Was ist mit Kaffarah für Verstöße gegen Ramadan-Fasten gemeint?

Die kurze Antwort

Ja. Der Islam verpflichtet zur Sühne für vorsätzliche Verstöße gegen die geheiligte dritte seiner fünf Säulen, das Fasten des Ramadan, in Form einer Strafe namens Kaffara, “Sühne” oder “Sühne.”

Der Quran legt fest, dass ein erwachsener Gläubiger mit gesundem Verstand, der wissentlich ein Ramadan-Fasten durch verbotene Handlungen ohne sanktionierten Grund bricht, eine schwere Sünde (Kabira) begangen und sich im Diesseits und im Jenseits göttlichem Missfallen und Qual ausgesetzt hat.

Laut dem renommierten Gelehrten des siebten islamischen Jahrhunderts, Al-Dhahabi, rangiert die vorsätzliche Verletzung eines Ramadan-Fastentages an sechstschlechtester Stelle in der Liste der 70 Hauptsünden im Islam.

Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte, er sei vom Jenseits gezeigt worden:

“Die Menschen hingen an ihren Achillessehnen, die Mundwinkel rissen und Blut tropfte. Ich fragte: Wer sind sie? Es wurde gesagt: ‘Das sind diejenigen, die das Fasten vor seiner erlaubten Zeit zu brechen pflegten.'” (Nasa’i)

Kommentatoren weisen darauf hin, dass eine so grausame göttliche Züchtigung für gewohnheitsmäßige Bruch des Ramadan-Fastens vor der richtigen Zeit erschreckend schlimmere Konsequenzen im Jenseits für die Fähigen und Wissenden verheißt, die die Tage des Ramadan überhaupt nicht fasten oder sie absichtlich verletzen.

Doch Allah hat sich die schönen Namen des Sündenvergebers und des Bußempfängers gegeben (Sure Al-Ghafir, 40: 3), und Er wird sowohl den Gläubigen, die es aufrichtig von Ihm suchen, als auch für ihre Übertretung gebührend büßen und nach Ansicht der Mehrheit der Gelehrten die Tage ihres verstoßenen Ramadan-Fastens schnell nachholen.

Shawwal ist der beste Monat, um verpasste Ramadan-Fasten auszugleichen, da die Tage dieser Meinung nach mit Eile als eine Schuld gegenüber Allah nachgeholt werden müssen. So stark ist diese Position (die Forderung, verpasste Ramadan-Fasten nachzuholen), dass einige Gelehrte sie als Konsensmeinung (ijma ‘) angesehen haben

Es gibt jedoch andere Gelehrte, die der Meinung sind, dass jemand, der wissentlich und absichtlich einen obligatorischen, zeitgebundenen Akt der Anbetung verpasst hat, dies niemals wieder gutmachen kann, weil Allah es nicht akzeptieren wird.

In jedem Fall kommt aufrichtige Reue durch die Erfüllung eines obligatorischen Zeitplans von Kaffarah-Strafen, die Allah und sein Gesandter für jeden Ramadan-Fastentag, gegen den man verstößt, festgelegt haben.

Die Kaffara-Buße ist gewichtig.

Wie unterscheidet sich die Kaffarah-Strafe von der Fidyah?

Eine Sühne (Kaffara) ist eine Strafe, die einen Verstoß ausgleicht.

Der Scharia-Unterschied zwischen der Erlösungszahlung (Fidyah) und der Versöhnungs- oder Sühnestrafe (Kaffara) ist folgender: Fidyah ist eine Gebühr, die von jemandem gezahlt wird, der eine gültige Entschuldigung dafür hat, anstelle eines Fastentages nicht zu fasten (siehe Was ist mit Fidyah gemeint, um verpasste Ramadan-Fasten auszugleichen?).

Kaffara ist eine Strafe oder Buße, die eingeführt wird, um jede unbefugte oder unrechtmäßige Verletzung eines Fastentages im Ramadan zu beheben.

Welche Verstöße gegen das Ramadan-Fasten erfordern Kaffara?

Es ist unbestritten, dass Geschlechtsverkehr gegen das Fasten verstößt und Kaffara, Versöhnung, erfordert. Es spielt keine Rolle, ob eine Ejakulation auftritt oder das Ereignis nach den Kriterien des legalen sexuellen Zugangs oder der Unzucht zulässig oder verboten ist, solange eine vaginale Penetration vorliegt.

Shafi’i- und Hanbali-Gelehrte sind jedoch der Ansicht, dass die Sühne (Kaffara) nur für jemanden gilt, der sein Ramadan-Fasten durch vorsätzlichen Geschlechtsverkehr verletzt hat, da er weiß, dass dies eine Verletzung ist.

Diese Gelehrten stützen ihre Ansicht auf einen expliziten Text des Propheten, auf ihn sei Friede, der die Verletzung und die Kaffara für einen Mann spezifiziert, der sein Ramadan-Fasten durch Geschlechtsverkehr überschritten hat. Sie behaupten, dass keine Analogie zwischen diesem Akt gezogen werden kann, auf dem der Prophet, Friede sei mit ihm, ausdrücklich regierte, und jede andere Verletzung des Ramadan-Fastens.

Die muslimischen Juristen von Hanafi und Maliki betrachten die Sühne (Kaffara) jedoch als notwendig für jede vorsätzliche Verletzung des Ramadan-Fastens. In der Entscheidung des Propheten, on him be peace, sagen sie, verletzt die Heiligkeit eines Ramadan-Fastens mit allen wissenden und vorsätzlichen Mitteln, einschließlich Essen und Trinken.

Was ist die Versöhnungsstrafe für die Verletzung eines Ramadan-Fastentages?

Die vorgeschriebene Sühne (Kaffara) für die Verletzung eines Ramadan-Fastens gibt es in drei Formen in einer absteigenden, obligatorischen Hierarchie. Man kann nicht zwischen den drei vorgeschriebenen Strafen der Kaffara wählen. Man muss die erste vorgeschriebene Form der Sühne ausführen, es sei denn, dies ist eine Unmöglichkeit, entweder aus Mangel an Mitteln oder aus Nichtverfügbarkeit.

Wenn es einem unmöglich ist, den ersten vorgeschriebenen Akt der Kaffara auszuführen, dann geht man erst zur zweiten vorgeschriebenen Form über. Ebenso, wenn man auch die zweite Form nicht ausführen kann, bewegt man sich zur dritten und letzten Form. Eine Person muss eine der drei Formen einhalten, um ihre Kaffara zu erfüllen, weil sie gegen ein Ramadan-Fasten verstoßen hat.

Was sind die drei Formen der Kaffara für Verstöße gegen den Ramadan-Fastentag?

die erste Kaffara: Befreiung eines versklavten Muslims.

Für diejenigen, die glauben, dass Sklaverei und Menschenhandel nicht mehr existieren, wissen Sie, dass sie in der Welt auf dem Vormarsch sind.

die zweite Kaffara: Fasten zwei aufeinanderfolgende Mondmonate.

Wenn man nicht die finanziellen Möglichkeiten hat, eine versklavte Person zu befreien, oder wenn man niemanden finden kann, der versklavt ist, um zu befreien – wiederum nur, wenn dies eine Unmöglichkeit ist –, dann muss man für jeden absichtlich verletzten Fastentag des Ramadan zwei aufeinanderfolgende Mondmonate ohne Pause fasten.

Um genau zu sein, bedeutet dies, dass man, wenn man absichtlich sein Sühnefasten zu irgendeinem Zeitpunkt während der zwei aufeinanderfolgenden Fastenmonate der Versöhnung (Kaffara) bricht, das Sühnefasten von zwei Monaten von vorne beginnen muss.

Was ist mit menstruierenden Frauen, die zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?

Bei einer menstruierenden Frau schließen die aufeinanderfolgenden Tage die Tage ihrer Menstruation aus. Ihr Fasten zählt als aufeinanderfolgend vom letzten Tag vor ihrem Beginn bis zum ersten Tag nach Abschluss ihrer Menstruation, woraufhin ihr Fasten fortgesetzt wird, bis sie die 58 bis 60 “aufeinanderfolgenden” Fastentage (abhängig von der Länge der Mondmonate) auf diese Weise erreicht, egal wie oft sie während ihres Kaffarah-Konsekutivfastens Sühne.

Wenn eine Frau behauptet, ihr Mann habe sie an einem Fastentag des Ramadan gegen ihren Willen zum Geschlechtsverkehr gezwungen und sie habe nicht freiwillig teilgenommen, ist sie nicht verpflichtet, Kaffara zu verrichten.

Aber wenn eine Frau Ramadan fastet, Geschlechtsverkehr hat und danach ihre Menstruation bekommt, muss sie immer noch die Kaffara bezahlen, weil die Verletzung während ihres Fastens passiert ist.

Was ist, wenn ein Eid-Tag während des Kaffara-Fastens fällt?

An Eid-Tagen wird nicht gefastet. Man nimmt seine Kaffara schnell nach Eid Tag.

die dritte Kaffara: Speisung von 60 Bedürftigen.

Wer einen Sklaven nicht befreien konnte und nicht in der Lage war, zwei aufeinanderfolgende Monate aus einem echten Grund (nicht aus Unwillen) zu fasten, muss für jeden absichtlich verletzten Fastentag 60 bedürftige Menschen ernähren.

Man kann dies durch verschiedene Kombinationen von Fütterungsmahlzeiten erreichen, solange die Summe 60 Mahlzeiten für jeden Fastentag des Ramadan entspricht. Der Büßer kann eine bedürftige Person füttern 60 Mahlzeiten, zum Beispiel, oder Mahlzeiten zur Verfügung stellen 10 Menschen sechsmal, oder jede andere Kombination, in der 60 Mahlzeiten werden für jeden Tag des Ramadan absichtlich verletzt gegeben.

Es ist zulässig, die Kaffarah-Verpflichtung auf eine andere Partei zu übertragen. So kann eine Person die Kaffara an eine gemeinnützige Organisation zahlen, die Kaffara-Zahlungen akzeptiert und 60 Menschen in ihrem Namen ernährt. Mach das hier.

Alternativ kann man den Hungrigen 60 sa ‘Nahrung geben, wobei jede sa’ ein Volumenmaß ist, das 4 doppelten Handvoll Getreide entspricht. In der Zeit des Propheten, Friede sei mit ihm, hatten die Menschen in Medina ein Volumenmaß für 60 sa ‘namens Wasq, das in modernen Maßen 287,8 Pfund oder 130,56 kg wog.

Dieses Lebensmittel sollte das sein, was von den Menschen der damaligen Zeit und des Ortes allgemein als Grundnahrungsmittel angesehen wird, das ohne Kühlschrank gelagert werden kann, wie Reis, Weizen, Trockenfrüchte und dergleichen.

Es ist zulässig, die Kaffarah-Zahlung an einen anderen Ort zu übertragen.

Auf welchen Rechtstext stützt sich Kaffarah?

Der Beweis für die Kaffarah-Strafe ist der folgende bekannte Hadith-Bericht:

Ein Mann kam zum Propheten, Friede sei auf ihm, und sagte: “Ich bin vernichtet worden.” Der Prophet, auf ihm sei Friede, fragte: “Was hat dich zerstört?” Der Mann sagte: “Ich habe meine Frau tagsüber im Ramadan verlobt.”

Der Prophet, Friede sei auf ihm, sagte: “Hast du, was du brauchst, um einen Sklaven zu befreien?”

Der Mann antwortete: “Nein.”

Der Prophet, Friede sei auf ihm, fragte dann: “Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?”

Der Mann sagte: “Nein.”

Der Prophet, Friede sei auf ihm, fragte: “Hast du genug, um 60 Bedürftige zu ernähren?”

Der Mann sagte: “Nein.” Dann setzte er sich.

Zu jener Zeit wurde ein mit Datteln gefüllter Araq zum Propheten gebracht, auf ihm sei Friede, und er sprach zu dem Mann, der: “Gib das in Wohltätigkeit.”

Der Mann sagte: “Es gibt keinen Haushalt zwischen den beiden Lavabahnen, der bedürftiger ist als wir.”

Dann lachte der Prophet, Friede sei mit ihm, bis seine Schneidezähne sichtbar wurden, und er sagte zu dem Mann: “Geh und füttere dies deiner Familie.”

Dieser Bericht zeigt die Barmherzigkeit und Nachsicht des Propheten, Friede sei mit ihm, und des Islam.

Und um sich nicht in den rechtlichen Details der Kaffara-Sühne zu verlieren, sollte man sich daran erinnern, dass das Fasten im Ramadan nur für Allah ist, wie er es allein sieht. Wenn wir irgendwie daran scheitern, sollte unser Bedauern groß sein, unsere Reue schnell und aufrichtig, unsere Entschlossenheit stark, es nie wieder zu tun, unser Make-up schnell und schnell und unsere Bitte an Allah um Vergebung reichlich, während wir so viele andere gute Taten wie möglich tun, um unseren Iman, unseren Glauben, real zu machen und zu erheben.