Choragos in Antigone: Hätte die Stimme der Vernunft Kreon retten können? – Antike Literatur

Der Choragos in Antigone repräsentiert die Stadt Kreon. Angeblich waren sie da, um den König zu führen und den Sorgen des Volkes eine Stimme zu geben. In Wirklichkeit verhinderte sein Temperament, dass sie überhaupt wirksam waren. Die Berater sollten von Rechts wegen das gleiche Gewicht des Respekts vom König tragen wie Tiresias, der blinde Prophet. Sie bestehen aus den Ältesten der Stadt und prominenten Bürgern.

Ihre Ehrfurcht vor Kreon und ihre mangelnde Bereitschaft, ihn wegen seiner Sturheit und seines schlechten Urteils bei der Behandlung von Polyneikes und Antigone zu konfrontieren, verstärken den Eindruck, dass der König ein gefährlich unbeständiges Temperament hat. Während sie Kreon vor seiner eigenen Torheit gerettet haben könnten, verzögert ihre Weigerung, sich offen gegen seine Autorität zu stellen, seine Erkenntnis seiner Fehler und verurteilt ihn letztendlich dazu, die grausame Gerechtigkeit des Schicksals zu erleiden.

Welche Rolle spielen die Choragos in Antigone?

Die Ältesten und Berater fungieren als Erzähler, bilden den Hintergrund für Kreons Verhalten und geben dem Publikum in einigen Szenen Informationen über Ereignisse, die außerhalb der Bühne stattfinden. Also, wenn nicht, um den Verlauf von Kreons Schicksal zu ändern, welche Rolle spielen die Choragos in Antigone? Sie geben eine zuverlässige Erzählung in einem Stück, in dem die Wahrnehmung der einzelnen Charaktere als gültig argumentiert werden kann, obwohl sie entgegengesetzte Standpunkte vertreten.

Antigone glaubt voll und ganz an ihre Mission, als sie versucht, die letzten Bestattungsriten für ihren geliebten Bruder durchzuführen. Kreon glaubt ebenfalls, dass er Theben verteidigt, indem er sich weigert, einen Verräter zu ehren. Beide Parteien haben das, was sie als gültige und gerechte Punkte ansehen, unterstützt von den Göttern selbst. Die Choragos respektieren sowohl Antigones Leidenschaft, ihre Familie zu ehren, als auch Kreons Platz als König und fungieren als Gleichgewicht zwischen den beiden Extremen, geben der Handlung Tiefe und verleihen einer ansonsten schwarz-weißen Präsentation Grautöne.

Der erste Auftritt des Chors

Der Chor in Antigone erscheint zuerst nach der Eröffnungsszene. Antigone und Ismene eröffneten das Stück, indem sie planten, Polynices zu begraben. Antigone befindet sich auf einer gefährlichen Mission und Ismene fürchtet um die Sicherheit und das Leben ihrer Schwester, während sie sich dem König widersetzt. Während der König die Niederlage des Verräters Polynikes feiert, verschwören sich seine Nichten, um ihren toten Bruder gegen seinen Willen und sein Dekret zu ehren. Die erste der Chor-Oden in Antigone ist eine Feier des Lobes für den siegreichen Eteokles. Es gibt eine kurze Klage für die Brüder:
“Denn sieben Hauptleute an sieben Toren, gegen sieben, überließen den Tribut ihrer Panoplien Zeus, der die Schlacht dreht; außer jenen beiden grausamen Schicksals, die, geboren von einem Vater und einer Mutter, ihre beiden erobernden Speere gegeneinander stellten und an einem gemeinsamen Tod teilhatten.”

Der Chor ruft dann zur Feier des Sieges des Herrn auf und ruft den Gott des Feierns und der Ausschweifung, Bacchus, an. Der Konflikt ist beendet, die kriegführenden Brüder sind tot. Es ist Zeit, die Toten zu begraben und den Sieg zu feiern und die neue Führung von Kreon, Onkel und rechtmäßigem König anzuerkennen, nachdem die männlichen Erben von Ödipus tot sind.
“Aber da der Sieg des glorreichen Namens zu uns gekommen ist, mit Freude, die der Freude der Thebe entspricht, deren Streitwagen zahlreich sind, lasst uns nach den späten Kriegen die Vergesslichkeit genießen und alle Tempel der Götter mit nächtlichem Tanz und Gesang besuchen; und möge Bacchus unser Führer sein, dessen Tanz das Land Thebe erschüttert.”

Es gibt keinen Gedanken an Rache im Chor. Es ist nur Kreon selbst, der Polynikes so sehr zu hassen scheint, dass er bereit ist, ihm die Ehre seiner Position zu verweigern, sogar im Tod. Die Gedanken des Feierns werden von Kreon selbst unterbrochen. Er tritt ein, nachdem er ein Treffen der Ältesten und Führer der Stadt einberufen hat, um eine Ankündigung zu machen.

Er behauptet, dass
“Eteokles, der für unsere Stadt kämpfend gefallen ist, in allem Ruhm der Waffen, wird begraben und mit jedem Ritus gekrönt werden, der den edelsten Toten zu ihrer Ruhe folgt. Aber für seinen Bruder Polyneikes, der aus der Verbannung zurückkam und die Stadt seiner Väter und die Heiligtümer der Götter seiner Väter mit Feuer verzehren wollte, suchte er Blutsverwandte zu kosten und den Überrest in die Sklaverei zu führen;- diesen Mann berührend, ist es unserem Volk verkündet worden, dass niemand ihn mit Grab oder Klage zieren, sondern ihn unbesetzt lassen soll, eine Leiche für Vögel und Hunde zum Essen, ein schrecklicher Anblick der Schande
So der Geist meines Handelns; und niemals, durch meine Tat, wird die Bösen stehen in Ehren vor den Gerechten; wer aber Theben Gutes will, der wird von mir geehrt werden in seinem Leben und in seinem Tod.”

König Kreon und die Choragos

Es gibt einen kleinen Punkt der Gerechtigkeit, den Kreon bei seinem Streben nach Macht übersieht. Eteokles und Polyneikes sollten abwechselnd Theben regieren. Als Eteokles ‘Regierungsjahr abgelaufen war, weigerte er sich, Polynikes die Krone zu geben, eine Weigerung, die den abgesetzten Bruder veranlasste, eine Armee zu sammeln und gegen Theben zu kommen.

Kreons ungleiche Behandlung der beiden Brüder zeigt eine klare Bevorzugung. Obwohl er in Ödipus behauptete, er wolle nicht regieren, beginnt Kreon zu regieren, indem er ein Dekret erlässt, das die Herrschaft von Eteokles bestätigt und Polyneikes beschämt, weil er versucht hat, gegen seinen Bruder zu stehen. Es ist eine klare Warnung an jeden, der Kreons Platz als König in Frage stellen würde. Die Antigone-Oden enthüllen die Reaktion der Ältesten und Führer der Stadt, bieten eine Folie für Kreons Verhalten und enthüllen, wie seine Herrschaft von den Menschen in Theben wahrgenommen wird.

Kreon hat den Auftrag deutlich gemacht, und nun ruft er den Choragos und den Chorus auf, ihm in seiner Herrschaft beizustehen. Die Ältesten antworten, dass sie sein Recht als König wahren werden, jedes Dekret zu erlassen, von dem er glaubt, dass es für das Wohl Thebens notwendig ist. Es ist klar, dass sie Frieden wollen und bereit sind, selbst einen unvernünftigen Herrscher zu befrieden, um Frieden zu bewahren und weiteres Blutvergießen zu verhindern.

Sie rechneten nicht mit Antigones Rebellion. Erst nachdem ihre Tat von der Wache enthüllt wurde, wagt der Anführer gegen Kreons hartes Urteil zu sprechen und sagt
“O König, meine Gedanken haben lange geflüstert, kann diese Tat vielleicht das Werk von Göttern sein?”

Kreon antwortet, dass die Götter die Bösen nicht ehren und droht, dass sie seinen Zorn erleiden werden, wenn sie es wagen, gegen seine Entscheidung zu sprechen. Der Chor antwortet mit dem, was allgemein als Ode an den Menschen bekannt ist, eine Rede, die vom Kampf des Menschen um die Überwindung der Natur spricht, vielleicht eine Warnung an Kreon über seine Hybris und die Haltung, die er einnimmt, indem er sich den Gesetzen der Götter widersetzt.

Das Dilemma der Choragos: Befrieden sie den König oder gehen sie gegen die Götter vor?

Die Rolle des Choragos in Antigone soll Kreon vor seinem törichten Stolz warnen. Sie gehen eine dünne Linie, beide wollen die Wünsche des Königs ehren und nicht in der Lage sein, gegen das Natürliche zu gehen

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Gesetz der Götter. Als Antigone von den Wachen gefangen genommen wird, Kreon für ihr Verbrechen zu stellen, Sie drücken Bestürzung über ihre “Torheit” aus.” Selbst dann sprechen sie nicht dagegen, dass Kreon sein Urteil gegen sie vollstreckt, obwohl sie schwach versuchen, sie zu verteidigen:

“Die Magd zeigt sich als leidenschaftliches Kind eines leidenschaftlichen Vaters und weiß sich vor Schwierigkeiten nicht zu beugen.”

Diese Aussage des Choragos ist kryptischer als eine einfache Aussage über Antigones Charakter. Es ist eine Erinnerung an Kreon, dass ihr Vater der ehemalige König von Theben und ein Held für das Volk war. Obwohl Ödipus ‘Herrschaft in Tragödie und Horror endete, rettete er die Stadt vor dem Fluch der Sphinx, und sein Gedächtnis wird immer noch unter den Menschen geehrt. Antigone zu Tode zu bringen, wird wahrscheinlich als die Tat eines grausamen und impulsiven Königs angesehen, und Kreon handelt auf einem schlanken Punkt der Gerechtigkeit, wenn er darauf besteht, sein bereits hartes Dekret auszuführen.

Als Ismene herausgebracht wird, bezeichnet der Chor sie als “liebevolle Schwester” und bekräftigt, dass dies Frauen sind, die Grund haben, Loyalität in ihren Handlungen auszudrücken. Erst als Kreon im Streit mit Antigone und Ismene auf der Hinrichtung besteht, stellen sie seine Handlungen in Frage und fragen, ob er beabsichtigt, seinen Sohn seiner Braut zu berauben.
Kreon verdoppelt sich und besteht darauf, dass sein Sohn keine Frau heiraten wird, die sich seinen Befehlen widersetzt. Der Chor beklagt diejenigen, die sich gegen die Götter stellen würden, und spricht von dem Generationenfluch, der von Laius weitergetragen wurde:

” Deine Macht, o Zeus, welche menschliche Übertretung kann begrenzen? Jene Macht, die weder der Schlaf, der alles Umgarnende, noch die unermüdlichen Monate der Götter beherrschen können; aber du, ein Herrscher, dem die Zeit kein Alter bringt, wohnst in der blendenden Pracht des Olymp.”

Kreons Untergang war seine eigene Verantwortung

An diesem Punkt ist der Chor eindeutig hilflos, Kreons Handlungsweise oder Schicksal zu ändern. Sie sind einfach Erzähler und beobachten, wie sich Ereignisse entfalten. Kreons Weigerung, auf die Vernunft zu hören, verurteilt ihn, unter dem Zorn der Götter zu leiden. Als Antigone zu ihrem Untergang geführt wird, beklagen sie ihr Schicksal, beschuldigen aber auch ihr Temperament und ihre Torheit.
“Ehrfürchtiges Handeln beansprucht gewisses Lob für Ehrfurcht, aber ein Vergehen gegen die Macht kann nicht von dem begangen werden, der Macht in seiner Obhut hat. Dein eigenwilliges Temperament hat deinen Untergang bewirkt.”

Erst als Tiresias ‘Streit mit Kreon seine hartnäckige Weigerung, den Grund zu hören, endgültig durchbricht, sprechen sie stark und drängen ihn, sofort zu gehen und Antigone aus dem Grab zu befreien. Bis Creon auf ihren guten Rat reagiert, ist es zu spät. Antigone ist tot, und Haemon, sein einziger Sohn, fällt auf sein eigenes Schwert. Am Ende ist der Chor unwirksam, um Kreon vor seiner eigenen Hybris zu retten.