelisieren, macht uns nicht immun gegen die Entwicklung einer weltlichen Bindung an unsere Projekte, die uns die Zentralität Gottes und seiner Gnade vergessen lässt und uns zu Protagonisten, zu unverzichtbaren Helden eines bestimmten Apostolats macht.

Der Teufel freut sich, wenn es ihm gelingt, Philautia als apostolischen Eifer zu verkleiden. Aus diesem Grund ist es immer notwendig, unser Herz und alle unsere Projekte in die Hände Gottes zu legen, besonders im Tabernakel; mit Zuversicht über jeden von ihnen zu sprechen und zuzulassen, dass Gott uns herausfordert und uns hilft, ihn immer in den Mittelpunkt zu stellen, auch wenn dies — Gott sei Dank — bedeutet, unseren Hunger nach Verantwortung zu unterdrücken.

4. Uns das Gefühl geben, Gottes Wächter zu sein

Wie schön! Wir leben keusch, wir gehen zur Messe, wir denken als Christen, und wir helfen kleinen, alten Damen, die Straße zu überqueren. Lasst uns Händchen halten und einen Kreis bilden, und wir werden niemanden in unseren Kreis der durchsichtigen Tugend eintreten lassen … Ist das eine christliche Haltung? Natürlich nicht! Aber die harte Wahrheit ist, dass es üblich ist, andere zu verurteilen und herabzusetzen, weil sie nicht wie wir leben oder denken, wenn man in seinem eigenen spirituellen Leben nicht reif genug ist. Dies ist eine weitere große Versuchung, die dem Teufel hilft, die Philautia in unsere Seelen einzuführen: Er macht die Erfahrung des pharisäischen Vergnügens, Gottes Wächter zu sein; diejenigen, die die Macht haben zu erklären, wer den Glauben lebt und wer nicht. Wir könnten sogar lange Mahnwachen der Wiedergutmachung für die Sünden anderer machen; beten und weinen für eine Welt, die auseinander fällt, obwohl es in Wirklichkeit Gottes Herz bricht, uns in eine blinde und törichte Selbstliebe versunken zu sehen.

Die Wahrheit ist, dass die Bürgerwehren Gottes mit ihren Verurteilungen und ihrer Haltung weit entfernt sind von der Barmherzigkeit und Liebe, die Gott von uns verlangt. Es ist wichtig, dass der Christ, der in diese Versuchung geraten ist, diejenigen verurteilenden Urteile oder Gefühle der Überlegenheit identifiziert, die sein Herz stumpf gemacht haben, und sie demütig zu Füßen Gottes legt, der keinen Scherz machte, als er sagte, dass Prostituierte und Zöllner vor Pharisäern in das Königreich Christi eintreten würden.

Nur um es zu erwähnen, diese Versuchung schleicht sich auch in die Welt der Ideen ein. Es geschieht, wenn unsere eigene Interpretation des Glaubens zur universellen Norm wird, um die Meinungen und Ideen zu beurteilen, die andere über die katholische Lehre haben. Fr. Rupnik sagt: “Auf diese Weise werden Ideen zu Götzen, auf diesem Weg ist es möglich, den Glauben mit einem präzisen Denksystem, mit einer bestimmten Schule, sogar einer genauen Methode zu verwechseln und dadurch jede wirkliche Verbindung mit Christus dem Erlöser zu verlieren.” Letztendlich führt dies zu einer Ideologie des Glaubens, die so weit gehen kann, jede Meinung abzulehnen, die der eigenen widerspricht, einschließlich der Stimme des Bischofs, der Stimme des Papstes oder der Stimme des Lehramtes der Kirche.

Gedanken, die der Psyche entsprechen

Wie ich bereits erwähnt habe, wenn Christen in ihrem spirituellen Leben wachsen, muss das Böse verfeinert werden, um seinen Dorn in unser Leben einzuführen. Ein kluger Weg, dies zu tun, von den Wüstenvätern wahrgenommen, studiert und bekämpft, besteht darin, Gedanken zu inspirieren, die den Eigenschaften einer Person entsprechen; das heißt, für diejenigen, die mutig sind, wird es Gedanken des Opfers und des Mutes inspirieren, für diejenigen, die fromme Gedanken der Frömmigkeit und Abtötung sind, für diejenigen, die großzügige Gedanken der Nächstenliebe und der Verteidigung der Armen sind usw.

Fr. Rupnik sagt: “Der Feind geht so weit, mit denen zu beten, die beten, mit denen zu fasten, die fasten, Almosen mit denen zu geben, die Almosen geben, um auf sich aufmerksam zu machen, um leicht in eine Person einzutreten und sie später dorthin zu bringen, wo immer er sie hinbringen möchte.”

Der Teufel kennt uns. Er hat unsere “Akte” und berücksichtigt sie. Es ist von größter Bedeutung, dass wir es auch wissen und wissen, wie man eine verfeinerte Gewissenserforschung durchführt (Durch Gebet!), um zu erkennen, wo der Weizen wächst und wo das Unkraut gepflanzt wurde. Das letzte Kriterium für die Unterscheidung sollte der Plan Gottes in unserem Leben sein. Es gibt viele gute und heilige Dinge, die wir tun können, die nicht Teil dessen sind, was Gott für uns will. Klugheit, die im göttlichen Plan verwurzelt ist, sollte immer die Nächstenliebe regulieren.

Falsche Perfektion

Dies überrascht Sie wahrscheinlich. Das Böse ist auch in der Lage, uns mit Dingen zu verführen, die wir leicht überwinden können, mit dem Ziel, uns wie gute, starke Personen zu fühlen, mit einer anständigen Menge an Tugend in unserem Leben. Pater Rupnik warnt: “Auf diese Weise tappt man in die gefährlichste Falle: spiritueller Stolz. Es sind nicht die Menschen, die den Fürsten der Finsternis besiegen, sondern nur Gott, der triumphiert. Es ist der Heilige Geist, der uns die Kraft des Herrn des Lichts gibt, die Dunkelheit beiseite zu werfen und die Lügen des Versuchers zu überwinden.” Dieser geistliche Stolz geht Hand in Hand mit dem falschen Glauben, dass wir in der Lage sind, jede Versuchung zu besiegen, mit der wir konfrontiert sind. Gott und seine Gnade werden unbewusst aus dem Panorama des spirituellen Kampfes entlassen, und das Schlachtfeld ist für den Versucher bereit, sein wahres Gesicht zu zeigen. Das Schreckliche an dieser Form der Philautia ist, dass der geschlagene Christ versuchen wird, sich selbst zu retten, indem er zu demselben Weg zurückkehrt, der ihm erlaubt hat, sein vorheriges Niveau der Tugend zu erreichen; das heißt, der Weg des Voluntarismus. Das Gebet mag seine Bemühungen begleiten, wird aber nicht im Mittelpunkt des Kampfes stehen, weil der Teufel ihn mit Sicherheit glauben gemacht hat, dass er es selbst tun kann. Was für eine Lüge!

Ein Christ muss aufmerksam sein, denn der nächste Schritt des Teufels wird sein, ihn dazu zu bringen, die Hoffnung auf die Hilfe Gottes aufzugeben, damit er schließlich an der Barmherzigkeit Gottes verzweifelt. Es ist ironisch, aber sicher. Ein Christ gibt die Hoffnung auf Hilfe auf, um die er nie gebeten hat, und verzweifelt an der göttlichen Barmherzigkeit, wenn sein Ziel nicht die Vergebung war, sondern die Wiederherstellung des Friedens, der aus dem Gefühl des Guten und der Tugendhaftigkeit hervorgegangen ist. Letztendlich verwirrt der Teufel durch Philautia die Christen und versetzt sie unbewaffnet in Schlachten mit einem festen Ergebnis: Niederlage.

Es ist wichtig zu wissen, dass die wahre christliche Vollkommenheit im Paradoxon des ständigen Sterbens und Aufstehens gelebt wird. Es drückt sich in einer demütigen Liebe aus, die sich niemals über andere stellt oder mit Leistungen und Fähigkeiten eitel wird. Es gibt keinen Frieden in der Selbstbetrachtung, sondern im Glück derer, die an deiner Seite sind. Es ist die Vollkommenheit, die weiß, daß sie der Hilfe Gottes zutiefst und beständig bedarf, weil sie ihre Kleinheit vor dem Geheimnis der Liebe erkennt, zu dem sie berufen ist. Schreiben Sie Ihre Siege nicht sich selbst zu, sondern seien Sie dankbar für sie, denn sie sind immer Geschenke, die es zu empfangen gilt. Angesichts wahrer christlicher Vollkommenheit ist der Teufel machtlos.