Was will Allah zuerst von uns?

Beim Hören des Wortes “zuerst” sollte sofort das Offensichtliche in den Sinn kommen: grundlegend, primär, obligatorisch.

Aber warum sollten wir einfach denken, wenn wir uns als fortgeschritten betrachten? Der Grund dafür ist, dass nichts wächst und blüht, wenn es nicht gut gepflanzt und unter den richtigen Bedingungen genährt wird. Stimmt’s?

Unsere Einstellung

Das erste, was zu tun ist, ist eine richtige Einstellung zu haben. Im Islam bedeuten “Taten” Handlungen und gesprochene Worte, und das schließt Einstellungen ein. Vorbei Gedanken sind nicht verantwortlich.

Aber eine etablierte Haltung muss untersucht werden, wie sie im Wörterbuch definiert ist: eine feste Denk- oder Gefühlsweise, und sie beeinflusst die Entscheidungen und Handlungen einer Person, wenn sie Herausforderungen annimmt, Wahrheiten erkennt, Belohnungen sucht usw.

Wie können wir also negative Einstellungen in positive verwandeln? Der zweite vers des Qur ‘ an spricht Bände:

الْحَمْدُ لَّلِه رَبِّ الْعَلَمِين

Lob ist für Allah, den Herrn der Welten.

Al-hamdulillah – Gläubige sind angewiesen, Allah zu preisen. Alle Lob und Dankbarkeit gebührt Allah von seinen Dienern in jedem Moment des Tages; unser akutes Bewusstsein für seine Gunst bekannt und unbekannt.

Und dann Rabb al-aalameen – der Besitzer, Controller, Anbieter, Hausmeister aller seiner Schöpfung.

Er ist der Herr, warum sollten wir uns also Sorgen und bedrängen?

Dieses Konzept bewirkt, wenn es richtig umgesetzt wird, eine Änderung der Einstellung. Wir müssen unser Leben im Bewusstsein seiner Fürsorge unter seiner ruboobiyyah leben.

Anbetung gebührt dem Schöpfer allein mit Ikhlaas:

قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ

Sagen: “Wahrlich, mir wurde befohlen, Allah anbeten, aufrichtig zu Ihm in der religion.

Erfahren Sie die Bedingungen für die Annahme einer Urkunde, die sind:

1. Aufrichtigkeit, d. H. Es muss nur für Allah getan werden, und
2. Korrektheit, d. H. Es muss gemäß Koran und Sunnah getan werden.

Abū Hurayrah erzählte, dass Allahs Gesandter ﷺ sagte: “Derjenige, der mit der Absicht heiratet, die Mitgift nicht zu bezahlen, ist in der Tat ein Hurer. Und derjenige, der einen Kredit aufnimmt, um ihn nicht zurückzuzahlen, ist tatsächlich ein Dieb.”

Ibn Taymiyyah sagte:

“Ohne Zweifel beseitigt ikhlaas die Ursache für den Eintritt in das Höllenfeuer. Also jeder, der das Feuer von denen betritt, die sagten: ‘Lā ilāha ill-Allah’ beweist, dass er die Aufrichtigkeit von lā ilāha ill-Allah nicht umgesetzt hatte, die ihn vor dem Feuer geschützt hätte.” (Majmū’ al-Fatāwā, 10/261).

Über die Autorität von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: “Allah, der Erhabene, hat gesagt: “Mein Diener nähert sich mir nicht mit etwas, das von mir mehr geliebt wird als das, was ich ihm auferlegt habe.””

Einige dieser Verpflichtungen sind: Salah, Saum, Zakah, Hajj (wenn man kann) und Enthaltung von allem Verbotenen.

Imam an-Nawawi fuhr fort zu erklären, dass es bedauerlich sei, nachts gewohnheitsmäßig zu fasten und zu beten, zusammen mit der unvorsichtigen Missachtung grundlegender Verpflichtungen wie Gerechtigkeit, Wahrhaftigkeit, Freundlichkeit gegenüber den Eltern und der Gewährung von Rechten.

Uns selbst verstehen

Der nächste Schritt ist, uns selbst zu verstehen. Als Menschen sind wir eine höhere Spezies als Tiere; Wesen, die denken, fühlen und Entscheidungen treffen können.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

Wir haben sicherlich schuf den Menschen in bester Gestalt.

Allah schuf den Menschen in den besten Formen, angenehm im Aussehen und mit Fähigkeiten, Qualitäten und Intellekt ausgestattet. Es bedeutet im Wesentlichen, dass diese Gefälligkeiten aus einem bestimmten Grund gegeben wurden.

Von ihnen geht Verantwortung und Rechenschaftspflicht aus. Die Adjektivform des Menschen ist “menschlich”, was freundlich, sanft, mitfühlend, verständnisvoll, tolerant und gutmütig bedeutet. Es ist wichtig, zuerst menschlich zu sein. Aber sind wir? Wenn nicht, ist eine Neubewertung unserer Einstellung notwendig.

Wir müssen unseren Körper fit halten

Wir müssen von Halaal-Essen essen und nicht von Essen, das auf rechtswidrige Weise verdient wurde, denn es schadet der Grundlage, die zur Reinigung der Seele erforderlich ist.

Wir müssen essen, uns kleiden, kleiden und uns benehmen, während wir unseren Lebenszweck und die Grenzen, die unser Schöpfer für uns festgelegt hatٌ, im Auge behalten.

وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

Und sollte Ihnen zählen die Gunst von Allah, könnten Sie nicht aufzuzählen. Gewiß, Allah ist Allvergebend, Barmherzig.

Ibn Jareer sagte:

“Dies bedeutet, dass Allah verzeihend ist, wenn Sie es versäumen, Ihm richtig zu danken, unter der Bedingung, dass Sie Buße tun und sich gehorsam zu Ihm wenden und danach streben, das zu tun, was Ihm gefällt. Er ist euch gegenüber barmherzig und bestraft euch nicht, wenn ihr euch Ihm zuwendet und bereut.”

Wir müssen Charakter aufbauen

Dies bedeutet kein Lügen, kein Betrügen, höfliche Sprache, Demut, Respekt vor Ältesten und Sensibilität für Menschen, Tiere, Pflanzen – d. H. Alle Lebewesen.

Es erfordert ein Wertesystem, das auf dem Islam basiert, nicht auf Selbstverherrlichung und Stolz in Bezug auf Abstammung oder Macht, Position, Reichtum, Status usw. was die Welt auf einem Teller anbietet.

Allah hْas sagte uns:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ الَّلِ أَتْقَكُم

Wahrlich, der edelste von Euch bei Allah ist der gerechteste von Ihnen.

Abu Dharr al-Ghifari berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte, dass sein Herr sagte: “O meine Diener! Ich habe dhulm (Unterdrückung) mir selbst verboten, und ich habe es unter euch verboten, also bedrückt euch nicht gegenseitig …”

Es wurde auf die Autorität von Abu Sa’id, Sa’d bin Malik bin Sinan al- Khudri bezogen, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: “Lass es keinen Schaden und keinen Schaden geben .”

Dieser Hadith ist die Grundlage vieler Fatawa. Schaden ist in jeder Form verboten, sowohl für sich selbst als auch für andere, und Vermeidung von allem, was schädlich ist. Jemandes Recht unrechtmäßig zu nehmen, ist ein großer Schaden und sollte nicht ignoriert werden, ebenso wie Reputationsschäden und Verletzungen der Gefühle.

Durchbrechen Sie den schwierigen Pass

Allah hat gesagt:

لأقأدْأ حلأقْن حا الإِنس حنأ فِ حأبأدٍ

Wir haben den Menschen sicherlich in Not geschaffen.

Diese Welt ist kein Ort des Trostes und der Leichtigkeit für den Menschen. Er strebt danach zu überleben, seine Bedürfnisse zu bekommen und seine Ziele zu erreichen. Sein Leben ist ein Prozess der fortgesetzten Anstrengung, der niemals endet, bis er seinem Herrn begegnet.

Aber er hat den schwierigen Pass nicht durchbrochen. Und was kann Sie wissen lassen, was der schwierige Pass ist? Es ist die Befreiung eines Sklaven. Oder an einem Tag des schweren Hungers eine Waise von naher Verwandtschaft oder eine bedürftige Person im Elend füttern. Und dann unter denen zu sein, die glaubten und sich gegenseitig zur Geduld rieten und sich gegenseitig zur Barmherzigkeit rieten. Das sind die Gefährten der Rechten.

Halten, Sorgen Und ängste Unter Kontrolle

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ

Für jedes eine sukzessiv vor und hinter ihm, die ihn schützen, die durch das Dekret von Allah.

Kein Unglück trifft zu außer mit Allahs Erlaubnis. Und wer an Allah glaubt, der wird sein Herz rechtleiten. Und Allah weiß über alle Dinge bescheid.

Es bedeutet, wer eine Trübsal erlitten hat, wusste, dass sie durch Allahs Weisheit und Verordnung eingetreten ist, und wartet dann geduldig auf Allahs Belohnung – Allah wird sein Herz leiten und ihn für seinen Verlust in diesem Leben entschädigen, indem er ihm Sicherheit im Glauben gibt.

Allah wird ersetzen, was er um Seinetwillen verloren hat, durch dasselbe oder was besser ist. Ibn Abbas sagte, dies bedeutet, dass er wissen wird, dass das, was ihn erreichte, ihn nicht verfehlen konnte und was ihn verfehlte, ihn nicht erreichen konnte.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: “Erstaunlich ist die Angelegenheit eines Gläubigen. Es gibt kein Dekret, das Allah für ihn schreibt, sondern es ist besser für ihn. Wenn ihn ein Unglück trifft, ist er geduldig, und das ist besser für ihn. Wenn ihm eine Gnade gewährt wird, ist er dankbar, und das ist besser für ihn. Und das ist nur für den Gläubigen.”

Kümmere dich um deine Familie

Lehre deine Familie die Religion und das gute Benehmen. Wie Allah sagte:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ

O Ihr, die Ihr glaubt, rettet Euch und die euren vor einem Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind.

Es ist eine Pflicht für den Muslim, die Familienmitglieder seines Haushalts und seine männlichen und weiblichen Diener zu lehren, was Allah obligatorisch gemacht hat und was Allah verboten hat.

Erkenntnis erlangen

Das erste Wort, das dem Menschen offenbart wurde, war “Iqra”, was “rezitieren” oder “lesen” bedeutet.”

Lies im Namen deines Herrn, der den Menschen erschuf – erschuf den Menschen aus einer anhaftenden Substanz. Und dein Herr ist der Hochherzigste, der mit der Feder lehrte und den Menschen lehrte, was er nicht wußte.

Dem Propheten ﷺ und durch ihn der Menschheit wird befohlen, im Namen Allahs aus dem Buch Allahs zu lesen, dh Wissen zu suchen. Dann wird ihm später gesagt, er solle nachdenken, über die gelesenen oder rezitierten Verse nachdenken und ihre Konzepte verstehen.

Dies führt zum Glauben, der auf Klarheit und Verständnis beruht. Der Prophet ﷺ sagte: “Das Streben nach Wissen ist eine Verpflichtung für jeden Muslim.”

Richtiges Lernen erfordert Hingabe, Ausdauer und Zielstrebigkeit. Um vom Teilen von Bits und Stücken von unauthentischen oder einem gemischten Hash von Informationen aus dem Internet zu einer richtigen Studie aus authentischen Büchern und Quellen zu gelangen. Koran und Sunna müssen an erster Stelle stehen.

So wie das Wasser den Körper erhält, so belebt das Wissen das Herz.

Fassen Sie die Essenz

Abu Bakr soll wegen seines starken Imaan der beste der Gefährten sein. Abu Bakr bin Iyaash sagte: “Abu Bakr war nicht besser als sie wegen seiner vielen Gebete oder wegen seines Fastens, sondern wegen etwas, das fest in seinem Herzen verwurzelt war.”

Das Geheimnis unseres Strebens in diesem Leben besteht darin, herauszufinden, was unser Herr in jedem Moment und in jeder Phase unseres Lebens von uns will, und es dann zu tun. Und wir sollten für alle Menschen auf dasselbe hinarbeiten.

Anas bin Malik berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:: “Keiner von euch glaubt, bis er für seinen Bruder liebt, was er für sich selbst liebt.”

Nur ein einmütiger Fokus, um die gegenwärtige lethargische, lässige, egoistische, alles geht Art von Haltung zu einer Haltung von: “Ich möchte die Wahrheit wissen, alles, bemühen, es zu leben, halten Sie es als oberste Priorität, und dann standhaft bleiben und verbreiten Sie es” wird den Krebs des Zweifels heilen, voreingenommenes Denken, Mangel an Grundkenntnissen und folglich selektiver Gehorsam.