Gute Theologie

Ich freue mich, in dieser gedruckten Ausgabe die Gewinner unseres College-Schreibwettbewerbs vorzustellen (S. 32). Wir haben 46 Essayeinträge aus den USA und Kanada erhalten. Ich habe mich gefreut, so viele junge Christen darüber schreiben zu sehen, warum das Christentum ihrer Meinung nach immer noch wichtig ist.

In diesen Aufsätzen habe ich gelesen, dass das Christentum immer noch wichtig ist, weil Gott immer noch in dieser Welt am Werk ist und uns aufruft, uns ihm in diesem Werk anzuschließen. Ich habe gelesen, dass das Christentum immer noch wichtig ist, wenn die Kirche dieser Berufung gehorcht, sich Gottes Werk anzuschließen, um alle Bereiche des Lebens wiederherzustellen. Ich habe gelesen, dass nur das Christentum einen narrativen Rahmen bietet, der dem Leiden in unserem Leben Heilung, Hoffnung und Sinn gibt. Vor allem habe ich gelesen, dass das Leben, der Tod und die Auferstehung Christi für all dies von zentraler Bedeutung sind. Diese jungen Schriftsteller machten Theologie.

Im November 2018 jährt sich auch die Synode von Dort zum 400. (Schauen Sie sich unseren Gedenkartikel im Januar 2019 an.) Ich hatte Gelegenheit, die Kanons mit Studenten zu diskutieren. Viele fragen sich, ob die Kanons noch relevant sind. Die meisten konnten nicht in das einsteigen, was sie als “theologisches Haarspalten” betrachten.”

Meine Antwort war, dass die Kanoniker in ihrem Herzen von der Erlösung als ganz von Gottes Gnade handeln, von Anfang bis Ende. Nicht der menschliche freie Wille oder die menschliche Wahl oder irgendetwas anderes kann Gottes Gnade als Anfang und Ende unserer Erlösung wegnehmen. Kurz gesagt, ich glaube, das ist es, was die Kanoniker zu schützen, zu bewahren und zu verbreiten versuchten. Das ist etwas, hinter dem ich stehen kann, auch wenn Christen über die technischen Punkte der Kanoniker streiten könnten.

Aber ich verstehe die Ungeduld der meisten Jugendlichen mit den theologischen Auseinandersetzungen, die die Dort-Kanons hervorbrachten. Für sie scheinen solche theologischen Debatten dem “Streit um Worte” sehr ähnlich zu sein, vor dem der Apostel Paulus warnte (2 Tim. 2:14). Die meisten von ihnen ziehen es vor, den Glauben als einen spürbaren Unterschied für die Welt und das Leben der Menschen zu sehen. Intuitiv wissen sie, dass es bei guter Theologie letztendlich darum geht, Gott und den Menschen zu dienen.

In ihrem Buch Redeeming How We Talk unterscheiden Ken Wytsma und A.J. Swoboda zwei Arten von Theologie: “Mit einer wird die Kenntnis der Schrift und der Theologie als ein Weg benutzt, Jesus, den Menschen und der Kirche zu dienen. Der andere wird jedoch zu einer Art Werkzeug für Macht und Autorität. Zum einen ist Wissen ein Geschenk Gottes, um anderen zu dienen und sie zu lieben. Für den anderen wird Wissen über Kontrolle, Macht und Autorität. Die erste ist die heilige Theologie. Die zweite ist dämonische Theologie” (S. 131). Bei guter Theologie geht es nicht nur um Treue und Genauigkeit gegenüber Gottes Wort, sondern auch um einen weisen und liebevollen Gebrauch von Gottes Wort.

Leider bin ich zu vielen Christen begegnet, sogar Hirten, die diese Wahrheit nicht erkennen. Ihre Arroganz, “recht zu haben”, schadet Gottes Königreich oft mehr, als es zu fördern. Die Theologie wird für einige nicht zu einer knienden Bank, die sie vor Gott demütigt, sondern zu einem Trittbrett, um sich über andere zu erheben. Sie nutzen theologisches Wissen, um Argumente zu gewinnen und ihre intellektuellen Fähigkeiten unter Beweis zu stellen, andere zu kontrollieren und sich durchzusetzen. Dieser Gebrauch der Theologie macht viele junge Menschen ab – und das zu Recht. Vielmehr sollte eine gute Theologie den Glauben an Christus, die Hoffnung auf Gottes Sendung und die Liebe zu Gott und den anderen inspirieren.

Während wir der Dort-Kanoniker gedenken, wollen wir auch vom Missbrauch der Theologie umkehren und dem Beispiel unserer Jugendlichen folgen, wenn es darum geht, eine gute Theologie zu verfolgen.