Was ist in einem Namen?

Zusammenfassung der Predigt / Transkript

Lasst uns beten. Oh Herr, der Psalmist sagt uns, dass du deinen Namen und dein Wort über alles erhöht hast. Hilf uns jetzt durch dein Wort zu lernen, deinen Namen zu verehren. Wahrlich, Vater, es ist unser erstes und letztes Gebet, dass du deinen Namen auf der ganzen Erde heiligst. Gib uns die Gnade, dich so zu sehen, wie du bist, und dich so zu ehren, wie wir es sollten. In Jesu Namen beten wir, amen.

‘ Es ist aber dein Name, der mein Feind ist:
Du bist du selbst, wenn auch kein Montague.
Was ist Montague? Es ist weder Hand noch Fuß,
Noch Arm noch Gesicht, noch irgendein anderer Teil
, der einem Menschen gehört. O sei ein anderer Name!
Was ist in einem Namen? Das, was wir eine Rose
Mit einem anderen Wort nennen, würde so süß riechen;
So würde Romeo, wenn er nicht Romeo genannt würde,
diese liebe Vollkommenheit behalten, die er
Ohne diesen Titel schuldet. Romeo, nimm deinen Namen,
und für deinen Namen, der kein Teil von dir ist,
Nimm alles selbst. William Shakespeare – Romeo und Julia

Diese Zeilen stammen natürlich aus Shakespeares berühmtestem Stück Romeo und Julia — von dem ich vertraue, dass Sie es irgendwann in Ihrem Leben lesen mussten oder müssen. Die Liebe zweier Liebender mit Sternenkreuzung ist verboten, weil sie aus zwei rivalisierenden Familien stammen. Er ist ein Montague; Sie ist ein Capulet. Es ist traurig, aber schön.

Das sind schöne Zeilen, aber (wie Romeo und Julia herausfanden) Namen werden nicht so leicht verworfen. Was ist in einem Namen? Mehr als wir vielleicht denken. Während es wahr ist, dass eine Rose mit einem anderen Namen so süß riechen würde, wären Rosen so beliebt, wenn sie “Leichenblume” oder “Lungenwarze” genannt würden (zwei tatsächliche Namen für echte Blumen)?

Eltern, Sie verstehen, dass eines der wichtigsten Dinge, die Sie für Ihre Kinder tun, fast das erste ist, was Sie tun: ihnen einen Namen zu geben, den sie (meistens) für den Rest ihres Lebens haben werden. Ich hoffe, Sie nehmen diese Verantwortung sehr ernst. Sie können Genealogien oder Familiengeschichten konsultieren; Holen Sie sich diese dicken Bücher mit Babynamen; schauen Sie sich die beliebtesten Namen des vergangenen Jahres online an, entweder um einen auszuwählen oder um sich ganz von ihnen fernzuhalten; oder durchsuchen Sie die Bibel nach neuen Ideen. Sie werden sehen, was die Initialen sein werden, um sicherzustellen, dass sie nichts Seltsames sagen. Sie werden jeden möglichen Winkel betrachten, durch den sich jemand über den Namen lustig machen kann.

Wir haben einen Sohn namens Jakob. Es ist einer der beliebtesten Jungennamen in diesem Land – viel mehr als Esau. Wenn du einen Jakob hast, kannst du keinen anderen Sohn namens Esau haben.

Wir mochten immer den Namen Joseph, aber wir wählten Benjamin für unseren sechsten. Als wir darüber nachdachten, stellten wir fest, dass wir bereits eine Mary haben. Maria und Josef sind ein bisschen viel, sogar für die Familie eines Pastors.

Peter ist ein DeYoung Familienname — es ist der Name meines Großvaters und Bruders. Aber du kannst keinen Petrus, Paulus und Maria haben, also mussten wir diese Idee aufgeben. Dies sind die Dinge, über die Sie nachdenken müssen, weil Namen wichtig sind. Wie wir unsere Kinder nennen, ist wichtig. Was wir genannt werden, ist wichtig.

Und es stellt sich heraus, dass Namen auch für Gott wichtig sind. Heute Morgen kommen wir zum dritten Gebot. Es ist nur ein Vers lang:

“Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht umsonst nehmen, denn der Herr wird den nicht schuldig machen, der seinen Namen umsonst nimmt. Exodus 20: 7

Das erste Gebot verbot die Anbetung falscher Götter. Wir können verstehen, warum das eine große Sache ist. Du musst den richtigen Gott anbeten. Das ist eines der wichtigsten Gebote, weil es ziemlich grundlegend ist. Das zweite Gebot verbot es, Gott falsch anzubeten – insbesondere den unsichtbaren Gott auf eine Weise sichtbar zu machen, die wir selbst gewählt haben. Wir können verstehen, warum das auch eine große Sache ist. Wenn Gott unsichtbar ist, dann ist er der einzige, der sich sichtbar machen kann, was er in der Person Jesu Christi getan hat. Das erste Gebot ist also grundlegend, und das zweite Gebot scheint auch wichtig zu sein.

Wenn wir jedoch ehrlich sind, denken wir, wenn wir zum dritten Gebot kommen: “Das ist ein bisschen leichter: ‘Versuche zu sehen, was du sagst. Schwören wir nicht. Das dritte Gebot ist mehr oder weniger eine gute Richtlinie, nach der man leben kann.” Aber wenn wir denken, dass dies auch kein schwerwiegendes Vergehen ist, würden wir uns sehr irren. Siehe Levitikus 24:16. Zugegeben, dies ist ein Zivilrecht für die Nation Israel. Es ist nicht mehr dasselbe für uns, die wir unter einem anderen Verständnis des Gesetzes leben, aber es spricht immer noch für die Strenge des Gebotes:

Wer den Namen des HERRN lästert, wird sicherlich getötet werden. Die ganze Gemeinde soll ihn steinigen. Sowohl der Fremdling als auch der Eingeborene, wenn er den Namen lästert, sollen getötet werden. Levitikus 24:16

” Egal, ob Sie ein Gast oder ein Einheimischer sind, Sie sollten es besser wissen. Sie werden den Namen in Israel nicht lästern.” So ernst behandelten sie Verstöße gegen das dritte Gebot.

Was das Dritte Gebot verbietet

Im dritten Gebot wurde eine ganze Reihe von Dingen verboten. Das Wort “eitel”, wie es im ESV gerendert wird, kann “leer”, “nichts”, “wertlos” oder “zu keinem guten Zweck” bedeuten. Beachte, dass Vers 7 sagt: “Du sollst den Namen nicht annehmen …” Du kannst es übersetzen als “Du sollst den Namen nicht tragen …” oder “… nimm den Namen auf …”. Mit anderen Worten, wir verwenden Gottes Namen nicht achtlos, boshaft oder für falsche Zwecke. Das bedeutet nicht, dass Sie den göttlichen Namen nicht verwenden können. Der Name “JHWH” — “der Herr”; der Bundesname Gottes – erscheint etwa 7.000 Mal im Alten Testament, so dass wir nicht abergläubisch sein müssen, wenn wir seinen Namen sagen. Aber wir dürfen es nicht missbrauchen.

Das Alte Testament hatte eine breite Kategorie von Sünden, die unter dieses Verbot fielen. Ganz offensichtlich konnte man den Namen Gottes nicht lästern oder verfluchen. Das haben wir in Levitikus 24 gesehen. Auch sollst du keine leeren oder falschen Eide schwören:

Du sollst nicht falsch bei meinem Namen schwören und so den Namen deines Gottes entweihen: Ich bin der Herr. Levitikus 19: 20

Sie äußern bloße Worte; mit leeren Eiden schließen sie Bündnisse … Hosea 10: 4a

Wenn du eine Erklärung oder einen Eid abgibst und bei Gottes Namen schwörst, lass es nicht ein falscher Eid sein, den du nicht hältst, oder ein wertloser Eid, den du nicht einhalten willst.

Das dritte Gebot verbietet auch falsche Visionen oder Prophezeiungen. Jeremia 23:25 warnt vor “Propheten, die Lügen in meinem Namen weissagen …”

Seltsamerweise wurde es als Verstoß gegen das dritte Gebot angesehen, deine Kinder dem falschen Gott Molech zu opfern, was die Nationen taten (und die Israeliten folgten gelegentlich auch dieser verabscheuungswürdigen Praxis):

Du sollst keines deiner Kinder geben, um es Molech anzubieten, und so den Namen deines Gottes entweihen: Ich bin der HERR. Levitikus 18: 21

Eine Person, die diese Dinge tat, würde das Heiligtum unrein machen. Wenn du nicht einen Mann steinigen würdest, der seine Kinder Molech geopfert hat, wärst du abgeschnitten. Es wurde als schwere, schwere Straftat angesehen, den Namen des Herrn im Lager zu entweihen, indem Sie Ihre Kinder auf diese Weise opferten. “Du wirst als Gottes geschätzter Besitz betrachtet, und diese Kinder sollten dein geschätzter Besitz sein.”

Die heiligen Dinge widerrechtlich anzufassen, war auch ein Verstoß gegen das dritte Gebot:

“Sprich zu Aaron und seinen Söhnen, damit sie sich der heiligen Dinge des Volkes Israel enthalten, die sie mir weihen, damit sie meinen heiligen Namen nicht entweihen: Ich bin der HERR. Leviticus 22: 2

Jeremia sagte, wenn du abscheuliche Dinge in das Heiligtum legst, das diffamierte den Namen Gottes, der auf dem Tempel ruhte. Maleachi 1 sagt, dass, wenn Priester Ecken in ihren Opfern schneiden, das eine Verletzung des Namens war.

In 2 Chroniken und Deuteronomium lesen wir, dass Zauberei eine Verletzung dieses Gebotes ist. Warum Zauberei? In der Zauberei rufen Sie den Namen des Herrn an, als könnten Sie seine Macht durch Worte oder Beschwörungen manipulieren. Genau das geschieht in Apostelgeschichte 19. Diese Jungs namens “the Sons of Sceva” sehen Paul eine Reihe von fantastischen Dinge im Namen Jesu zu tun, so gehen sie zu den bösen Geistern und sagen: “Durch den Namen Jesus, die Paul verkündet, whiz bang!” Sie erwarten, dass sie zuhören, weil sie den Namen anrufen können. Sie sind natürlich überwältigt, weil der Name nicht so funktioniert. Es ist kein magischer Charme, Glück Armband, Amulett oder Beschwörung, die Sie sagen. Zu denken, dass Sie den Namen des Herrn herumwerfen und bekommen können, was Sie wollen, verstößt gegen das dritte Gebot. Mit anderen Worten, es gab viele Möglichkeiten, dieses Gebot zu verletzen. Es hatte eine breite Palette von Anwendungen.

Warum ist das so ernst?

Sollte die Verletzung dieses Gebotes nicht etwas sein, wo man sagen kann: “Hoppla, Ausrutscher. Entschuldigung…. Ich werde versuchen, es beim nächsten Mal besser zu machen”? Warum sollte das so ernst genommen werden? Ich meine, es gibt 10 Gebote — 10 Dinge, die Sie den Menschen sagen können, die alle Gebote einkochen (was es bedeutet, Gott und Ihren Nächsten wirklich zu lieben) — und eines der 10 ist “Passen Sie auf Ihre Lippen”? Warum ist das so wichtig?

Ich hoffe, Sie haben Ihre Bibel noch offen für Exodus. Schauen wir uns ein paar Passagen an. Zurück zu Exodus 3. Dies ist die Grundlage für alle Gebote (dieses im Besonderen):

Dann sagte Mose zu Gott: “Wenn ich zum Volk Israel komme und zu ihnen sage: “Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt”, und sie fragen mich: “Wie heißt er? was soll ich ihnen sagen? Gott sagte zu Mose: “ICH BIN, WER ICH BIN. Und er sprach: “Sprich zu den Israeliten: Ich BIN es, der mich zu euch gesandt hat.” Exodus 3:13-14

Wenn Sie sich an meine Predigt über diese Passage erinnern, argumentierte ich, dass “JHWH” eine Art Verbindung zum hebräischen Verb für “sein” oder “Ich bin” hat. Es spricht zu Gott in seiner souveränen Selbstexistenz. Er ist, was er ist. Sein Name spricht die Summe seiner Person, seines Charakters und seines Wesens an.

Lassen Sie mich Ihnen ein anderes Beispiel zeigen. Exodus 33:

Moses sagte: “Bitte zeig mir deine Herrlichkeit.” Exodus 33:18

Nun, wie er sagt “show”. Er will es sehen.

Und er sagte: “Ich werde all meine Güte vor dir vorübergehen lassen und vor dir meinen Namen,den HERRN, verkünden. Exodus 33:19a

Ist das nicht interessant? Moses sagt: “Zeige mir deine Herrlichkeit. Ich will es sehen.” Und der Herr sagt: “Ich werde es euch sehen lassen, indem ich rede. Ich kann nicht gesehen werden, aber ich werde meinen Namen YHWH verkünden, und das wird meine Herrlichkeit sein, die vorübergeht.”

Der HERR ging vor ihm her und verkündete: “Der HERR, der HERR, ein Gott, barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn und reich an standhafter Liebe und Treue, der standhafte Liebe für Tausende bewahrt, Missetat und Übertretung und Sünde vergibt, aber keineswegs die Schuldigen klären wird, indem er die Missetat der Väter an den Kindern und Kindeskindern besucht, bis zur dritten und vierten Generation.” Und Mose neigte eilends sein Haupt zur Erde und betete an. Exodus 34: 6-8

Gott zeigte sich, indem er seinen Namen sprach.

Unser Name ist nicht tangential zu unserem Sein. Sie kennzeichnet und identifiziert uns. Im Laufe der Zeit, wenn die Leute uns kennenlernen, verkörpert unser Name, wer wir sind. Denken Sie an jemanden, den Sie sehr lieben – Ihr Kind, Enkelkind, Freund, oder Ehepartner. Wenn jemand den Namen “Trisha” sagt, bekomme ich viele gute Gedanken in meinem Kopf — besonders wenn Sie es richtig buchstabieren, mit einem “sh” — weil ich meine Frau nicht von ihrem Namen trennen kann. Eine ganze Flut von Emotionen, Erfahrungen, Sehenswürdigkeiten und Geräuschen kommt zu mir.

Wir mögen es nicht, wenn unsere Namen verspottet, verdreht oder verspottet werden. Ich habe einen Namen, über den man sich ziemlich schwer lustig machen kann, obwohl ich manchmal “Himmlischer Kevin Lee” genannt werde (mein zweiter Vorname ist “Lee”), aber damit bin ich einverstanden. Ich glaube, ich habe bereits erwähnt, dass “DeYoung” (ein so gebräuchlicher Name unter Holländern) in Massachusetts ein sehr seltsamer Name war, als ich zum Seminar ging. Meine Freunde dachten, mein Nachname sei “Dion”, also ist der Spitzname, den sie mich bis heute nennen, “Celine”. Sie werden mir das immer noch ins Gesicht sagen, also habe ich mich daran gewöhnt. Aber tu das nicht. Wenn du einen machen willst, mach “Heavenly Kevin Lee”, nicht “Celine”.

Meine Frau erzählte mir (obwohl sie wahrscheinlich nicht will, dass ich es dir sage), dass, als sie für ein Schulbüro kandidierte, die Leute Schilder machten, auf denen stand: “Wähle Trisha und sie wird dich küssen.” Das ist nicht mehr der Fall! Dein Name ist wichtig.

Als sich die Tradition später entwickelte, erlaubte das Judentum den Menschen nicht, den Namen zu sagen. Wie wir bereits gesehen haben, wird der göttliche Name in der Schrift verwendet, also war das ein bisschen zu abergläubisch. Aber es sagt dir, wie sehr sie den Namen YHWH verehrten. Überall in der Schrift wird der Name des Herrn in den höchstmöglichen Begriffen erhöht.

HERR, unser Herr, wie groß ist dein Name auf der ganzen Erde! Psalm 8:1a

Schreibt dem Herrn die Herrlichkeit zu, die seinem Namen gebührt; Psalm 29:2a

Die erste Bitte des Vaterunsers lautet: “…geheiligt sei dein Name. Die Apostel verkündeten: “Es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel unter den Menschen, durch den wir gerettet werden müssen. Paulus versicherte den Römern, dass “jeder, der den Namen des Herrn anruft, gerettet wird.” Das kulminierende Ereignis in der ganzen Schöpfung ist, wenn “vor dem Namen Jesu sich jedes Knie beugen sollte, im Himmel und auf Erden und unter der Erde, und jede Zunge bekennen sollte, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.” Die ganze Schöpfung wird in der Anerkennung des Namens gipfeln. Das ist ziemlich wichtig.

Wie sollen wir das Gebot anwenden?

Der Westminster Größere Katechismus gibt eine ganze Liste von Anwendungen für diese. Bist du bereit für sie?

Die im dritten Gebot verbotenen Sünden sind, den Namen Gottes nicht so zu gebrauchen, wie es erforderlich ist; und der Missbrauch davon in einem unwissenden, eitel, respektlos, profan, abergläubisch, oder böse Person, oder auf andere Weise mit seinen Titeln, Attribute, Verordnungen, oder Werke, durch Gotteslästerung, Meineid; alle sündigen Flüche, Eide, Gelübde, und Lose; Verletzung unserer Eide und Gelübde, wenn rechtmäßig; und sie zu erfüllen, wenn der Dinge rechtswidrig; Murren und Streit an, neugierig neugierigen Neugierigen, und falsche Anwendung von; Fehlinterpretation, Fehlanwendung, oder in irgendeiner Weise das Wort pervertieren, oder ein Teil davon, zu profanen Scherzen, neugierig oder unrentabel Fragen, vergeblich janglings, oder die Aufrechterhaltung falscher Lehren; missbrauchen es, die Kreaturen, oder irgendetwas unter dem Namen Gottes enthalten, zu Reizen, oder sündige Lüste und Praktiken; die Verleumdung, Verachtung, schmähen, oder anywise gegen Gottes Wahrheit, Gnade, und Wege; machen Beruf der Religion in Heuchelei, oder für finstere Zwecke; schämen es, oder eine Schande für sie , durch unkonformes, unkluges, unfruchtbares und beleidigendes Gehen oder Abfallen davon. Der Westminster Größere Katechismus – Frage 113

Das ist eine gute Liste, aber versuchen wir es mit einem einfacheren Ansatz. Wir verletzen das dritte Gebot, wenn wir den Namen Gottes, seine Titel (Gott, der Sohn Gottes und der Heilige Geist) oder einen seiner Namen, die in der Schrift angegeben sind, im Dienst dessen, was falsch, frivol oder falsch ist, aufnehmen.

Verstoß 1: Gottes Name im Dienst der Lüge

Wie wir bereits aus dem Alten Testament gesehen haben, schließt diese Verletzung Meineid ein – Lügen unter Eid, wo du feierlich schwörst, dass du “die Wahrheit sagen wirst, die ganze Wahrheit und nichts als die Wahrheit, so hilf mir Gott.”

Wir entweihen auch den Namen Gottes, indem wir ihn falscher Dinge beschuldigen. Es gibt sicherlich einen richtigen, biblischen Weg zu klagen und zu schreien: “Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?” Aber auf Gott zornig zu sein oder (wie einige dir sagen werden) Gott zu vergeben, als hätte er Sünden oder Verbrechen gegen dich, bedeutet, seine Werke und seinen Charakter in Frage zu stellen und so seinen Namen zu entweihen.

Gottes Namen anzurufen, um eine Situation für uns zu manipulieren, oder damit er seine Macht unseren gottlosen Plänen leihen könnte (wie in der Zauberei), würde auch den Namen Gottes verfälschen.

Vielleicht trifft uns das näher: Wenn wir den Namen Gottes benutzen, um unseren Ideen, Plänen oder Meinungen ein falsches Autoritätsgefühl zuzuschreiben, verstoßen wir gegen das dritte Gebot. Einige politische Angelegenheiten sind aufsichtsrechtlich. Sie studieren, und die Menschen kommen zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen darüber, wie sie das Problem am besten angehen können. Aber wenn wir sagen, dass es nur eine göttliche Herangehensweise an eine bestimmte Angelegenheit gibt, laufen wir Gefahr, das dritte Gebot zu verletzen, indem wir Gottes Namen verwenden, um ein Gefühl der Autorität zu vermitteln, wo es nicht hingehört — indem wir vorbehaltlos Gottes Namen und Stempel der Zustimmung auf unsere Pläne setzen, als wären sie sein geoffenbarter Wille. Seien Sie vorsichtig mit dem Satz “Gott hat mir gesagt, dies zu tun”, wie in “Gott sagte, dass wir heiraten sollen.” “Hmm, ich habe diese Nachricht nicht bekommen.”

Als wir gerade Geld für ein Gebäude sammelten, wussten wir nicht, ob wir Land kaufen und ein Gebäude bauen würden. Dann öffnete uns der Herr eine Tür, um dies zu kaufen und zu renovieren. Aber als Pastoren und Älteste haben wir uns sehr bemüht, nicht zu sagen: “Nun, wir sind eure Ältesten, wir haben darüber gebetet, und das ist es, was Gott von uns will. Entweder stell dich an und gib etwas Geld, oder du gehorchst dem Herrn nicht.” Das ist nicht fair. Stattdessen versuchten wir Dinge zu sagen wie: “Wir haben den Herrn gesucht und uns die besten Informationen angesehen, die wir können. Insgesamt haben wir das Gefühl, dass dies der richtige Schritt für uns und unsere Kirche ist. Hier ist, wie es Gott gefallen kann.” Wie du es sagst, ist sehr wichtig. Die Behauptung, die Stimme Gottes zu hören, wo er nicht gesprochen hat, ist eine Verletzung des dritten Gebotes.

Phillip Ryken sagt dies in seinem Kommentar:

Ein ernsthafterer Weg, das dritte Gebot zu brechen, besteht darin, Gottes Namen zu benutzen, um unsere eigene Agenda voranzutreiben. Einige Christen sagen: “Der Herr hat mir befohlen, dies zu tun.” Oder schlimmer noch, sie sagen: “Der Herr hat mir gesagt, ich soll dir sagen, dass du das tun sollst.” Das ist falsche Prophezeiung! Gott hat bereits gesagt, was er uns in seinem Wort sagen muss. Natürlich gibt es auch eine innere Führung des Heiligen Geistes. Aber dies ist nur eine innere Führung, und es sollte nicht als autoritatives Wort Gottes falsch dargestellt werden. Phillip Ryken – “Exodus: Gerettet zur Ehre Gottes”

Wenn du sagst: “Das ist es, was Gott gesagt hat” — oder, um die Dinge persönlicher zu machen: “Hier ist ein besonderes Wort, das Jesus heute für dich hat” — und dieses Wort stammt nicht aus der Schrift oder ersetzt oder ist zusätzlich zur Schrift, du schreibst den Namen Gottes deinen eigenen Worten, Plänen und Ideen zu, wenn es nicht dorthin gehört.

Manchmal sehen Sie dies in Stückelungen. Sie mögen wohlmeinend sein, aber sie werden sagen: “Lasst uns zusammenkommen und eine Art Pfingstbrief schreiben, so wie Jesus es den Gemeinden in der Offenbarung getan hat. Wir werden schreiben, wie Jesus an die Gemeinden dieser und jener Konfession schreiben würde.” Ich verstehe die Übung. “Was könnte Gott uns sagen wollen?” Aber wenn du es in die Sprache der Schrift legst, als ob Jesus selbst sprechen würde, gibst du ihm eine Autorität, die nur der Schrift gehört. Es nimmt den Namen Gottes in den Dienst dessen, was falsch ist. Selbst wenn einige der Dinge, die gesagt werden, wahr sind, schreibt es fälschlicherweise eine Autorität zu, die es nicht hat. Es verstößt gegen das dritte Gebot.

Verstoß 2: Gottes Name im Dienst der Frivolität

Das dritte Gebot wird verletzt, wenn wir den Namen Gottes im Dienst von etwas frivol nehmen. Zum Beispiel warnt die Schrift vor der vergeblichen Wiederholung des Namens des Herrn:

“Und wenn du betest, häufe keine leeren Phrasen auf, wie es die Heiden tun, denn sie denken, dass sie für ihre vielen Worte gehört werden. Matthäus 6: 7

Dies soll nicht jeden jungen Christen, der gerade lernt, wie man betet, ängstlich machen oder unsere Kinder ängstlich machen, wenn sie versuchen, sich auszudrücken und zu lernen, was es heißt zu beten. Sie müssen dabei unartikuliert sein. Es geht nicht einmal darum, den Namen des Herrn mit einer Wiederholung zu verwenden. “Herr, erbarme dich meiner. Oh Herr, bitte. Jesus selbst sagte am Kreuz: “Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?” Das ist also keine mathematische Formel —”Du hast Gottes Namen zweimal hintereinander gesagt, also bist du raus.”

Dagegen argumentiert es, Phrasen und Namen zu häufen, als ob es uns beeindrucken würde, oder auf sinnlose und unvorsichtige Weise zu beten. Wir haben wahrscheinlich alle Gebete auf diese Weise gehört. Wenn wir ehrlich sind, haben wir selbst solche Gebete gebetet. Ich gebe dies nur als Beispiel, also vertraue ich darauf, dass es nicht gegen das Gebot verstößt: “Lieber Gott, wir kommen einfach zu dir, Gott. Herr, du bist so großartig. Vater, du bist am Kreuz gestorben, Herr, und wir können einfach nicht anders, als dich zu lieben und zu preisen, Geist.” Es ist, als würde die Dreieinigkeit durcheinander geraten. Wir häufen nur Worte auf, verwenden den göttlichen Namen als Komma, anstatt zu atmen, während wir beten.

Als ich diese Woche dachte, fühlte ich mich verurteilt. Mit Gebeten am Esstisch, wo es völliges Chaos gibt, Kinder dazu zu bringen, still zu sitzen und zu essen, oder vor dem Schlafengehen, wenn ich am Ende meines Verstandes bin, wurde ich dafür verurteilt, wie nachlässig ich sein kann. “Okay, ich werde da reinkommen, den göttlichen Namen sagen und einfach ein Gebet haben”, als ob ich nicht zu Gott sprechen würde. Ich denke, Gott ist wahrscheinlich geduldig mit Dreijährigen, die nicht still sitzen können, aber weniger mit Eltern, die nicht die Geduld haben, mit richtigem Verstand und Herz zu beten. Es wäre besser, nicht zu einer Mahlzeit zu beten, als einen schnellen Ansturm darauf zu machen und mit der nächsten Sache fortzufahren.

Sicherlich würde die frivole Verwendung des Namens die Verwendung der Namen Gottes, des Herrn oder Jesu Christi als Schimpfwort beinhalten. Zugegeben, modernes Fluchen ist etwas anders als alttestamentliches Fluchen, Das war absichtliche Blasphemie. In unserer Zeit ist es normalerweise eher eine schlechte Angewohnheit als eine bewusste Ablehnung Gottes. Aber es sagt immer noch etwas über Ihre Einstellung zu Gott aus, wenn Sie seinen Namen leicht und nachlässig aussprechen können. Wir sprechen über unseren Schöpfer und Erlöser, dessen Name nicht leichtfertig oder in einem zufälligen Ausdruck von Schock, Empörung oder Wut verwendet werden sollte.

Also, keine Verwendung von “Jesus Christus”, um eine frustrierende Erfahrung zu unterstreichen. Meine Eltern waren sehr vorsichtig: “Das sagst du nicht. Du sagst nicht ‘jeez’. Du verkürzst es nicht. Du tust nichts, was den Namen Jesus als Schimpfwort benutzt.” Denken Sie daran, wie oft wir hören “Oh mein Gott!” im Fernsehen oder in den YouTube-Clips, die wir sehen. Es filtert nur in unsere eigene Art zu sprechen. Es sei denn, du rufst Gott wirklich an, drückst ihm deine Klage aus oder rufst seinen Namen an, es ist eine Verletzung des dritten Gebotes. Ich würde sogar OMG abschaffen. Unangemessener Slang kann sich im Laufe der Zeit und durch die Kultur ändern, aber wenn wir uns um die Ehre Gottes kümmern, werden wir nicht wollen, dass sein Name entehrt oder leichtfertig benutzt wird.

Ich las einen meiner Kommentare, der die Geschichte eines Pastors erzählte, der in einem Flugzeug flog. Er hörte die Männer, die hinter ihm saßen, und jeder andere Satz war so etwas wie “zur Hölle damit” oder “Jesus Christus das” und so weiter und so fort. Der Pastor hatte endlich genug, und er drehte sich um und sagte: “Seid ihr zwei im Dienst?” Sie sagten: “Nein, natürlich nicht. Er sagte: “Nun, ich bin Pastor, und ich habe dich in den letzten zwei Sätzen sagen hören:”Jesus Christus”, “Verdammt” und ” Hölle”. Ich kann das alles nicht in einer einzigen Predigt zusammenfassen!” Sie waren verlegen und beschämt und beschlossen, anders zu sprechen. Ich glaube nicht, dass das unbedingt passieren würde, wenn Sie es heute versuchen würden.

Calvin sagt, dass wir Gottes Wort oder Namen nicht zum Zwecke unseres eigenen Ehrgeizes, unserer Habsucht oder unseres Vergnügens verwenden dürfen. Menschen, die das Wort Gottes für Profit verkaufen, in den Dienst des Reichtums gehen oder christliche Bücher schreiben und auf Konferenzen sprechen, weil sie gierig nach Gewinn sind, verletzen das dritte Gebot — und wahrscheinlich auch andere Gebote!- ebenso wie diejenigen, die denken: “Ich kann dieses alte christliche Lied wiederholen, aber mit meiner eigenen Note und CCLI-Lizenz. Dann kann ich jedes Mal Geld verdienen, wenn eine Kirche ‘Amazing Grace’ singt!” Das wäre ein Verstoß gegen das dritte Gebot.

Ein scherzhafter, unbeschwerter Umgang mit dem Namen des Herrn ist unangebracht. Dies ist einer, den ich oft getroffen habe. Ich mag Witze zu knacken. Ich lache gerne über mich selbst – und wenn du es zulässt, lache ich vielleicht auch gerne über dich. Ich denke, es ist in Ordnung, über all die Schwächen zu lachen, die wir Menschen haben. Weil die Kirche voller Menschen ist, werden Christen lustige Dinge tun. All das ist menschlich und natürlich, und Witze können angemessen sein.

Aber nicht über Gott oder Christus scherzen – ihre Namen in einer Pointe oder einem Witz verwenden. Würden Sie am Martin Luther King Jr.-Tag in eine afroamerikanische Gemeinschaft gehen und zunächst sagen: “Also geht MLK in eine Bar”? Nein! Würden Sie beiläufig 9/11 oder Auschwitz Witze machen? Nein! Wir verstehen, dass es einige Dinge gibt, die getrennt sind. Es gibt eine Schwere und Ernsthaftigkeit zu ihnen. Das ist sicherlich der Fall mit dem Namen Gottes. Es gibt keinen Platz für flippancy oder respektlos sloganeering.

Ich habe einmal ein christliches T-Shirt gesehen, auf dem stand: “Dieses Blut ist für dich.” Komm schon! Oder denken Sie an die Art und Weise, wie wir christliche Klischees scherzhaft verwenden. Wir rufen einfach “Lobe das Lamm!”, “Oh süßer Jesus!” oder “Halleluja!” Sie könnten das sehr sarkastisch sagen, wenn ein Auto vor Ihnen an der Ampel abbiegt: “Oh, Halleluja! Weißt du, was “Halleluja” bedeutet? Es ist die hebräische Art zu sagen: “Lobe den Herrn!” “-jah” ist die Abkürzung für YHWH.

Ich finde mich fallen foul dieser Dinge, und ich stelle mir vor, dass Sie tun. Wenn wir zum dritten Gebot kommen, denken wir: “Okay, zumindest kommen wir nicht in die begehrenden Befehle oder einige dieser anderen. Ich mache in dieser Woche Urlaub. Aber Gottes Name? Ich schwöre nicht.” Wir sind völlig zu lässig und leichtfertig, den Namen Gottes zu benutzen und ihn auf falsche oder frivole Weise auf uns zu nehmen.

Verstoß 3: Gottes Name im Dienst dessen, was falsch ist

Diese Verletzung spricht von Dingen wie unvorsichtiger und heuchlerischer Anbetung. Wir sind Menschen. Wir werden abgelenkt. Du singst ein Lied in der Kirche, und dein Geist wandert. Das wird bestimmt passieren. Aber sage nicht ständig diese großen Wahrheiten, diese Worte über Jesus, ohne ihnen Bedeutung zu geben oder darüber nachzudenken. Ich zitterte immer, wenn ich im Kapellenchor meines Colleges war. Wir sangen diese absolut schönen Chormusikstücke, die fast alle in irgendeiner Weise mit heiligen Texten zu tun hatten — und ich wusste, dass die meisten Leute in diesem Chor nichts davon glaubten. Sie sprachen beiläufig Dinge, die sie nicht glaubten.

Ich stelle mir vor, dass viele unserer Politiker täglich das dritte Gebot verletzen, indem sie Gottes Namen oder Titel oberflächlich oder unaufrichtig verwenden, indem sie eine Rede mit “Gott segne Sie und Gott segne Amerika” beenden.” Es wird mit Unaufrichtigkeit ausgesprochen, als bloße banale Formel.

Als Christen sündigen wir jedes Mal, wenn wir den Namen, mit dem wir genannt werden, beschmutzen. Wir müssen handeln, denken, fühlen und sprechen in einer Weise, die für diejenigen geeignet ist, die durch den heiligen Namen Jesu berufen sind.

Ihre Wege vor mir waren wie die Unreinheit einer Frau in ihrer Menstruationsunreinheit. Und ich schüttete meinen Grimm über sie aus… und zerstreute sie unter die Nationen… Aber ich fürchtete meinen heiligen Namen, den das Haus Israel entweiht hatte unter den Nationen, zu denen sie kamen.

“Darum sprich zum Hause Israel: So spricht der Herr, GOTT: Nicht um euretwillen, Haus Israel, werde ich handeln, sondern um meines heiligen Namens willen, den ihr entweiht habt unter den Nationen, zu denen ihr gekommen seid. Und ich werde die Heiligkeit meines großen Namens rechtfertigen… Hesekiel 36: 17b-18a, 19a, 21-23a

Also gehen wir in den großen Abschnitt in Hesekiel, wo der Geist durchbläst, die trockenen Knochen lebendig macht, einen Geist in sie steckt und ihre Skelette in lebendiges Fleisch verwandelt. Gott sagt: “Ich tue das letztendlich nicht um euretwillen, sondern um meinetwillen. Du bist mit meinem Namen gegangen, und die Art und Weise, wie du handelst und lebst, entweiht meinen Namen. Du musst dich ändern.”

…wenn mein Volk, das nach meinem Namen gerufen ist, sich demütigt und betet… 2. Chronik 7:14a

Und in Antiochien wurden die Jünger zuerst Christen genannt. Apostelgeschichte 11: 26b

Manchmal geraten Menschen in einen bestimmten Funk und sagen: “Ich bin ein Jesus-Nachfolger”, “ein Jünger des Messias”, “eine Jesus-Person” oder “ein Anhänger des Weges.” Sie werden alles tun, um das Wort”christlich”nicht zu sagen. Ich verstehe. Es gibt viele Christen, die im Namen des Christentums dumme Dinge tun. Aber es ist nie gut, sich für den Namen “Christ” zu schämen — dafür, bei unserem Familiennamen genannt zu werden, wenn wir mit unserem älteren Bruder, dem Sohn Gottes, Jesus Christus, verbunden sind.

Denken Sie an Ihre Taufe, sei es als Kind oder als Erwachsener. Unter anderem war es eine Namensgebung. Du wurdest getauft “im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes…” Der dreieinige Name wurde dir gegeben. Wir verletzen das dritte Gebot, wenn wir sagen: “Ja, ich bin Christ. Ich bin ein getauftes Mitglied der Kirche, den Namen des Vaters gegeben, Sohn, und Heiliger Geist”, und dann leben, als ob es nicht der Fall wäre.

Deshalb sagt das Alte Testament, den Lästerer zu steinigen. Deshalb heißt es im Neuen Testament, die Disziplin der Kirche auszuüben. Es ist zum Wohle des Täters, sondern auch die Reinheit der Kirche zu fördern und die Ehre des Herrn Jesus Christus zu rechtfertigen. Wenn Sie Kirchendisziplin üben, sagen Sie: “Hier ist jemand, der nach unserer Einschätzung, obwohl er den Namen Christi trägt, wir ihn nicht länger Christen nennen können.” Weil sein Name so wertvoll für uns ist.

In allem, was wir tun, wollen wir diesen Namen ehren und referenzieren. Wir können es nicht auf unsere eigene Agenda setzen oder dort hinstellen, wo es nicht hingehört. Wir werden nicht zulassen, dass es denen gegeben wird, die nicht nach allem leben, was es bedeutet. “Ehre meinen Namen dadurch, wie du gehst und sprichst, oder verbinde dich nicht mehr mit meinem Namen.” Wir verstoßen gegen das dritte Gebot, wenn wir den Dienst an dem aufnehmen, was falsch ist.

Das Schlimmste, was an uns falsch sein kann, sind wir. Das mag sein, wo einige von uns heute Morgen sind: “Ich bin ein Christ. Ich singe diese Lieder und sage diese Gebete — aber es ist nicht wahr.” Wie wir leben entweiht den Namen, mit dem wir genannt wurden. Wir dachten, es sei nur eine Kleinigkeit — oder vielleicht: “Ich werde mein Leben später aufräumen. Ich werde es mit Jesus ernst meinen, wenn ich eines Tages heirate – oder vielleicht, nachdem die Kinder weg sind, werde ich das später tun.” Freund, wenn du jetzt bei diesem heiligen Namen gerufen wirst, dann ist das deine Verpflichtung, jetzt und für immer.

Wir können alles zusammenfassen, was uns das dritte Gebot durch die Worte von Kolosser 3: 17 auferlegt. Wir haben gesehen, was wir nicht tun sollen, negativ. Willst du es positiv bekommen? Hier ist das dritte Gebot, Version des Neuen Testaments:

Und was auch immer du tust, in Wort oder Tat, tue alles im Namen des Herrn Jesus und danke Gott dem Vater durch ihn. Kolosser 3: 17

Das mag wie eine Wegwerflinie klingen. Aber was bedeutet es, Christ zu sein? Alles zu tun – Worte, Taten, Gefühle, Gedanken und was auch immer du tust — im heiligen, kostbaren Namen Jesu, den wir über alle anderen Namen schätzen.

Lasst uns beten. Unser Vater im Himmel, möge dein Name auf der ganzen Erde geheiligt werden. Fange hier an – mit dieser Kirche, diesem Pastor und unseren Herzen und unserem Leben. Wir beten, dass wir, die wir durch den heiligen Namen Christi berufen sind, diesen Namen nicht entweihen. Soweit wir dieses Gebot verletzt haben, beten wir, dass wir Vergebung und Kraft finden, in diesem Namen zu leben, in allem, was wir von nun an tun und sagen. Amen.

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