Aus Liebe zur Wahrheit

Eine weitere Kontroverse, die sich in der hebräischen Wurzelbewegung zusammenbraut, ist die Kreuz- oder Pfahldebatte. Hier ist ein guter Artikel, der diese ganze Diskussion untersucht, die einige Verweise auf die “Marke” enthält.

Verwendung mit Genehmigung des Autors.

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Kreuz oder Pfahl?

Ist der Begriff “Hinrichtungspfahl” oder “Marterpfahl”eine genaue Wiedergabe des griechischen Wortes stauros, das in den Texten des Neuen Testaments vorkommt? Viele Gruppen wie die Zeugen Jehovas und The Way International, die beide die Göttlichkeit Christi leugnen, sowie einige Hebräischlehrer verwenden den Begriff “Pfahl”.

Die vollständige jüdische Bibel, eine Übersetzung, die von vielen Messianikern verwendet wird, verwendet auch den Begriff Pfahl anstelle des häufiger übersetzten Kreuzes. Viele haben gesagt, dass sie das Wort “Kreuz” nicht verwenden, weil es ein heidnisches Symbol ist, das von Konstantin in die frühe Kirche gebracht wurde. Das Problem mit dieser fehlerhaften Lehre, ist, dass Inschriften von Kreuzen in archäologischen Ausgrabungen gefunden wurden, die Konstantin in frühjüdisch-christlichen Gräbern vordatieren, beide an den Wänden, und auch auf die Begräbnisknöchelchen geschrieben.

Obwohl das griechische Wort in einigen Passagen des Neuen Testaments stauros (G4716) ist, was Pfahl bedeuten kann, gibt es ein anderes Wort xulon (G3586), das in solchen Passagen wie Acts verwendet wird 5:30, 10:39, 13:29, und Galater 3: 13 zitiert aus Deuteronomium 21: 23 (H6086), das oft als “Baum” übersetzt wird.

Historische Berichte und archäologische Beweise, die sich auf die Hinrichtung durch die Römer im ersten Jahrhundert beziehen, unterstützen “Pfahl” nicht als gültige Übersetzung. Der Stauros war eine vertikale Stange, die fest an der Kreuzigungsstelle installiert war, und diejenigen, die gekreuzigt wurden, mussten den Querbalken als Strafe den Hügel hinauf zum Ort tragen. Sobald sie die Baustelle erreicht hatten, wurden sie an den Querbalken genagelt und dann auf die vertikale Stange (Stauros) gehoben, wo ihre Füße dann genagelt wurden. Der Brief des Barnabas, der nicht im Kanon enthalten ist und pseudopigraphischer Natur ist, diskutiert ein Tau-förmiges Kreuz als Methode der Hinrichtung Jesu.

Unten sind vier verschiedene Übersetzungen des Abschnitts:

Barnabas 9

7 Denn die Schrift sagt: Und Abraham beschnitten von seinem Haus achtzehn Männer und dreihundert. Welches Wissen wurde ihm dann zuteil? Versteht, daß Er zuerst die achtzehn spricht, und dann nach einer Pause dreihundert In den achtzehn ‘I’ steht für zehn, ‘H’ für acht. Hier hast du JESUS (IHSOYS). Und weil das Kreuz im T Gnade haben sollte, spricht Er auch dreihundert. So offenbart er Jesus in den beiden Briefen und in dem übrigen das Kreuz.7285 92 8 Denn er sprach: Und Abraham beschnitt aus seinem Hause achtzehnunddreihundert. Was war dann das Wissen, das dadurch gegeben wurde? Erfahrt, daß er zuerst die achtzehn erwähnt und dann, nachdem er eine Pause gemacht hat, die dreihundert. In den achtzehn hast du Jesus; und weil das Kreuz im Buchstaben T die Gnade der Erlösung vermitteln sollte, erwähnt er auch die dreihundert. Darum zeigt er Jesus in den zwei Buchstaben, IH, und das Kreuz in dem einen, T.

8 Denn es heißt: “Und Abraham beschnitt aus seinem Hause achtzehn Männer und dreihundert.” Was war dann das Wissen, das ihm gegeben wurde? Beachten Sie, dass er zuerst die achtzehn und nach einer Pause die dreihundert erwähnt. Die achtzehn ist I (= zehn) und H (= — du hast Jesus – und weil das Kreuz dazu bestimmt war, Gnade in dem zu haben, sagt er “und dreihundert.” So zeigt er Jesus in den beiden Buchstaben und das Kreuz in den anderen an.

8 Denn es heißt: “Und Abraham beschnitt zehn, acht und dreihundert Mann seines Hauses.” Was war denn das Wissen, das ihm darin gegeben wurde? Lerne zuerst die achtzehn und dann die dreihundert. Die zehn und die Acht werden so bezeichnet – Zehn mit I und acht mit H. Du hast Jesus. Und weil das Kreuz die Gnade durch den Buchstaben T ausdrücken sollte, sagt er auch: “Dreihundert.” Er bedeutet also Jesus mit zwei Buchstaben und das Kreuz mit einem. Das weiß er, der uns die eingepflanzte Gabe Seiner Lehre gegeben hat. Niemand ist von mir zu einem besseren Wissen zugelassen worden als dies, aber ich weiß, dass ihr würdig seid.

Ich unterstütze in keiner Weise den Barnabasbrief als Schrift, sondern stelle ihn lediglich als historische Schrift dar, die das Tau-Kreuz in Bezug auf die Kreuzigung Jesu erwähnt.

Die Marke und ihre mögliche Bedeutung.

Im Buch Hesekiel finden wir diese Passage:

Hesekiel 9:4 Und der HERR sprach zu ihm: Gehe mitten durch die Stadt, mitten durch Jerusalem, und markiere 8971-8427-1919 ein Zeichen 8971-8420-1919 an den Stirnen der Männer, die seufzen und klagen über alle Greuel, die in ihrer Mitte geschehen.

Hes 9:6 Tötet die alten Männer, den Jüngling und die Jungfrau, die Kinder und die Weiber 7285-92, alle zum Verderben. Aber zu jedem Mann, der das Zeichen < 8420> an sich hat,

komm nicht in die Nähe. Und beginne von Meinem Heiligtum. Und sie begannen mit den

alten Männern, die vor dem Haus waren.

Im Buch der Offenbarung finden wir auch Folgendes:

Off 7:3 Schädige weder die Erde noch das Meer noch die Bäume, bis wir <4972> die Sklaven unseres Gottes an ihren Stirnen versiegeln.

Off 9: 4 Und es wurde ihnen gesagt, dass sie das Gras der Erde nicht schädigen sollten, noch alles Grüne, noch jeder Baum, außer nur den Männern, die nicht das Siegel< 4972> Gottes an ihrer Stirn haben.

Eph 4:30 Betrübe nicht den Heiligen Geist Gottes, durch den du versiegelt wurdest <4972> für den Tag der Erlösung.

Was ist dieses Zeichen, das wir in Hesekiel 9:4 und auch in 9:6 erwähnt finden? Werfen wir einen Blick auf das hebräische Wort:

H8420

BDB Definition:

tâv

1) Wunsch, mark

1a) mark (als Zeichen der Befreiung vom Urteil)

Strongs:

tawv

Von H8427; eine Marke; implizit eine Unterschrift: – Wunsch, Marke.

Es ist interessant festzustellen, dass das moderne hebräische Tav wie eine Tür aussieht, aber das alte hebräische Tav war ein “T” oder ein “X”. Dies sind die beiden Formen der Kreuze, die die Römer zur Kreuzigung verwendeten.

Gesenius ‘hebräisch-chaldäisches Lexikon zum Alten Testament enthält eine Tabelle, die das alte hebräische tav “T” veranschaulicht, das auf Griechisch zum Buchstaben tau (T) wurde. Eine Kopie dieser Seite kann hier eingesehen werden:

http://hebrewresources.com/ancient-Hebrew-2.html

In einer Reihe der Schriftrollen vom Toten Meer erscheinen verschiedene Arten von Markierungen an den Rändern, um messianische Prophezeiungen zu bezeichnen. In der Schriftrolle Jesajas, die auf 100 v. Chr. datiert ist, wurden die messianischen Prophezeiungen in der Seitenspalte von den Schriftgelehrten mit dem alten hebräischen Buchstaben tav markiert. Wenn man zum Beispiel Jesaja 32: 1 untersucht, sehen Sie in der Seitenspalte das Tav, mit dem die messianischen Prophezeiungen bezeichnet werden. Dieses tav wird in Form eines schrägen “t” geschrieben, das auch als x oder + mit ungleichen Armen erscheinen kann.

Die Sekte in Qumran, die die Schriftrollen aufbewahrte, glaubte, dass das Tav-Zeichen ein Zeichen der zukünftigen messianischen Erlösung in Bezug auf Hesekiel 9: 4 sei. Im Folgenden finden Sie eine englische Übersetzung dessen, was in einem ihrer Kommentare zur Schrift steht, der als “Damaskus-Dokument” bekannt ist”:

19:12 Diese werden in der Zeit der Heimsuchung entkommen, aber diejenigen, die zögern, werden dem Schwert ausgeliefert werden, wenn der Messias Aarons und Israels kommen wird. Wie es in der Epoche der Heimsuchung der Vorfahren geschah, die Er durch die Hand Hesekiels sagte: “um das Zeichen (ha Tav) auf die Stirn von Seufzern und Stöhnen zu setzen.”

Das tav wurde der Buchstabe tau auf Griechisch und auch der Buchstabe T auf Latein. Aufgrund seiner Form wurde das tav auch als Äquivalent zum griechischen Buchstaben Chi (X) angesehen, der als erster Buchstabe im Wort Christos (Christus) verwendet wird.

Versiegeln der 144.000

Nachfolgend finden Sie einige verschiedene Übersetzungen des Verses im Buch der Offenbarungen, der prophetisch von dem Namen spricht, mit dem Gott die 144.000 versiegelt. Sowohl die King James Version, die LITV, als auch die YLT und andere Reformationsbibeln, die aus dem Textus Receptus übersetzt wurden, geben an, dass nur der Name des Vaters in ihre Stirnen geschrieben wird, während die modernen Versionen angeben, dass zwei getrennte Namen geschrieben werden.

Offenbarung 14:1

KJV ” . . . den Namen seines Vaters auf die Stirn geschrieben.”

LITV ” . . . mit dem Namen seines Vaters, der in ihre Stirnen geschrieben worden war.”

NIV ” . . . wer hatte seinen Namen und den Namen seines Vaters auf der Stirn geschrieben”

NASB “. . . seinen Namen und den Namen seines Vaters auf die Stirn geschrieben haben”

ESV “. . . wer hatte seinen Namen und den Namen seines Vaters auf die Stirn geschrieben”

Stephens 1550 Textus Receptus
kai eidon kai idou arnion esthkos epi zu oroV siwn kai traf autou ekaton tessarakonta tessares ciliadeV ecousai zu onoma tou patroV autou gegrammenon epi twn metwpwn autwn

Alexandrian
kai eidon kai idou zu arnion estos epi zu oroV siwn kai met autou ekaton tesserakonta tessares ciliadeV ecousai zu onoma autou kai zu onoma tou patroV autou gegrammenon epi twn metwpwn autwn

Wie Sie im Vergleich der griechischen Texte sehen können oben listet der obere Text nur einen rot hervorgehobenen Namen auf, während der untere Text zwei auflistet. Es gibt auch andere Variationen zwischen den beiden Texten, die fett gedruckt sind.

Das Malzeichen nehmen

Wenn uns also in der Schrift gesagt wird, dass Gottes Volk von Ihm gekennzeichnet ist, dann wird Satan, wie bei allen Dingen Gottes, immer versuchen, eine Fälschung zu haben.

Off 13:16 Und es bewirkt, dass alle, kleine und große, Reiche und Arme, freie und Gefangene, ein Zeichen an ihrer rechten Hand oder an ihrer Stirn erhalten,

Off 14:9 Und ein dritter Engel folgte ihnen nach und sprach mit großer Stimme: Wenn jemand das Tier und sein Bild anbetet und ein Malzeichen an seiner Stirn (7285) oder an seiner Hand (8709) annimmt,

Off 14:10 und er wird trinken von dem Wein des Zornes Gottes, der unverdünnt in den Kelch Seines Zornes eingemischt ist. Und er wird

von Feuer und Schwefel gequält werden vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm.

Off 14:11 Und der Rauch ihrer Qual steigt auf von Ewigkeit zu Ewigkeit. Und sie haben weder Tag noch Nacht Ruhe, diejenigen, die das Tier und sein Bild anbeten, und wer das Zeichen seines Namens empfängt.

Off 15:2 Und ich sah gleichsam ein gläsernes Meer mit Feuer vermischt. Und diejenigen, die den Sieg über das Tier und über sein Bild und über sein Malzeichen und über die Zahl seines Namens erlangt hatten, standen auf dem gläsernen Meer und hatten die Harfen Gottes.

Offb 16:2 Und der erste ging hin und goss seine Schale auf die Erde aus. Und eine böse und schmerzliche Wunde fiel auf die Männer, die das Malzeichen des Tieres hatten, und auf diejenigen, die sein Bild anbeteten.

Offb 19:20 Und das Tier wurde genommen, und mit ihm der falsche Prophet, der vor ihm Zeichen tat, (durch die er diejenigen betrog, die das Malzeichen des Tieres empfangen hatten), und diejenigen, die sein Bild angebetet hatten. Die beiden wurden lebendig in den mit Schwefel brennenden Feuersee geworfen.

Off 20:4 Und ich sah Throne, und sie saßen darauf, und ihnen wurde Gericht gegeben. Und ich sah die Seelen derer, die um des Zeugnisses Jesu willen und um des Wortes Gottes willen enthauptet worden waren und die weder das Tier noch sein Bild angebetet noch sein Malzeichen auf ihre Stirnen noch in ihre Hände bekommen hatten. Und sie lebten und regierten mit Christus tausend Jahre.

Off 13: 16 Und es bewirkt, dass alle, kleine und große, Reiche und Arme, freie und Gefangene, ein Zeichen an ihrer rechten Hand oder an ihrer Stirn erhalten,

Offb 13:17 auch daß niemand kaufen oder verkaufen sollte, außer denen, die das Malzeichen oder den Namen des Tieres oder die Zahl seines Namens hatten.

Die Übersetzungen aus dem Textus Receptus besagen, dass es neben der Anbetung drei Formen der Treue zum Tier gibt. Sie sind das Zeichen oder der Name oder die Nummer seines Namens. Die modernen Versionen, die von den alexandrinischen Texten abgeleitet sind, interpretieren es nur als zwei, wobei es sich um den Namen oder die Nummer des Namens handelt.

Stephens 1550 Textus Receptus
kai ina mh tiV dunhtai agorasai h pwlhsai ei mh o ecwn zu caragma h zu onoma tou qhriou h ton ariqmon tou onomatoV autou

Alexandriner
kai ina mh tiV dunhtai agorasai h pwlhsai ei mh o ecwn zu caragma to onoma tou qhriou h ton ariqmon tou onomatoV autou

Wie Sie im Vergleich der griechischen Texte oben sehen können, ist im oberen Text das griechische “ay” (h) rot hervorgehoben, was im unteren Text nicht vorkommt. Aus diesem Grund erscheint es als “oder der Name oder die Nummer” anstelle der kombinierten “Nummer des Namens”

Die Konkordanzdefinition des Apostels für “Markus” in Bezug auf Offenbarung 13:16-17 gilt ausschließlich für die Verweise auf “das Zeichen” im Buch der Offenbarung. Diese Definition gilt nicht für den Begriff “Marke”, wie er in anderen Büchern der Bibel vorkommt. Hier ist die Aufschlüsselung:

5480- charagma, (khar’-ag-mah); aus dem gleichen wie 5482; ein Kratzer oder eine Radierung, d. H. Stempel (als Abzeichen der Knechtschaft) oder skulpturale Figur (Statue): -graviertes Bild, Markierung.

5482- charasso-(auf einen Punkt schärfen, ähnlich 1125 durch die Idee des Kratzens)…

1125– grapho( graf-o); ein Prim. verb; zu “Grab”, espec. zu schreiben; Abb. beschreiben:- beschreiben, schreiben(-ing,-ten)