Yoga unterrichten

1. F: Warum unterrichten Sie Yoga?

SHARON: Lehren gibt mir die Möglichkeit, meine Wahrnehmung anderer zu reinigen — zu üben, andere als heilige Wesen zu sehen.

2. F: Was ist Yoga?

SHARON: Yoga ist Erleuchtung — die ekstatische Verwirklichung der Einheit des Seins. Yogash Chitta Vritti Nirodha PYS1.2, was ich gerne übersetze als: Wenn du aufhörst, dich mit deinen Gedanken zu identifizieren; Geistesschwankungen, dann gibt es Yoga, Identität mit dem Selbst, das Samadhi, Glück, Glückseligkeit und Ekstase ist. Mein Lehrer, Shri Brahmananda, definierte Yoga gerne als: “Yoga ist der Zustand, in dem dir nichts fehlt.” Yoga bedeutet Ganzheit. Erkenne dich selbst als ein (w) heiliges Wesen. Yoga ist das Erkennen der Einheit des Seins – wenn das Anderssein verschwindet und Sie sich als eins mit allem, was ist, erkennen.

3. F: Was bedeutet es, Yogalehrer zu sein?

SHARON: Das Wort Yoga ist sowohl das Ziel als auch die Praxis. Yoga ist Erleuchtung. Ein Yogalehrer lehrt den Weg zur Erleuchtung. Um das tun zu können, sollte ein Lehrer ein erleuchtetes Wesen sein. So wie ein Klavierlehrer Klavier spielen kann, muss ein Yogalehrer etwas über Yoga wissen. Mein geliebter Lehrer Shri Brahmananda Sarasvati sagte: “Weil es das Kali Yuga ist, werden sich viele Menschen für Yoga interessieren, und diese Menschen brauchen Lehrer. Es ist nicht notwendig, dass ein Yogalehrer ein erleuchtetes Wesen ist, aber er muss in der Lage sein, in das Studium der Lehren einzutauchen.”

4. F: Was macht einen guten Lehrer aus und wie kann man & als Lehrer wachsen?

DAVID: Der große Shri Krishnamacharya, der Guru unseres geliebten Lehrers Sri K. Pattabhi Jois, sagte, dass ein guter Yogalehrer haben sollte:

1. Eine Linienverbindung – Ein guter Lehrer ist Teil einer Linie und hat seinen eigenen Lehrer anerkannt und wurde von seinem Lehrer gesegnet, um zu unterrichten.
2. Eine regelmäßige Praxis – Sie üben regelmäßig, meistens täglich. Diese konsequente Praxis informiert ihre Lehre; Sie üben, was sie lehren. Ein Yogalehrer lebt ein vorbildliches Leben nach den Regeln des Yoga.
3. Eine aufrichtige Vorliebe für Menschen – Ein Lehrer muss Menschen aufrichtig mögen und sich zur Verfügung stellen. Ein guter Lehrer wird sogar das Wohlergehen seiner Schüler über das eigene stellen. Ein guter Lehrer kommt immer von einem Ort des Mitgefühls; Sie sind in der Lage, sich an die Stelle des Schülers zu setzen, um die entsprechenden Lehren zu kennen.

Sobald wir einen qualifizierten Lehrer gefunden haben, liegt es an uns, diesen kostbaren Lehrer mit den Techniken der Jüngerschaft in unserem Leben zu behalten. Wir pflanzen die karmischen Samen unserer Erfahrung mit unseren Schülern in der Zukunft, indem wir unsere Lehrer heute behandeln. Unsere Schüler werden uns genauso behandeln, wie wir unsere eigenen Lehrer behandelt haben. Wir werden gute Lehrer, indem wir gute Schüler sind.

Während jeder von uns als Yogapraktiker wächst und sich weiterentwickelt, entwickelt sich unser Ausdruck dieser Evolution in Form von Unterricht. Es ist eine parallele Entwicklung.

SHARON: Krishnamacharyas Liste ist ziemlich hilfreich und auf den Punkt gebracht. Ich möchte hinzufügen, dass ein guter Lehrer ein Kommunikator ist, kein Professor. Ein guter Lehrer muss ein guter Zuhörer sein, und damit dies geschieht, muss der Lehrer demütig sein, darf nicht arrogant denken, dass er anderen helfen kann, er muss anderen dienen, darf nicht eigennützig sein.

5. Q: Was versuchen Sie als Lehrer den Schülern zu vermitteln?

SHARON: Um die Wahrheit zu vermitteln, dass wir alle miteinander verbunden sind. Es gibt keine Trennung zwischen Selbst und Gott oder zwischen Selbst und anderen oder zwischen Selbst und Natur. Was im erleuchteten Zustand des Yoga verwirklicht wird, ist diese Einheit des Seins — Nicht-Dualität. Yoga ist nicht etwas, was man “tun” kann, wie in “Ich mache Yoga.” Yoga ist, wer wir wirklich sind – Joch, verbunden mit der ganzen Existenz! Als Lehrer ist es meine Aufgabe, die Schüler (wie auch alle Wesen) als heilige Wesen wahrzunehmen.

6. Q: Stehen Sie Lehrern kritisch gegenüber, die ihren Unterricht darauf beschränken, nur Asanas zu unterrichten?

SHARON: Sowohl ich als auch andere Menschen können nur nach den Grenzen unserer eigenen Wahrnehmung sehen. Ich finde es nicht hilfreich, anderen gegenüber kritisch zu sein, die Yoga unterrichten. Jeder Mensch lehrt so gut er kann – je nachdem, was ihm wichtig ist. Persönlich habe ich das Gefühl, dass Asana eine sehr wichtige und kraftvolle Yoga-Praxis ist und zur Erleuchtung führen kann. Asana bedeutet Verbindung zur Erde. Zu diesem Zeitpunkt in unserer Planetengeschichte ist unsere menschliche Verbindung / Beziehung zur Erde nicht für beide Seiten von Vorteil. Wir verursachen eine globale Krise aufgrund unserer Gier, Versklavung und Ausbeutung anderer Tiere, die die Zerstörung des Waldes und des gesamten Pflanzenreichs, die Verschmutzung des Bodens, des Wassers, der Luft und der Atmosphäre einschließt.

Unsere Körper bestehen aus unseren vergangenen Karmas — alles, was wir jemals getan und ungetan oder ungelöst gelassen haben, bildet unseren gegenwärtigen Körper. Wenn wir Asana praktizieren, spüren wir die Gegenwart jedes Tieres, das wir gegessen oder auf irgendeine Weise geschädigt haben, jedes unfreundliche Wort, das wir gesagt oder gedacht haben, all die Wut und Schuld, Eifersucht und Ressentiments — alles ist in den Zellen und Geweben unseres physischen Körpers gespeichert. Yoga Asana bietet eine wirksame Therapie, um diese Beziehungen zu heilen – ich würde es nicht unterschätzen.

7. F: Stört es Sie zu wissen, dass die meisten Menschen in der heutigen Welt Yoga als körperliche Bewegung betrachten?

SHARON: Nein, das stört mich nicht. Die Praktiken des Yoga sind Übungen. Ich denke, das Konzept von “Übung” wie in “Trainieren” ist eigentlich eine ziemlich treffende Art zu beschreiben, was passiert, wenn Sie Yoga praktizieren – insbesondere Yoga—Asanas. Sie arbeiten tatsächlich die Negativität aus Ihrem Körper / Geist-System aus. Sie lassen einige der Neurosen, Angst, Spannung, Enge und Enge los. Dabei fühlen Sie sich leichter, glücklicher und wohler, was alles Gefühle sind, die darauf hindeuten, dass Sie Ihrer wahren Natur nahe sind, die laut Yoga als grenzenlose, grenzenlose Freude oder absolute bedingungslose Liebe definiert wird – Satchidananda, was übersetzt aus dem Sanskrit bedeutet: das Wissen, dass du als absolute Glückseligkeit existierst.

8. F: In der Antike wurden die Geheimnisse des Yoga einem Schüler von einem Meister, einem Adepten, einem Rishi oder Swami, übermittelt. Glauben Sie, dass diese Methode des Yoga-Unterrichts in unserer modernen Zeit verloren gegangen ist?

DAVID: Diese Übertragung hörte in klassischen Zeiten nicht auf. Ein Teil dessen, was einen erfolgreichen Lehrer, einen Meisterlehrer, ausmacht, ist, dass er in der Lage ist, andere mit seinen Weisheitslehren zu übertragen und zu befähigen. Wir alle wissen, dass das Karma erleuchteter Handlungen ein erleuchtetes Ergebnis ist. Reinkarnation ist auch ein Prinzip der Yoga-Philosophie, das wir nicht leugnen können, wenn wir uns Yogis nennen wollen. Die Namen und Gesichter haben sich geändert, aber hat sich das Übertragungssystem wirklich geändert?

Heute mag es durch Übersetzungen, Veröffentlichungen, Internet usw. einen größeren Zugang zu Informationen geben, aber bloße Informationen sind keine Übertragung. Obwohl eine echte Übertragung durch ein Buch erfolgen kann, garantiert das Lesen eines Buches keine Übertragung. Stattdessen erweckt das Buch Samskaras, die im Sucher bereits in Samenform existierten. Wahre Übertragung kann auch durch Träume oder Visionen erfolgen, aber unabhängig von der Methode – die Art der Übertragung, über die wir sprechen, hängt von der Beziehung zwischen einem Lehrer und einem Schüler ab, so wie sie es immer getan hat. Dieser Prozess entwickelt sich heute nach ihrem Plan weiter.

SHARON: Es scheint mir, dass die Philosophie und die Praktiken des Yoga immer noch von sachkundigen Lehrern an diejenigen weitergegeben werden, die daran interessiert sind.

9. Q: In Anbetracht der Vorteile gegenüber dem klassischen System, was sind die Profis & Nachteile für das moderne System der Yoga-Lehre und Übertragung?

DAVID: Es ist das “klassische System.” Es heißt Parampara (die Linie) und es ist lebendig und gut im gegenwärtigen Moment. Es gab immer Sucher verschiedener Fähigkeitsstufen und entsprechende exoterische oder esoterische Lehren und Lehrer. Wir könnten zustimmen, dass es in diesem Zeitalter ein Übergewicht an exoterischem Material gibt, aber es muss auch eine Zunahme tieferer (man könnte sagen geheimer) Lehren geben. Diese tieferen Lehren wären auf der Ebene der populären Presse oder des Internets usw. nicht offensichtlich. aber nur für die Teilnehmer verfügbar.

SHARON: Ich bin mir nicht sicher, worauf du hier hinaus willst. Vielleicht ist das, was Sie als das moderne System im Gegensatz zum klassischen System bezeichnen, die Tatsache, dass Yoga heute eher großen Gruppen von Schülern als als Einzelerfahrung beigebracht wird. Die klassische Situation, in der ein Aspirant auf sein Zuhause und seine Familie verzichtete und sich auf den Weg machte, um einen Guru zu finden, und wenn er das Glück hatte, einen zu finden, zog er zu seinem Lehrer und diente dem Lehrer (kochte das Essen, putzte das Haus usw.) im Austausch für wertvolle Lehren ist, würde ich zustimmen, selten in diesen Tagen. Dennoch sollten wir bedenken, dass es Beweise dafür gibt, dass in der Antike, sagen wir vor zwei- bis fünftausend Jahren, Yoga an Universitäten in Indien an Gruppen von Studenten unterrichtet wurde und Yoga auch in Ashrams und Klöstern unterrichtet wurde, wo viele Studenten untergebracht waren unter einem Dach und es würde einen Guru oder Abt geben, der als Geber der Weisheitslehren an die Gemeinde respektiert würde. Und dieses System ist noch heute auf der ganzen Welt zu finden, nicht nur in Indien.

10. Q: Traditionell studierte ein ernsthafter Yogastudent in der klassischen Guru-Schüler-Beziehung und Tradition. Heute scheint es, dass es mehr Interesse an einem Yogalehrer gibt, der bei zahlreichen Lehrern studiert hat. Vor- und Nachteile davon?

DAVID: Das sagt wahrscheinlich mehr darüber aus, woran moderne Menschen interessiert sind und wie lange sie sich auf irgendetwas konzentrieren können, als darüber, wie Yoga funktioniert! Zuerst dachte ich, du sagtest, Cache und das Wort Cache bezieht sich auf einen Schatz – versteckt, wie “ein Cache von … Essen, Drogen, Waffen oder Geld.” Das ist ein interessantes Wort in Bezug auf Yogalehrer! Akkumulation ist kein yogisches Prinzip, während Einfachheit die Essenz des Yoga ist. Viele moderne Menschen leben in der Verweigerung ihrer Verbindung zur Erde und betrachten sie als etwas, das dominiert, kontrolliert, erworben, gehortet und kapitalisiert werden muss. Dieses erlernte Verhalten beeinflusst, wie wir Tiere, Ressourcen und sogar Wissen und Erfahrung betrachten. Das einzige, was jemanden wirklich qualifiziert, Erleuchtung zu lehren, wäre das Erreichen dieser Bewusstseinsebene (nicht die Anzahl falscher Versuche). Ein Musiker kann mit allen zeitgenössischen Meistern lernen und viele Techniken erlernen, aber wenn ein Schüler nicht in der Lage ist, auf dem Niveau seiner Lehrer zu spielen, wird er in der Dunkelheit verschwinden.

SHARON: Es ist schwer zu sagen, warum ein Schüler einen bestimmten Lehrer verlässt und sich mit einem anderen verbindet. Aber wenn wir schauen, können wir einen wachsenden Trend in der Unfähigkeit sehen, in den meisten Beziehungen der Neuzeit für einige Zeit bei einer Person zu bleiben. Die meisten Menschen, die heiraten, lassen sich scheiden und haben mehrere Ehen oder romantische Beziehungen. Die meisten Kinder verlassen früh das Haus und haben bis ins Erwachsenenalter schwierige Beziehungen zu ihren Eltern, unter Berufung auf eine “schlechte Kindheit.” Die meisten Menschen bleiben nicht sehr lange bei einem Job, haben aber im Laufe ihres Lebens viele Jobs. Die meisten Menschen wohnen nicht lange im selben Haus oder Apartment. Es ist üblich, Wohnungen viele Male zu bewegen. Menschen, die fernsehen, wechseln die Kanäle. Ich würde sagen, dass all dies ein Zeichen der Zeit ist, des Kali Yuga, des Zeitalters beunruhigender Konflikte. Die meisten Menschen haben heute einen fragmentierten Geist und die Unfähigkeit, ihre Aufmerksamkeit sehr lange auf eine Sache zu richten. Yoga bietet ein Mittel gegen Fragmentierung mit Reintegrationsmethoden, die die Möglichkeit bieten, die kostbare Fähigkeit der Aufmerksamkeit zu nutzen und zu konzentrieren. Diese Fähigkeit führt zunächst zu Selbstvertrauen und später zur Selbstverwirklichung.

11. F: Die meisten großen Meister, die aus dem Osten kamen, haben ihre Körper verlassen. Was bleibt und wie können Schüler heute mit einer Linie in Beziehung treten oder sich mit ihr verbinden? Gibt es noch eine Chance für den ernsthaften Schüler, eine Jüngerschaft mit modernen amerikanischen Yogalehrern zu haben?

DAVID: Diese Meister hatten alle Schüler, die Lehrer wurden, die Schüler hatten, die Lehrer wurden usw. Ein Schüler sollte nicht versuchen, sich mit einer Linie zu verbinden. Stattdessen sollten sie einen Lehrer suchen. Wenn sie einen Lehrer finden, mit dem sie sich identifizieren können, dessen Wissen und Erfahrung sie vertrauen, und wer einen Lehrer hatte, der ihnen sagte, sie sollten sich diesem Lehrer verpflichten. Durch unsere Beziehung zu einem Lehrer erhalten wir Zugang zum Parampara.

Nicht jeder hat die Fähigkeit zur Jüngerschaft, weil ein Jünger diszipliniert ist. Disziplin ist die Voraussetzung für Disziplin. Guru ist eine Naturgewalt. Diese Kraft bewegt sich durch Bäume, Felsen, Insekten, Vögel, Fische, Menschen … alles Leben. Wenn der Guru als dieselbe Spezies wie wir selbst erscheint, ist es für uns einfacher, uns darauf zu beziehen, aber wenn wir nicht diszipliniert sind, werden wir den Lehrer nicht wahrnehmen. Wenn wir wirklich diszipliniert sind, ist der Guru immer verfügbar.

SHARON: Ein Jünger zu sein bedeutet, diszipliniert zu sein. Wenn Sie in der Lage sind, die höchste selbstlose Absicht in Ihrem Kopf zu halten und die Yoga-Praktiken für Ihre eigene Transformation zu nutzen, wird jeder aufrichtige Schüler, der sich selbst diszipliniert und regelmäßig für einige Zeit übt, Erfolg haben.

12. F: Es gab eine Zeit, in der ein Schüler oder Schüler ein Mantra von seinem Guru erhielt. Ist das noch möglich?

DAVID: Sicher. Mantra ist Teil des Pakets der Übertragung. Jedes Parampara hat unverwechselbare Mantras, Melodien und Gesänge, die aus der Unendlichkeit der Sanskrit-Schwingung stammen. Nama und Rupa sind eins, der Name und die Form sind identisch. Nada Brahma ist Gott als Klang und Nada Yoga Techniken wie Mantra Japa führen zu dieser Erkenntnis. Mantra wird als Flüstern in dein Ohr vom erleuchteten Meister empfangen. Es wird im Herzen gehalten, wo sich seine Wiederholung in Form von Perfektion manifestiert.

In verschiedenen Traditionen sehen wir verschiedene Kriterien für Mantra Diksha oder Initiation. Einige Lehrer geben Mantra frei, während andere das Mantra zurückhalten, bis bestimmte Vorbereitungsarbeiten abgeschlossen sind. In jedem Fall muss der Schüler zuerst den Wunsch äußern, ein Mantra zu erhalten.

SHARON: Ja, natürlich ist es immer noch möglich, eine Mantra-Initiation zu erhalten. Aber zuerst musst du einen Lehrer finden, der selbst ein Mantra erhalten hat und dieses Mantra täglich praktiziert hat und mit dieser Praxis einige Erfolge erzielt hat und der auch bereit ist, dich zu initiieren — das Mantra in dein Ohr zu flüstern und dir zu helfen, zu verstehen, wie Japa funktioniert.

13. F: Welche Rolle spielt der moderne Yogalehrer?

DAVID: Die Rolle eines Yogalehrers war es immer, Menschen bei der Anwendung der yogischen Techniken, Philosophie und Weisheitstradition zu führen, die zur Erleuchtung führen könnten. In jedem Zeitalter wurden die universellen Lehren des Yoga in die Sprache und Kultur gerufen, der es dient. Yogalehrer, die in eine bestimmte zeitgenössische Weltkultur eingetaucht sind, sind die Übersetzer und Kommentatoren dieser universellen Lehren in einen Kontext, der die tiefste Ebene des Verständnisses in ihrer Zeit bieten würde. Sharon spricht oft über dieses interessante Beispiel: Die Hathayogapradipika hat eine Liste von Asanas zu üben, aber keiner von ihnen stehen Posen. Im Gegensatz dazu stellen wir in unserer heutigen Zeit fest, dass sich Yoga-Kurse in der Regel hauptsächlich auf stehende Posen konzentrieren. Sie sagt das vielleicht, weil die stehenden Posen unsere Beziehung zur Erde ansprechen, und diese Beziehung zur Erde ist für uns funktionaler geworden als in dem Zeitalter, in dem die HYP zusammengestellt wurde. Das ist die zeitgemäße Anwendung des Reichtums yogischer Techniken, die organisch durch zeitgenössische Lehrer entsprechend den Bedürfnissen des Schülers fließen.

Der Yoga des Lehrens ist, wenn der Schüler zum Guru wird. Es ist sowohl das Schließen des Kreises als auch der Ursprung einer neuen Revolution.

SHARON: Ein Yogalehrer hat nur einen Job: den Schüler als heiliges Wesen zu sehen. Die Schüler können dem Lehrer die Möglichkeit geben, vergangene Karmas aufzulösen und sich der Erleuchtung zu nähern. Yoga ist sowohl das Ziel als auch die Praxis. Nach Patanjali ist Yoga Samadhi, Erleuchtung, Ananda, Glückseligkeit, Glückseligkeit, die Verwirklichung der Einheit des Seins, in der sich alle Trennung zwischen sich selbst und anderen auflöst. Wir können Yoga nicht “machen”, weil es unser natürlicher Zustand ist. Was wir tun können, sind Praktiken, die uns offenbaren können, wo wir uns diesem natürlichen Zustand widersetzen. Sobald wir uns unserer Widerstände, der Hindernisse für unser Glück, bewusst werden, können wir einen Prozess der Selbstreflexion beginnen, in dem wir versuchen, unsere karmischen Tendenzen umzuleiten. Indem wir das Ziel des Yoga im Auge behalten, können wir aufhören zu reagieren, schlechte Gewohnheiten überwinden und die Kontrolle über unsere Handlungen erlangen, wenn sie im Geist aufsteigen, bevor sie sich in einer Handlung manifestieren. Ein Yogalehrer unterrichtet diese Praktiken. Um diese Praktiken effektiv unterrichten zu können, muss ein Lehrer die Praktiken beherrschen. Da Yoga Erleuchtung bedeutet, wäre es natürlich ideal, wenn der Lehrer erleuchtet wäre. Aber wie erkennt man, ob ein Lehrer ein erleuchtetes Wesen ist oder nicht? Es gibt ein altes Sprichwort: “Es braucht einen, um einen zu kennen.” Ob also der Schüler den Lehrer als erleuchtetes Wesen sieht oder nicht, oder ob der Lehrer sich selbst als erleuchtetes Wesen sieht, ist für die Praxis unerheblich. Die Praktiken bleiben, wie sie seit Tausenden von Jahren haben. Jeder mit einem aufrichtigen Wunsch kann sich an den Praktiken des Yoga beteiligen und diese Praktiken mit anderen teilen.

14. F: Wie können Lehrer ihre Stile ehren & Lassen Sie ihre Persönlichkeit durchkommen, wenn sie unterrichten, ohne die Tradition oder Abstammung, der sie folgen, zu verwässern?

DAVID: Zunächst einmal “ehrt” man einen Stil nicht. Tatsächlich impliziert das Wort Stil eine flüchtige Laune der Konsumkultur, die mit Persönlichkeit gebrandmarkt ist. Was Sie ehren, ist die zugrunde liegende Struktur der Einheit, die Stabilität und Kontinuität bietet. Yoga ist eine Feier der Vielfalt durch den Faden des Bewusstseins, der Einheit ist. Die Linie der Lehrer sprach die große Botschaft. Unsere Verbindung zum Parampara sorgt für Stabilität und Kontinuität.

Die meisten erleuchteten Meister haben einfache Lektionen gesprochen, die sie von ihren Lehrern gelernt haben. Sie sprachen die gleichen Lektionen in vielerlei Hinsicht über und über während ihres Lebens mit Worten wie Liebe und YOGA. Sie behaupteten nie, LIEBE oder YOGA erfunden zu haben.

Haben wir wirklich die Wahl, unsere Persönlichkeit durchzulassen? Ist nicht die Persönlichkeit, die Stimme und die Feinheiten der Kommunikation das Medium für die GROßE Botschaft? Letztlich stellt sich die Frage: Was IST die GROßE Botschaft? Und wer hat es dir erzählt? Und könnten Sie andere an dieser Botschaft interessieren?

SHARON: Letztendlich wollen wir uns in der Liebe verlieren. Liebe zu Gott. Ein Lehrer strebt danach, ein Instrument zu sein, damit die Lehren durch sie kanalisiert werden können. Dies erfordert sowohl Hingabe als auch Sadhana. Ein Lehrer muss demütig sein und hart arbeiten, um sich durch tägliches Üben zu disziplinieren.

15. Q: Wie können Yogalehrer persönliche Hindernisse im Unterricht überwinden – Fragen emotionaler Herausforderungen, Ethik usw.

DAVID: Indem wir das praktizieren, was uns gelehrt wurde, Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Konzentration und Meditation. Tu keinen Schaden. Fördern Sie Mitgefühl durch selbstloses Handeln, um anderen zu dienen und ihr Leiden zu lindern. Ernähre dich vegan und setze dich für die Erde und alle Erdbewohner ein. Werden Sie eine Stimme für diejenigen, die am meisten leiden. Geben Sie die große Botschaft und gehen Sie den Weg.

SHARON: Alle Hindernisse können durch Übung überwunden werden. Die Praktiken des Yoga wurden für dieses Ziel entwickelt – Hindernisse zu überwinden. Normalerweise passiert es, dass viele Menschen Yogalehrer werden, bevor sie sich selbst in Sadhana (Praxis) fest etabliert haben. Was ist zu tun? Intensivieren Sie Ihre Praxis. Wenn du ein Lehrer wirst, lass deine eigene Praxis nicht abnehmen, sondern erhöhe deine Sadhana. Yogalehrer können wie jeder andere inspiriert und motiviert bleiben, indem sie in der Gegenwart Gottes bleiben, indem sie seinen Heiligen Namen singen und freundlich zu anderen sind. Wie du andere behandelst, ist sehr wichtig für dein eigenes Glück. Deshalb ist eine vegane Ernährung der beste Plan für jemanden, der Glück sucht. Japa und Mitgefühl sind magische Elixiere, die das Herz heilen, indem sie alle Negativität im Geist auflösen.

16. F: Einige Lehrer sagen heute, dass sie den Druck verspüren, ständig “Dinge zu ändern”, verglichen mit den Tagen, als man in einem Ashram studierte und es Routinen, Rituale, Sequenzen und Techniken gab, die jeden Tag unverändert praktiziert wurden. Jetzt haben Lehrer das Gefühl, dass Schüler schnellere Schritte, mehr Herausforderungen und mehr Abwechslung erwarten. Wie man damit umgeht und seine Tradition oder seinen Stil nicht kompromittiert.

DAVID: Indem er einem Schüler gibt, was er will, anstatt was er braucht, dient ein Lehrer Avidya, Raga und Dvesha – alles Hindernisse für Yoga. Durch die Bereitstellung einer konsistenten Struktur ermöglicht der Lehrer dem Schüler, sich von diesen Wünschen und Verwirrungen zu lösen und sich in der erhabenen Leidenschaftslosigkeit der Wiederholung auszuruhen. Wenn Yoga auf der Ebene der Unterhaltung unterrichtet wird, ist das Problem, das Sie in Ihrer Frage aufdecken, unvermeidlich. Es ist, als würde man versuchen, ein Kind großzuziehen, indem man seine endlosen Wünsche befriedigt, anstatt gute Gewohnheiten der Mäßigung und Selbstbeherrschung zu etablieren. Kinder mögen Struktur und Yoga-Schüler auch.

Wenn Yoga als traditionelle Schule praktischer, immerwährender Philosophie gelehrt wird, dann ist der Unterhaltungswert unwichtig im Vergleich zur dauerhaften Beständigkeit.

SHARON: Ich denke, wenn sich ein Yogalehrer die Zeit genommen hat, sich selbst zu disziplinieren und eine regelmäßige tägliche Praxis hat, die Meditation und Japa beinhaltet, neigen sie dazu, selbstbewusster zu sein und sich weniger darum zu kümmern, anderen zu gefallen. Die Schüler neigen dazu, positiv auf einen Lehrer zu reagieren, der leidenschaftlich und selbstbewusst mit dem Thema umgeht. Leidenschaft und Selbstvertrauen sind Ergebnisse der Praxis.

17. F: Im Klassenzimmer können Lehrer so besorgt sein, die Gefühle anderer zu verletzen, dass sie oft Angst haben, anderen die Wahrheit zu sagen. Wie wirkt sich dies Ihrer Meinung nach auf die Fähigkeit eines Yogalehrers aus, Yoga-Philosophie effektiv zu vermitteln, ohne die Lehren zu abstrakt zu machen oder zu verwässern?

SHARON: Nun, die Lehrer selbst müssen direkte persönliche Erfahrungen mit der Kraft der Praxis machen. Sobald Sie diese direkte Erfahrung gemacht haben, können Sie auf keinen Fall abstrakt oder still über den Reichtum der Praxis und die Bedeutung der Praxis sein. Sie wollen es teilen. Das ist dein Job als Lehrer. Die Hauptaufgabe eines Yogalehrers, wenn er einen Raum mit 100 Schülern, 50 Schülern, 5 Schülern oder nur einem Schüler betritt, besteht darin, diesen Schüler als göttliches heiliges Wesen zu sehen. Alles andere sollte daraus hervorgehen; Was auch immer andere Anweisungen der Lehrer vermitteln mag, sollte aus einem Raum in sich selbst kommen, in dem sie den Schüler als ein heiliges Wesen sehen oder zumindest versuchen, zumindest üben. Das ist die Aufgabe des Lehrers, das ist die Praxis für den Lehrer, und wenn der Lehrer das nicht kann oder ein Problem mit der Idee hat, dann wird dieser Lehrer viele Probleme beim Unterrichten haben. Probleme werden zwischen ihnen und ihren Schülern entstehen und sie werden denken, dass die Probleme vom Schüler kommen, während die Probleme tatsächlich von ihnen selbst kommen. Wir müssen uns daran erinnern, dass es bei der Yoga-Praxis darum geht, die eigene Wahrnehmung der Realität zu reinigen.

David: Ich denke, viele Lehrer haben Angst, auszudrücken, was sie wirklich fühlen, aus Angst, einen potenziellen Markt zu entfremden. Sie haben Angst, dass, wenn sie zu viele Knöpfe drücken, die Schüler nicht zu ihren Klassen kommen und dann keinen Job mehr haben.

SHARON: Ich denke, was wir mit Jivamukti Yoga gemacht haben, ist, dass wir versucht haben zu zeigen, dass man die Praxis so lehren kann, wie sie ursprünglich gelehrt werden sollte, als Weg zur Erleuchtung, aber nicht entfremden Menschen. Ich hoffe, dass unser Erfolg ein Beispiel wäre, dem andere folgen könnten, und dass er anderen Menschen das Wissen geben würde, in ihrem eigenen Leben, in ihren eigenen Gemeinden, in ihren eigenen Städten, in ihren eigenen Yogaschulen, Zentren und Studios zu experimentieren. “Nun, sie haben es in New York City getan, meine Güte, was für ein zynischer Ort; Wenn sie es dort als spirituelle Praxis lehren, den Namen Gottes singen und Veganismus und Freundlichkeit gegenüber allen Wesen fördern können, könnten wir vielleicht damit beginnen, OM in unserer kleinen Stadt hier zu singen … ja, fangen wir mit OM an.”

Wissen Sie, wir würden nur hoffen, dass unser Beitrag einen gewissen Wert hat, zumindest im Bereich des Beispielgebens, das zeigt, dass wir bereit waren / sind, ein Risiko einzugehen und ein Experiment durchzuführen, um zu sehen, ob es wirklich möglich ist, Yoga als Weg zur Erleuchtung in der heutigen Welt zu lehren. Es ist eine spannende, spannende und zutiefst lohnende Herausforderung!

18. F: Ich habe kürzlich eine Umfrage gelesen, in der mehrere hundert Yoga-Praktizierende gefragt wurden, was sie in einer Klasse mochten, 78% sagten, dass sie Singen, Mudras, Asana, Pranayama und Meditation usw. mochten, das Ganze funktioniert, nicht nur eine Asana-Klasse.

SHARON: Okay, das klingt großartig. Vielleicht gehen zu viele Lehrer davon aus, dass die Schüler nichts anderes als ein körperliches Training wollen, aber vielleicht ist das eine falsche Annahme. Vielleicht liegt es näher an der Wahrheit, dass einige Lehrer sich nicht leidenschaftlich für Singen, Pranyama, Meditation, Ethik usw. interessieren, weil sie selbst diese Dinge nicht praktizieren. Vielleicht ist Yoga für sie nur eine körperliche Übung. Die besten Lehrer eines Faches sind leidenschaftlich über ihr Fach und lieben es zu üben. Die Frage für jeden Yogalehrer sollte sein, was macht dich an? Das Leben ist kurz Sie sollten keine Zeit damit verschwenden, etwas zu tun, was Sie nicht gerne tun.

Was David und mich betrifft, haben wir uns nicht entschieden, zuerst Yogalehrer zu werden, zuerst waren wir Yogapraktiker. Wir haben es geliebt, Yoga zu praktizieren – alles, Asanas, Kriyas, Pranayama, Sanskrit, Philosophie, Singen, Meditieren und Wege zu finden, mit anderen mitfühlend zu sein. Wir haben uns darin vertieft. Dann würden die Leute zu uns kommen und sagen: “Was machst du, kann ich etwas davon mit dir machen?” Also haben wir unser Bestes gegeben, um mit diesen Leuten zu teilen, was für uns aufregend war.