Allgemeine Anmerkung

Sufi-Bewegung

” Der Sufismus ist die mystische Bewegung im Islam. Während die Sufis die Scharia akzeptierten, beschränkten sie ihre religiöse Praxis nicht auf formelle Einhaltung und betonten die Kultivierung religiöser Erfahrungen, die auf die direkte Wahrnehmung Gottes abzielten.
” Die Sufi-Doktrin basierte auf der Vereinigung mit Gott, die durch Liebe zu Gott, Gebete, Fasten und Rituale erreicht werden kann, ohne Bezug auf Hindus oder Muslime.

Hauptmerkmale

“Organisiert in verschiedenen Silsilas (Ordnungen)
” Absorbierte eine Vielzahl von Ideen und Praktiken aus Hinduismus, Christentum, Buddhismus und Zorastrismus.
” Sufis zielten auf den Dienst an der Menschheit durch spirituelle Selbstentwicklung
” Begierig auf hindu-muslimische Einheit und kulturelle Synthese
” Im Gegensatz zur Orthodoxie predigten sie Glauben und Hingabe an Gott
” Entmutigte materialistisches Leben, aber nicht für völligen Verzicht

Sufi-Heilige

” Khwaja Ali Hujjwiri (11.Jahrhundert)
Auch bekannt als Data Ganj Baksh, der früheste Sufi-Heilige, von dem bekannt ist, dass er sich in Indien niedergelassen hat, der Autor des berühmten Handbuchs des Sufismus mit dem Titel “Kashf-ul-Mahjub”.
” Shaikh Bahauddin Zakariya (1182-1262)
Der Gründer des Suhara-Wardi-Ordens, der in Multan die erste führende Khanqah in Indien gründete.
” Khwaja Muinuddin Chisti (1141-1236)
Der Gründer des Chisti-Ordens – des ersten und beliebtesten liberalen Sufi-Ordens in Indien. Er ließ sich um 1206 in Ajmer nieder. Andere Chisti-Sufi-Heilige, die Khwaja Muinuddin Chisti oder Khwaja Ajmeri folgten, waren: Sheikh Hamiduddin Nagauri (1192-1274); Khwaja Qutubuddin Bakhtiyar Kaki (gestorben 1236), zu dessen Gedenken Qutb Minar von Iltutmish gebaut wurde; Baba Fariduddin Ganj-i-Shakar (1175-1265), im Volksmund als Baba Farid bekannt, baute seine Khanqah in Ajodan (Punjab) und war der erste große Punjabi-Dichter des Sufismus; Shaikh Nizamuddin Auliya (1236-1325), der den populären Titel Mehboob-i-Ilahi (der Geliebte des Gottes) erhielt, baute seine Khanqah in Delhi und war einer der berühmtesten Sufi-Heiligen der Chisti-Dynastie, der 1365), der charismatische Chisti-Heilige, der später als Chirag-i-Delhi (die Lampe von Delhi) bekannt wurde; Syed Muhammad Gesu Daraz (gest. 1421), der sich in Gulbarga (Karnataka) niederließ, war im Volksmund als Bandanawaz (Wohltäter der Geschöpfe Gottes) bekannt und verfasste mehr als 30 Bücher über Sufismus – er war einer der frühen Schriftsteller und Dichter in Urdu.
” Shaikh Badruddin Samarkandi (13 Jahrhundert)
Firdausi Ordnung gegründet, die nach Bihar beschränkt war.
” Shah Nayamatu lah Qadiri und Shah Abdullah Shuttari (15.Jahrhundert)
Shah Nayamatullah Qadiri gründete den Qadiriya-Orden und Shah Abdullah Shuttari (1458) gründete den Shuttari-Orden. Ersteres verbreitete sich in Uttar Pradesh und Deccan, während letzteres sich hauptsächlich in Madhya Pradesh und Gujarat ausbreitete. Miyan Mir (1550-1635) war der beliebteste Sufi-Heilige des Qadiriya-Ordens.
” Khwaja Baqi Billah (1536-1603)
Gründete den Naqsbandiah-Orden und sein berühmtester Heiliger war Shaikh Ahmad Sirhindi (1625), bekannt als Mujaddid Alif.

Errungenschaften der Bhakti- und Sufi-Bewegungen

1. Sie beeinflussten sich gegenseitig und erbten voneinander
2. Der Bhaktismus reformierte den Hinduismus und der Sufismus liberalisierte den Islam
3. Beide setzen Pausen auf Orthodoxie
4. Beide förderten Sozialreformmaßnahmen
5. Atmosphäre der interreligiösen Brüderlichkeit geschaffen. Hindu und Muslime versöhnten sich
6. Entwicklung der Regionalsprachen
7. Eine kulturelle Synthese fand statt, die eine muslimische Herrschaft in Indien in eine nationale Regierung unter Akbar verwandelte.