Drei Aspekte einer persönlichen Philosophie des Dienstes

Eine Philosophie des Dienstes zu entwickeln ist ähnlich wie eine Philosophie des christlichen Lebens zu entwickeln. Es gibt viele verschiedene Betrachtungsweisen, aber solange das Objekt unseres Blicks dasselbe ist, sollten die geringfügigen Unterschiede keine große Rolle spielen. Zum Beispiel können sich vier Personen um den Berg versammeln. Everest, einer auf jeder Seite. Solange alle vier Menschen auf den Berg schauen, wird jeder von ihnen erstaunt und ehrfürchtig sein, trotz ihrer unterschiedlichen Blickwinkel. In dem Moment, in dem einer von ihnen auf den Boden schaut, auf dem er steht, oder auf einen kleineren Hügel oder Berg in der Nähe, geht die Anbetung und das Staunen verloren, weil sich das Objekt verändert hat, nicht die Perspektive.

Im Dienst und im christlichen Leben haben wir einen ehrfürchtigen und majestätischen Gott der Wunder, der uns durch seine Gnade in seine Familie und seine Mission berufen hat, trotz unserer Notlage in der Sünde. Von dem Punkt unserer Berufung an werden wir alle eine Philosophie entwickeln, wie wir den Gott und Vater unserer Erlösung in Christus Jesus durch den Heiligen Geist betrachten, anbeten, lieben, gehorchen und letztendlich verherrlichen sollten. Solange der Gegenstand unserer Anbetung Gott bleibt, werden unsere unterschiedlichen Perspektiven unter der Einheit, die wir in Christus Jesus haben, abnehmen.

Dennoch gibt es unterschiedliche Perspektiven und Philosophien des Dienstes und des christlichen Lebens. Es gibt keine einzige Perspektive oder Philosophie, die richtig ist, wenn alle anderen Häresien sind. Wir haben diese primären Lehren, die benötigt werden, um einen Dienst als “christlich” zu bezeichnen.” Es gibt jedoch unterschiedliche Dienstphilosophien ebenso wie unterschiedliche Perspektiven in der Theologie. Treue Calvinisten und treue Arminianer sind beide Christen. Beide verehren Gott und wollen ihn verherrlichen und ihm gehorchen, aber ihre Perspektiven sind auffallend unterschiedlich — man steht vor dem Berg. Everest mit dem anderen dahinter (ich lasse Sie entscheiden, wer wo ist!). Alle Dienstphilosophien, die im unfehlbaren Wort Gottes verwurzelt sind und auf dem Heil beruhen, das allein aus Gnade, allein durch den Glauben, allein in Christus, allein zur Ehre Gottes gefunden wurde, sind legitim.

Bei der Entwicklung einer persönlichen Philosophie müssen viele Dinge berücksichtigt werden und es stellen sich viele Fragen. Was ist ultimate? Was ist central? Was ist effektiv? Und in all den Antworten auf diese Fragen, welche biblisch-theologische Perspektive oder Gedanke untermauert sie? Jeder Christ braucht ein Leitbild, das ihn oder sie durch sein oder ihr Leben führt. Gleichfalls, Jeder Minister des Evangeliums braucht ein Leitbild, das ihn in all seinen Bemühungen im Dienst führt, ob es sich um Pastoraldienst handelt, Gemeindegründungsdienst, oder Vollzeitmissionsdienst. Eine persönliche Philosophie des Dienstes ist eine Hymne, die jeden Tag von einem Minister als sein persönliches Glaubensbekenntnis verkündet werden sollte, das seine ministeriellen Entscheidungen und Handlungen motiviert.

Vor diesem Hintergrund muss eine persönliche Dienstphilosophie biblisch gesättigt, theologisch reich und praktisch relevant sein.

1. Biblische Sättigung

Eine persönliche Philosophie muss von der Schrift durchdrungen sein. Es muss Bibel sickern. Wenn ein Pastor seine Philosophie des Dienstes in etwas anderem als der Bibel begründet, irrt er sich leider. Geschichte und Theologie sind sehr wichtig für das Verständnis des Dienstes und sehr hilfreich bei der Entscheidung, welche Art von Dienst Sie wünschen würden, aber wenn es an biblischen Wahrheiten und Prinzipien fehlt, wird es sicher scheitern. Jeder Dienst, der dem Wort Gottes entgegengesetzt oder entgegengesetzt ist, ist kein Dienst des einen wahren Gottes. Und es gibt viele dieser sogenannten “Ministerien”, die unsere Kultur vergiften.

2. Theologischer Reichtum

Eine persönliche Dienstphilosophie muss theologisch reich sein. Unsere Philosophie muss nicht nur mit der Bibel gesättigt sein, sondern auch mit theologischem Denken. Wir müssen uns fragen, was Denker und Theologen im Laufe der Kirchengeschichte über Gott, die Bibel und den Dienst gedacht haben. Wie hat Calvin seinen Dienst getan? Worüber war Jonathan Edwards in seinem Dienst hauptsächlich besorgt? Viele unserer Erkenntnisse über unzählige Lehren sind auf die unzähligen Stunden zurückzuführen, die göttliche Männer aus der Vergangenheit investiert haben. Wir täten gut daran, ihnen zuzuhören und unseren Dienst nach ihnen zu gestalten. Natürlich beruht dies alles auf ihrer Übereinstimmung mit dem Wort Gottes.

3. Praktische Relevanz

Eine persönliche Dienstphilosophie muss praktisch relevant sein. Wir können wissen, was wir tun sollen oder was wir tun müssen, aber wenn wir diese Lehren und Gedanken nicht greifbar in die Praxis umsetzen können, müssen wir uns etwas anderes einfallen lassen. Mit anderen Worten, wie werden wir konkret Jünger machen? Wie werden wir Gott verherrlichen, indem wir ihn für immer genießen? Wie werden wir die biblische Lesekompetenz und das Verständnis verbessern? Wie oft werden wir das Abendmahl halten? Alle diese Ministerentscheidungen fallen unter diese Kategorie. Eine wirksame Philosophie des Dienstes muss diese täglichen Entscheidungen berücksichtigen, die den größten Teil unserer Arbeit ausmachen.

Alle Dienstphilosophien sind auf die eine oder andere Weise verschieden. Aber alle Philosophien des Dienstes, die auf die Herrlichkeit Gottes in Jesus blicken, sind legitim. Solange er unser Ziel und unser Gegenstand der Anbetung ist, werden unsere Philosophien trotz ihrer Vielfalt vereint sein. Eine gute Philosophie wird biblisch gesättigt, theologisch reich und praktisch relevant sein. Eine wirksame Philosophie, die Gott ehrt, muss aus biblischen und theologischen Rahmenbedingungen stammen, die für die Amtspraxis relevant sind.

Mathew Gilbert ist Student am Boyce College (B.A. Biblical and Theological Studies). Er ist der Autor des kommenden Buches Come to the Well: 50 Meditations to Fuel Your Joy in God (CrossBooks). Mathew lebt mit seiner Frau Erica und ihrem Hund Simba in London, KY. Sie können ihm auf Twitter @Mat_Gilbert folgen.