Warum ich Mark Driscoll so sehr “hasse” (ps ich nicht)

Ich “hasse” Driscoll wie Luther und Calvin hasste die katholische Kirche: vielleicht zu viel, aber nicht ohne sehr, sehr guten Grund. Mit anderen Worten, ich hasse ihn nicht wirklich. Ich liebe ihn sehr, aber mein Herz bricht über einige Dinge darüber, wie er sich selbst und seinen Dienst führt.

Die “Neuen Reformierten” brauchen meiner Meinung nach eine neue Reformation, und mein Problem ist hauptsächlich mit Individuen, die zufällig als Hauptgesichter dieser “Bewegung” aufgestellt werden: Mark Driscoll, Justin Taylor, Carl Trueman, Al Mohler und Douglas Wilson (manchmal). Mein Problem ist mit diesen besonderen Menschen, mehr als mit der Bewegung selbst. Sie “definieren” einfach einen Großteil dieser Bewegung.

Ich werde die Leute niemals davon abhalten, nicht auf Matt Chandler (wie ich auch hier sagte), John Piper, Francis Chan oder sogar D.A. zu hören. Carson, obwohl ich ihnen theologisch in vielen Punkten nicht zustimme (hauptsächlich in sehr sekundären Fragen – obwohl sie nicht denken würden, dass sie sehr sekundär sind – und das ist ein weiteres Problem, das ich habe).

Driscoll war gut und diente einem Zweck (wie der Papst), aber es ist Zeit weiterzumachen. Es gibt (jetzt) wenig, was er als Prediger, Lehrer, Schriftsteller, Führer, “Theologe” oder “Pastor” zu bieten hat, was nicht in vielen anderen Männern vorhanden ist, die in Bildung, Theologie, Weisheit, Sensibilität und Liebe weitaus qualifizierter sind.

Konnte er in diesen Dingen wachsen? Ja, ich bete, dass er es tut, aber er irrt wiederholt auf der Seite der Verdoppelung, anstatt es noch einmal zu überdenken.

Ich kann Ihnen nicht sagen, wie seltsam es zu der einen Konferenz in Apostelgeschichte 29 ging, zu der ich vor ein paar Jahren mit meiner alten Kirche ging (in der es um die Lehre in Apostelgeschichte 29, Ethos und Theologie geht). Im Ernst, alle waren genau gleich gekleidet – auch ich. Sie sprachen dasselbe, warfen dieselben Namen raus, dachten dasselbe und hatten dieselben Bücher gelesen. Es war ein großer Weckruf für mich.

Der Punkt ist folgender: Ich denke, Driscoll ist gut darin, eine Kultur mehr als Jünger zu schaffen. Wir müssen beides in unserem Volk kultivieren, aber ich denke, die Priorität sollte umgekehrt werden.

Der Anfang von Mark Knolls Skandal des evangelischen Geistes beginnt damit, dass er sagt: “Dies ist ein Brief eines verwundeten Liebhabers”. So fühle ich mich. Am Ende “hasse” ich diese Männer wirklich nicht. Ich sehe, wie viel Gutes sie getan haben. Aber ich sehe auch, wie viel mehr sie tun könnten und wie sie sekundäre Dinge zu Dingen von so primärer Bedeutung gemacht haben, während sie für andere so unempfindlich geworden sind.

Mit dem, wohin ich auf meiner Reise gegangen bin, seit ich das College verlassen habe, konnte ich in meiner alten Kirche nie etwas lehren. Driscoll würde mich definitiv niemals etwas in seiner Kirche lehren lassen, unter dem Banner des “Versuchs, die Reinheit der Lehre aufrechtzuerhalten”. Ich würde keine Heimgruppe in diesen Kirchen leiten dürfen. Sie ließen mich keinen Campus-Dienst machen. Heck, ich weiß nicht einmal, ob sie mich Mitglied werden lassen würden. Und es ist, weil sie mir nicht trauen würden, “biblisch” zu sein.

Diese Dinge tun weh, aber nicht wegen irgendetwas, das mit mir zu tun hat. Es ist wegen dem, was das über sie sagt, was sie glauben, und was es sagt, ist in ihnen. Nämlich diese Tendenz, jede “Haustier” -Doktrin und -Idee unter die Überschrift “das Evangelium” zu stellen, wodurch sie nicht verhandelbar, notwendig für gesundes Denken und nicht anfechtbar wird, damit das Evangelium selbst nicht verunreinigt wird und fällt.

Wenn alles als Teil des “Evangeliums” gerechtfertigt wird, dann verliert es seine Kraft, seinen Sinn und Zweck.

Und das ist etwas, was letztendlich der Kirche schadet, und alles, was letztendlich der Braut Christi schadet, sollte nicht angenommen, sondern aktiv entmutigt werden.

Denn ich habe euch zuerst überliefert, was ich auch empfangen habe: dass Christus für unsere Sünden gestorben ist nach der Schrift, dass er begraben wurde, dass er am dritten Tag auferstanden ist nach der Schrift

– Der Apostel Paulus in seinem Brief an die Korinther